١ -عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنَّه قال لإحْدى أُمَّهاتِ المؤمنينَ وقدْ أخْبَرَتْه بأنَّها صائمةٌ يوْمَ الجُمعةِ: أصُمْتِ أمْسِ؟ قالت: لا. قال: تُرِيدينَ أنْ تَصُومي غَدًا؟ قالت: لا. قال: فأفْطِري.
خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
الصفحة أو الرقم : 7/375
٢ -لا تَختَصُّوا لَيلةَ الجُمعةِ بقِيامٍ مِن بيْنِ اللَّيالي، ولا تَخُصُّوا يوْمَ الجُمعةِ بصِيامٍ مِن بيْنِ الأيَّامِ.
خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
الصفحة أو الرقم : 7/370
٣ -قالَ عليٌّ رضيَ اللَّهُ عنهُ : لا تَقضِ رمضانَ في ذي الحجَّةِ ولا تَصُم يومَ الجمعةِ أظنُّهُ مُنفردًا ولا تحتَجِم وأنتَ صائمٌ
خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح
الراوي : أبو إسحاق|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 4/285|التخريج : أخرجه البيهقي (8470)، والدارقطني في ((العلل)) (3/ 176) بلفظه، وعبد الرزاق (7712) بنحوه.
٤ -ما رَأيتُ رَسولَ اللَّهِ مُفطِرًا يَومَ الجُمُعةِ قَطُّ.
خلاصة حكم المحدث : فيه: ليث بن أبي سليم، قال ابن حبان: اختلط؛ فكان يقلب الأسانيد، ويرفع المراسيل
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : علاء الدين مغلطاي|المصدر : الدر المنظوم الصفحة أو الرقم : 124|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (9352) واللفظ له، ومسدد كما في ((المطالب العالية)) (1101)
٥ -عن علِيٍّ: مَن كان مِنكم مُتطَوِّعًا مِنَ الشَّهرِ فليَصُمْ يَومَ الخَميسِ، ولا يَصُمْ يَومَ الجُمُعةِ؛ فإنَّه يَومُ طَعامٍ وشَرابٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 3/414
٦ -ما رَأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُفطِرًا يَومَ جُمعةٍ قَطُّ.
خلاصة حكم المحدث : واه
الراوي : ابن عمر|المحدث : أبو بكر الأثرم|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه الصفحة أو الرقم : 183|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (9260) بلفظه، وأبو يعلى (5709) بنحوه، والطبراني (13941) (13/216) بمعناه.
٧ -ما رَأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَومَ جُمعةٍ قَطُّ صائِمًا.
خلاصة حكم المحدث : واه
الراوي : ابن عمر|المحدث : أبو بكر الأثرم|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه الصفحة أو الرقم : 184|التخريج : أخرجه الطبراني (13941) (13/216) بلفظه بتقديم ،تأخير، وابن أبي شيبة (9260)، وأبو يعلى (5709) بمعناه.
٨ -عَنِ ابنِ عبَّاسٍ، أنَّهُ لَمْ يَرَ النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أفطَرَ يَومَ جُمُعةٍ قَطُّ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ليث متروك
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 3/347|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (9351)، والبزار (4876) باختلاف يسير، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (1173) واللفظ له
٩ -ما رأيتُ رسولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُفطِرًا في يَومِ جُمُعةٍ قَطُّ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ليث متروك
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 3/347|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (9352)، والبزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (1071)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/251)
١٠ -لا تَصوموا يَوْمَ الجُمُعةِ إلَّا أن تَصوموا قَبْلَه»، وما أنا أُصَلِّي في نَعْلَينِ، ولكن رَأيْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ يُصَلِّي في نَعْلَينِ.
خلاصة حكم المحدث : [ذكره في الصحيح المسند]
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند الصفحة أو الرقم : 2/354|التخريج : أخرجه أحمد (9902)، والطيالسي (2718) واللفظ لهما، وابن خزيمة (2158) مختصرًا.
١١ -أتى رجلٌ أبا هُرَيْرةَ فقالَ : أنتَ الَّذي تنهى النَّاسَ أن يصلُّوا، عليهِم نعالُهُم ؟ قالَ : لا، ولَكِن وربِّ هذِهِ الحرمةِ، لقد رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ يصلِّي إلى هذا المقامِ، وعليهِ نعلاهُ، وانصرفَ وَهُما عليهِ ونَهَى النَّبيُّ صلَّى اللَّه عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ عَن صيامِ يومِ الجمعةِ، إلَّا أن يَكونَ في أيَّامٍ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند الصفحة أو الرقم : 2/353|التخريج : أخرجه أحمد (8757)
١٢ -لا تختَصُّوا ليلةَ الجُمُعةِ بقيامٍ مِنْ بَيْنِ اللَّيالي، ولا تختَصُّوا يومَ الجُمُعةِ بصِيامٍ مِن بَيْنِ الأيَّامِ إلَّا أن يكونَ في صَومٍ يَصومُه أحَدُكم
خلاصة حكم المحدث : لا يصح هذا عن أبي هريرة، وإنما رواه ابن سيرين عن أبي الدرداء في قصة طويلة لسلمان وأبي الدرداء أخبر بها النَّبيّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الدارقطني|المصدر : الأحكام الوسطى الصفحة أو الرقم : 2/63|التخريج : أخرجه مسلم (1144)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (2764)، والبيهقي (8566) بلفظه.
١٣ -حَديثٌ رَواه حُسَيْنٌ الجُعْفيُّ، عن زائِدةَ، عن هِشامِ، عن مُحمَّدِ بنِ سيرينَ، عن أبي هُرَيْرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: لا تَخُصُّوا لَيْلةَ الجُمُعةِ بقِيامٍ، ولا يَوْمَ الجُمُعةِ بصِيامٍ؟
خلاصة حكم المحدث : هذا وَهَمٌ، إنَّما هو: عن ابنِ سيرينَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم... مُرسَل، ليس فيه ذِكْرُ أبي هُرَيْرةَ؛ رَواه أَيُّوبُ وهِشامٌ وغَيْرُهما كَذا... مُرسَل. قُلْتُ [ابنُ أبي حاتِمٍ]: الوَهَمُ ممَّن هو، مِن زائِدةَ أو مِن حُسَيْنٍ؟ فقالَ: ما أَخلَقَه أن يكونَ الوَهَمُ مِن حُسَيْنٍ!
الراوي : أبو هريرة|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم الصفحة أو الرقم : 567|التخريج : أخرجه مسلم (1144)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (2768)، وابن خزيمة (1176) جميعهم ياختلاف يسير.
١٤ -حَديثٌ رَواه حُسَيْنٌ الجُعْفيُّ، عن زائِدةَ، عن هِشامِ، عن مُحمَّدِ بنِ سيرينَ، عن أبي هُرَيْرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: لا تَخُصُّوا لَيْلةَ الجُمُعةِ بقِيامٍ، ولا يَوْمَ الجُمُعةِ بصِيامٍ؟
خلاصة حكم المحدث : هذا وَهَمٌ، إنَّما هو: عن ابنِ سيرينَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم... مُرسَل، ليس فيه ذِكْرُ أبي هُرَيْرةَ؛ رَواه أَيُّوبُ وهِشامٌ وغَيْرُهما كَذا... مُرسَل. قُلْتُ [ابنُ أبي حاتِمٍ]: الوَهَمُ ممَّن هو، مِن زائِدةَ أو مِن حُسَيْنٍ؟ فقالَ: ما أَخلَقَه أن يكونَ الوَهَمُ مِن حُسَيْنٍ!
الراوي : أبو هريرة|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم الصفحة أو الرقم : 567|التخريج : أخرجه مسلم (1144)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (2768)، وابن خزيمة (1176) جميعهم ياختلاف يسير.
١٥ -نُهِيَ عن صَوْمِ يَوْمِ الجُمُعةِ مُفرَدًا.
خلاصة حكم المحدث : محفوظ من حديث الأعمش، وهو غريب من حديث الحكم عنه
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الدارقطني|المصدر : اللطائف من دقائق المعارف الصفحة أو الرقم : 57|التخريج : أخرجه البخاري (1985)، ومسلم (1144)، وأبو داود (2420) بنحوه.
١٦ -ما رأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُفطِرُ يومَ الجُمُعةِ قَطُّ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن باز|المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد الصفحة أو الرقم : 100|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (9352)، والبزار كما في ((كشف الأستار)) (1071)، وأبو يعلى (5709) باختلاف يسير.
١٧ -من صام يومَ الجُمُعةِ كُتِبَ له عَشرةُ أيَّامٍ غُرَرٌ زُهْرٌ مِن أيَّامِ الآخِرةِ لا يُشاكِلُهنَّ أيَّامُ الدُّنيا.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن باز|المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد الصفحة أو الرقم : 100|التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (3579) بلفظه، وابن شاهين في ((ناسخ الحديث ومنسوخه)) (392) باختلاف يسير.
١٨ -ما رأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُفطِرُ في يومِ الجُمُعةِ.
خلاصة حكم المحدث : لا ينبغي أن يقال: حسن، إلا إذا أوول؛ لأنَّه شاذ، ومخالف للأحاديث الصحيحة
الراوي : عبد الله بن مسعود|المحدث : ابن باز|المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد الصفحة أو الرقم : 194|التخريج : أخرجه أبو داود الطيالسي في ((المسند)) (357) بلفظه، والترمذي (742)، والنسائي (2368)، وابن ماجه (1725) باختلاف يسير.
١٩ -أسمِعتِ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يَنهَى أن يُفرَدَ يومُ الجمُعةِ بصومٍ قالَ : إي وربِّ الكَعبةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح وأصله في صحيح البخاري
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : الألباني|المصدر : النصيحة الصفحة أو الرقم : 212|التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (2747)
٢٠ -يا أبا الدرداءِ لا تختصَّ ليلةَ الجمعةِ بقيامٍ دونَ الليالِي، ولا يومَ الجمعةِ بصيامٍ دونَ الأيامِ
خلاصة حكم المحدث : ظاهر سنده أنه صحيح على شرط الشيخين ، ولكن محمد بن سيرين قال أبو حاتم : ولا أظنه سمع من أبي الدرداء
الراوي : أبو الدرداء|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 342|التخريج : أخرجه النسائي ((السنن الكبرى)) (2752)، وأحمد (27507) واللفظ له