بحث

التصنيف الموضوعي: صيام - صيامه صلى الله عليه وسلم

٧٢ نتيجة
التصنيف الموضوعي :صيام - صيامه صلى الله عليه وسلمإلغاء التصنيف ×

٧٢ نتيجة

حجم الخط

٤١ -كانَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- صائِمًا في غَيْرِ رَمَضانَ، فأَصابَه غَمٌّ آذاه، فتَقَيَّأَ، فقاءَ، فدَعاني بوَضوءٍ، فتَوَضَّأَ ثُمَّ أَفطَرَ، فقُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، أَفَريضةٌ الوُضوءُ مِن القَيءِ؟ قالَ: "لو كانَ فَريضةً لوَجَدْتَه في القُرْآنِ"، قالَ: ثُمَّ صامَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- الغَدَ ، فسَمِعْتُه يقولُ: "هذا مَكانَ إفْطاري أمْسِ".

غريب المفردات :
الغَدَ:
اليوم الثاني
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن الأوزاعي غير عتبة بن السكن، وهو منكر الحديث
الراوي : ثوبان|المحدث : الدارقطني|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 640|التخريج : أخرجه الدارقطني (595) واللفظ له، والبيهقي في ((الخلافيات)) (640)
الحديث كاملاً

٤٢ -كانَ النَّبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- يُقَبِّلُ وهو صائِمٌ، ثُمَّ يُصَلِّي ولا يَتَوضَّأُ.

خلاصة حكم المحدث : هذا خطأ من وجوه
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الدارقطني|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 438|التخريج : أخرجه الأبهري في ((فوائده)) (66) بلفظ مقارب، وعبد الرزاق (527) بنحوه، وإسحاق في ((مسنده)) (673)
الحديث كاملاً

٤٣ -كانَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- صائِمًا في غَيْرِ رَمَضانَ، فأَصابَه غَمٌّ آذاه، فتَقَيَّأَ، فقاءَ، فدَعاني بوَضوءٍ، فتَوَضَّأَ ثُمَّ أَفطَرَ، فقُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، أَفَريضةٌ الوُضوءُ مِن القَيءِ؟ قالَ: "لو كانَ فَريضةً لوَجَدْتَه في القُرْآنِ"، قالَ: ثُمَّ صامَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- الغَدَ ، فسَمِعْتُه يقولُ: "هذا مَكانَ إفْطاري أمْسِ".

غريب المفردات :
الغَدَ:
اليوم الثاني
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : ثوبان|المحدث : البيهقي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 640|التخريج : أخرجه الدارقطني (595)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (204) بلفظه.
الحديث كاملاً

٤٤ -كانَ النَّبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- يُقَبِّلُ وهو صائِمٌ، ثُمَّ يصَلِّي ولا يَتَوضَّأُ.

خلاصة حكم المحدث : [إسناده واه]
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : البيهقي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 438|التخريج : أخرجه الأبهري في ((فوائده)) (66) واللفظ له، ومسلم (1106) ولم يقل: « ثم يصلي ولا يتوضأ»، وأبو داود (2382)
الحديث كاملاً

٤٥ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يُقَبِّلُها وهو صائِمٌ، ويَمَصُّ لِسانَها.

خلاصة حكم المحدث : لا تصح هذه الزيادة في مص اللِسان لأنها من حديث مُحمَّد بن دينار عن سعد بن أوس ولا يحتج بهما
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/ 218|التخريج : أخرجه أبو داود (2386)، وأحمد (24916)، وابن خزيمة (2003) واللفظ لهم
الحديث كاملاً

٤٦ -حَديثٌ رَواه شَريكٌ، عن الحُرِّ بنِ الصَّيَّاحِ، عن ابنِ عُمَرَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانَ يَصومُ مِن الشَّهْرِ الاثْنَينِ والخَميسَ الَّذي يَليه، ثُمَّ اثْنينِ الَّذي يَليه؟

خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ، إنَّما هو: الحُرُّ بنُ [صَيَّاحٍ]، عن هُنَيْدةَ بنِ خالِدٍ، عن امْرَأتِه، عن أُمِّ سَلَمةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 671|التخريج : أخرجه النسائي (2414)، وأحمد (5643)، والبيهقي في ((الشعب)) (3851) بنحوه.
الحديث كاملاً

٤٧ -حَديثٌ كَتَبْتُه عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ عَبْدِ المَلِكِ بنِ شَيْبةَ الحِزاميِّ، عن إسْماعيلَ بنِ قَيْسِ بنِ سَعْدِ بنِ زَيدِ بنِ ثابِتٍ، عن هِشامِ بنِ عُرْوةَ، عن أبيه، عن عائِشةَ، قالَت: كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَصومُ حتَّى أَقولَ: لا يُفطِرُ، ويُفطِرُ حتَّى أَقولَ: لا يَصومُ. قالَت: وكانَ أَكثَرُ صِيامِه في شَعْبانَ، قالَت: فقُلْتُ: يا رَسولَ الله، ما لي أرى أَكثَرَ صِيامِك في شَعْبانَ؟ فقالَ: يا عائِشةُ، إنَّ الشَّهْرَ يُكتَبُ فيه لِمَلَكِ المَوْتِ مَن يَقبِضُ؛ فأنا أُحِبُّ ألَّا يُنسَخَ اسْمي إلَّا وأنا صائِمٌ.

خلاصة حكم المحدث : هو عِنْدي: عن هِشامِ بنِ عُرْوةَ، عن أبيه، عن عائِشةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه قالَ: ما مِن مُسلِمٍ تُصيبُه شَوْكةٌ فما فَوْقَها إلَّا حَطَّ اللهُ عنه؛ هو الصَّحيحُ. وقَوْلُه: أَكثَرُ صِيامِه في شَعْبانَ... إلى آخِرِه مُنكَرٌ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 778/أ|التخريج : أخرجه المحاملي في ((أماليه)) (114)، والخطيب البغدادي في ((موضح أوهام الجمع والتفريق)) (304) كلاهما بلفظه، والبخاري (1868) شطره الأول.
الحديث كاملاً

٤٨ -حَديثٌ رَواه يَحْيى بنُ حَمْزةَ، عن ثَوْرٍ، عن علِيِّ بنِ أبي طَلْحةَ، عن علِيِّ بنِ أبي ذَرٍّ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم واصَلَ بَيْنَ يَوْمَينِ، فأتاه جِبْريلُ فقالَ: إنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ قد قَبِلَ وِصالَك...، الحَديثَ. قالَ أبو مُحمَّدٍ: وقد رَوى هذا الحَديثَ الوَليدُ، عن ثَوْرٍ، عن علِيِّ بنِ أبي طَلْحةَ، عمَّن لا يُتَّهَمُ، عن عَبْدِ المَلِكِ بنِ أبي ذَرٍّ.

خلاصة حكم المحدث : حَديثُ الوَليدِ أَصَحُّ.
الراوي : علي بن أبي ذر|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 741
الحديث كاملاً

٤٩ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يتَحَفَّظُ من هِلالِ شَعبانَ ما لا يتَحَفَّظُ من غَيرِه، ثُم يَصومُ رمضانَ لِرُؤيتِه، فإنْ غُمَّ عليه عَدَّ ثَلاثينَ يَومًا، ثم صامَ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2149|التخريج : أخرجه أبو داود (2325)، وأحمد (25161) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٥٠ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُقَبِّلُ وهو صائِمٌ في رمضانَ، وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمْلَكَكم لإِرْبِه .

غريب المفردات :
أمْلَكَكم لإِرْبِه:
الإرب: الذكر، وقيل: الجماع، وأرادت به: حاجة الجماع
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2256|التخريج : أخرجه الدارقطني (2256)، واللفظ له، ومسلم (1106)، باختلاف يسير، والبخاري (1927)، واللفظ له بزيادة في وسطه:" ويباشر"
الحديث كاملاً

٥١ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُقَبِّلُ في شَهرِ رمضانَ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2254|التخريج : أخرجه الدارقطني (2254)، وابن الجوزي في ((التحقيق في أحاديث الخلاف)) (1090)، واللفظ لهما، وأحمد (24989)، باختلاف يسير، وأصله في البخاري (1927)، ومسلم (1106)
الحديث كاملاً

٥٢ -أصبَحَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صائِمًا فقاءَ فأفطَرَ، فسُئِلَ عن ذلك فقال: إنِّي قِئتُ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : فضالة بن عبيد|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2259|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((سننه)) (2259) واللفظ له، وابن ماجة (1675)، وأحمد (23963) بنحوه.
الحديث كاملاً

٥٣ -مرَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بجعفرِ بنِ أبي طالبٍ, وهو يحتجِمُ وهو صائمٌ, فقال : أفطَر هذان. ثمَّ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رخَّص للصَّائمِ في الحجامةِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] خالد بن مخلد البجلي قال أحمد له أحاديث مناكير
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : أخبار أهل الرسوخ
الصفحة أو الرقم : 38|التخريج : أخرجه الدارقطني (2/182)، والبيهقي (8561)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (889) واللفظ له
الحديث كاملاً

٥٤ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم يصومُ حتَّى نقولَ : ما يريدُ أنْ يفطرَ، ويفطرُ حتَّى نقولَ : ما يريدُ أنْ يصومَ، وكان يقرأُ في كلِّ ليلةٍ ببني إسرائيلَ والزُّمرَ

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/526|التخريج : أخرجه الترمذي (3405) آخره، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10548)، وأحمد (24388) واللفظ لهما
الحديث كاملاً

٥٥ -حديث: صام رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى بَلَغ عُسْفانَ [ثمَّ دعا بإناءٍ فشربَ نَهارًا ليراهُ النَّاسُ ثمَّ أفطرَ حتَّى دخلَ مَكةَ فافتتَحَ مَكَّةَ في رمضان قالَ ابنُ عبَّاسٍ فصامَ رسولُ اللَّهِ في السَّفرِ وأفطرَ فمَن شاءَ صامَ ومن شاءَ أفطرَ]

غريب المفردات :
عُسْفانَ:
موضع يبعد عن مكة ثمانية وثمانين كيلو متر تقريبا
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ نوح بن أبي مريم، عَن عُبَيد الله بن عُمَر، عَن الزُّهْرِيّ عنه.
الراوي : عبد الله بن عباس|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/451|التخريج : أخرجه البخاري (1948)، ومسلم (1113)، وأبو داود (2404) بلفظه.
الحديث كاملاً

٥٦ -حديث: واصَلَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم [في أَوَّلِ شَهْرِ رَمَضَانَ، فَوَاصَلَ نَاسٌ مِنَ المُسْلِمِينَ، فَبَلَغَهُ ذلكَ، فَقالَ: لو مُدَّ لَنَا الشَّهْرُ لَوَاصَلْنَا وِصَالًا، يَدَعُ المُتَعَمِّقُونَ تَعَمُّقَهُمْ، إنَّكُمْ لَسْتُمْ مِثْلِي، أَوْ قالَ، إنِّي لَسْتُ مِثْلَكُمْ، إنِّي أَظَلُّ يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِي.]

خلاصة حكم المحدث : تفرد به أبو عبيدة الحداد عن محتسب عنه
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/173|التخريج : أخرجه مسلم (1104) واللفظ له، وأحمد (13656)، وابن خزيمة (2070)
الحديث كاملاً

٥٧ -حديثُ: كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَستَحِبُّ أن يَصومَ يومَ الأَربِعاءِ [ويومَ الخميسِ ويومَ الجمعةِ ويتصدَّقُ مِمَّا قلَّ أو كثُرَ من يومِ الجمعةِ]

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث محمد بن علي، عَن أَبِيه، عن جَدِّهِ، تَفَرَّدَ بهِ أيوب بن نهيك عنه، وتَفَرَّدَ بهِ أبو قتادة الحراني، عَن أَيُّوب.
الراوي : عبد الله بن عباس|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/455|التخريج : أخرجه البيهقي (8525) بلفظه.
الحديث كاملاً

٥٨ -حديث: أَنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خرج يومًا في رَمَضانَ ورأسُه يَقطُرُ مِن جِماعٍ [فمضى في صومِهِ ذلِكَ اليومِ.]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ كعب أبو عَبد الله، عن حمَّاد، ولم يروه عنه غير أبي علي الحنفي .
الراوي : عبد الله بن مسعود|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/30|التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (3009) بلفظه، والبزار (1552)، والدولابي في ((الكنى والأسماء)) (1450) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٥٩ -حديث: كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُقَبِّلُ وهو صائِمٌ.

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث عَبد الله بن بِشر، عَن الأعمش، عن مسلم بن صبيح عن شتير بن شكل، تَفَرَّدَ بهِ معمر بن سُلَيمان الرقي عنه.
الراوي : حفصة أم المؤمنين|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/391|التخريج : أخرجه مسلم (1107)، وابن ماجه (1685)، وأحمد (26446) بلفظه.
الحديث كاملاً

٦٠ -حديث: كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُقَبِّلُ وهو صائِمٌ.

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ سُلَيمان بن يسير، عن إبراهيم عن علقمة والأسود ومسروق، وهو غريبٌ من حديث إبراهيم النخعي عن مسروق.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/490|التخريج : أخرجه مسلم (1106) واللفظ له وزاد: «وكان أملككم لإربه»، والبخاري (1927) بلفظ مقارب، وأبو داود (2382)
الحديث كاملاً