بحث

التصنيف الموضوعي: صيام - كفارة الجماع في رمضان

٢٠ نتيجة
التصنيف الموضوعي :صيام - كفارة الجماع في رمضانإلغاء التصنيف ×

٢٠ نتيجة

حجم الخط

١ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال للواطِئِ في رَمَضانَ: اقْضِ يومًا مكانَه.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الجبار بن عمر ضعيف جدا
الراوي : أبو هريرة|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 6/182|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (1519)، والبيهقي (8136) كلاهما بلفظه مطولا، وأبو داود (2393) بمعناه، وأصل الحديث في صحيح البخاري (1936)، ومسلم (1111).
الحديث كاملاً

٢ -أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَرَ الذي أفطَرَ في رَمَضانَ بالكَفَّارةِ، وأن يصومَ يومًا.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو أويس هو عبد الله بن عبد الله بن أويس وهو صدوق وضعفه من قبل حفظه
الراوي : أبو هريرة|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 6/181|التخريج : أخرجه أبو داود (2393)، والدارقطني (2402) كلاهما بلفظه مطولا، وأصل الحديث في صحيح البخاري (1936)، ومسلم (1111).
الحديث كاملاً

٣ -جاءَ أعْرابيٌّ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَضرِبُ نَحْرَه ويَنتِفُ شَعَرَه، ويقولُ: هَلَكَ الأبعَدُ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: وما ذلك؟ قال: أَصَبتُ امْرَأتي في رَمَضان وأنا صائِمٌ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هل تَستطيعُ أنْ تُعتِقَ رَقَبةً؟ قال: لا، قال: فهل تَستطيعُ أن تُهدِيَ بَدَنةً؟ قال: لا، قال: فاجْلِسْ، فأُتِيَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعَرَقٍ فيه تَمْرٌ، فقال: خُذْ هذا فتَصدَّقْ به، فقال: يا رسولَ اللهِ، ما أحَدٌ أحوَجُ مِنِّ،ي قال: كُلْه وصُمْ يومًا مَكانَ ما أَصَبتَ قال مالِكٌ: قال: عطاءٌ: سَأَلتُ سعيدَ بنَ المُسَيِّبِ: كم في ذلك العَرَقِ من التَّمرِ؟ قال: ما بين خَمْسةَ عَشَرَ صاعًا إلى عِشرينَ صاعًا.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطاء بن عبد الله الخراساني: ثقة إلَّا أنَّه كثير الأوهام. وباقي رجاله رجال الشيخين
الراوي : سعيد بن المسيب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المراسيل لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 102|التخريج : أخرجه مالك (1/297)، وعبدالرزاق (7459)، وأبو داود في ((المراسيل)) (102) واللفظ له
الحديث كاملاً

٤ -هل تجِدُ رقبةً تعتِقُها؟ قال: لا. قال: فبدنةً تُهديها؟ قال: لا. [في حديثِ الصائِمِ المُجامِعِ]

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : نزهة الناظر والسامع
الصفحة أو الرقم : 216|التخريج : لم نقف عليه إلا عند سعيد بن منصور كما في ((نزهة الناظر والسامع)) (ص: 200) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٥ -فيه نحوٌ من عِشرينَ صاعًا. فيه خمسةَ عشَرَ أو عِشرونَ. [في حديثِ الصائِمِ المُجامِعِ]

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : نزهة الناظر والسامع
الصفحة أو الرقم : 218|التخريج : أخرجه سعيد بن منصور كما في ((نزهة الناظر والسامع)) (ص200) بنحوه.
الحديث كاملاً

٦ -تَصدَّقْ، وصُمْ يومًا مكانَه. [في حديثِ الصائِمِ المُجامِعِ]

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : نافع بن جبير|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : نزهة الناظر والسامع
الصفحة أو الرقم : 219|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (7462) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٧ -جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: هلَكَ الآخَرُ! فقال: ويحكَ وما أهلكَك؟ قال: وقَعَ بأهلِه في رمضانَ وهو صائمٌ! فقال: هل تجِد رقبةً تعتِقُها؟ قال: لا. قال: فبَدنةً تُهديها؟ قال: لا. قال: فبينما هم كذلك إذ جاء رجُلٌ بمِكتلٍ فيه نحوٌ مِن عِشرينَ صاعًا من تمرِ الصَّدقةِ، فقال: خُذْ هذا فتصدَّقْ به. قال: يا رسولَ اللهِ، ما بالمدينة أهلُ بيتٍ أحوجُ إليه منَّا! قال: خذْه فأطعِمْه أهلَك [في حديثِ الصائِمِ المُجامِعِ].

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : نزهة الناظر والسامع
الصفحة أو الرقم : 200|التخريج : أخرجه سعيد بن منصور كما في ((نزهة الناظر والسامع)) (ص200) بنحوه.
الحديث كاملاً

٨ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال له: تصدَّقْ، وصُمْ يومًا مكانَه. [في حديثِ الصائِمِ المُجامِعِ]

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : نافع بن جبير|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : نزهة الناظر والسامع
الصفحة أو الرقم : 201|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (7462) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٩ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: رقبةً، ثم بَدنةً. [في حديثِ الصائِمِ المُجامِعِ].

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن وقتادة|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : نزهة الناظر والسامع
الصفحة أو الرقم : 201|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (7463) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٠ -إنِّي أصبتُ امرأتي ظُهرًا في رمضانَ. [في حديثِ الصائِمِ المُجامِعِ]

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : سعيد بن المسيب|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : نزهة الناظر والسامع
الصفحة أو الرقم : 205|التخريج : أخرجه سعيد بن منصور كما في ((نزهة الناظر والسامع)) (ص169) واللفظ له، ومالك (1044)، والبيهقي (8130) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١١ -خُذْ هذا فأطعمْه سِتِّينَ مِسكينًا [في حديثِ الصائِمِ المُجامِعِ]

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : سعيد بن المسيب|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : نزهة الناظر والسامع
الصفحة أو الرقم : 209|التخريج : أخرجه البيهقي (8130)، ومالك (1044) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٢ -وقَع بأهلِه في رمضانَ وهو صائمٌ. [في حديثِ الصائِمِ المُجامِعِ]

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : نافع بن جبير|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : نزهة الناظر والسامع
الصفحة أو الرقم : 205|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (7462) مختصرا.
الحديث كاملاً

١٣ -مِن تَمرِ الصَّدقةِ [في حديثِ الصائِمِ المُجامِعِ]

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : نزهة الناظر والسامع
الصفحة أو الرقم : 208|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (7463) ببعضه.
الحديث كاملاً

١٤ -أنَّ رجُلًا أتَى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وقد واقعَ أهلَه في رمضانَ! فقال له عليه السَّلامُ: أعتِقْ رَقبةً. قال: لا أجِدُ! قال: فأُتي النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بمِكتَلٍ فيه تمرٌ، فقال: تصدَّقْ بهذا. قال: ما بينهما أهلُ بيتٍ أحوجُ منَّا! قال: كُلْه أنتَ وعيالُك [في حديثِ الصائِمِ المُجامِعِ].

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : نزهة الناظر والسامع
الصفحة أو الرقم : 200|التخريج : أخرجه سعيد بن منصور كما في ((نزهة الناظر والسامع)) (ص200) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٥ -جاءَ رَجُلٌ إلى رَسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- فقالَ: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي أَفطَرْتُ يَوْمًا مِن رَمَضانَ مُتَعمِّدًا، فقالَ له رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-: "أَعتِقْ رَقَبةً ، أو صُمْ شَهْرَينِ مُتَتابِعَينِ، أو أَطعِمْ سِتِّينَ مِسْكينًا.

غريب المفردات :
رَقَبةً:
الرقيق، ذكرا كان أو أنثى
خلاصة حكم المحدث : ليس هذا الإسناد بقوي، والواقدي وعَبْد اللهِ بن شبيب ضعيفان
الراوي : سعد بن أبي وقاص|المحدث : البيهقي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3537|التخريج : أخرجه الدارقطني (2396)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (2/ 86) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٦ -حديثُ: قالا: أتى رجُلٌ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في شَهرِ رَمَضانَ فقال: هلَكْتُ [يعني حديث: أتى رجلٌ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال هلَكتُ وأهلَكتُ قال ما أهلَكَك قال وقَعتُ على أهلي في رمضانَ قال تَجِدُ رقبةً تُعتِقُها قال لا قال فصُمْ شهرَينِ مُتَتابِعَينِ قال لا أستَطيعُ قال فأَطعِمْ سِتينَ مِسكينًا قال لا أَقدِرُ عليه قال فأتى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعِرقٍ فيه تمرٌ فقال تصَدَّقْ بهذا قال أعَلى أَحوَجَ منا قال فأَطعِمْه عِيالَك]

خلاصة حكم المحدث : لم يقل، عَن أبي سعيد الخدري غير أبي غسان، عَن ابن عُيَينة، عَن الزهري، عَنه. ورواه معلى بن منصور، عَن ابن عُيَينة، عَن الزهري عن حميد وحده، وتَفَرَّدَ بهِ أبو ثور عن معلى ن منصور.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/213|التخريج : أخرجه الدارقطني (2398) بلفظه، والبخاري (6709)، ومسلم (1111) بمعناه.
الحديث كاملاً

١٧ -حديثُ: أتى رجُلٌ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في شَهرِ رَمَضانَ فقال: هلَكْتُ [قَالَ: وما شَأْنُكَ؟ قَالَ: وقَعْتُ علَى امْرَأَتي في رَمَضَانَ، قَالَ: هلْ تَجِدُ ما تُعْتِقُ رَقَبَةً قَالَ: لَا، قَالَ: فَهلْ تَسْتَطِيعُ أنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ قَالَ: لَا، قَالَ: فَهلْ تَسْتَطِيعُ أنْ تُطْعِمَ سِتِّينَ مِسْكِينًا قَالَ: لا أجِدُ، فَأُتِيَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعَرَقٍ فيه تَمْرٌ، فَقَالَ: خُذْ هذا فَتَصَدَّقْ به فَقَالَ: أعَلَى أفْقَرَ مِنَّا؟ ما بيْنَ لَابَتَيْهَا أفْقَرُ مِنَّا، ثُمَّ قَالَ: خُذْهُ فأطْعِمْهُ أهْلَكَ.]

خلاصة حكم المحدث : لم يقل فيه، عَن أبي سعيد مع أبي هريرة، عَن أبي غسان، عَن ابن عُيَينة، عَن الزهري. ورواه معلى بن منصور، عَن ابن عُيَينة، عَن الزهري عن حميد، عَن أبي هريرة، وتَفَرَّدَ بهِ أبو ثور عن معلى بن منصور.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/270|التخريج : أخرجه الدارمي (1757)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (3104)، وابن خزيمة (1944) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٨ -فأمَرَ له ببَعضِه. [مِن حَديثِ الرَّجُلِ الذي وَقَعَ على أهلِه في نَهارِ رَمَضانَ].

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عطاء|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 4/352|التخريج : أخرجه مسدد كما في ((المطالب العالية)) (1034) بلفظه تامًا، وأحمد (6945)، وابن حزم في ((المحلى (6/ 190) بنحوه تامًا.
الحديث كاملاً

١٩ -فأمَرَ له ببَعضِه [أي: الذي جامَعَ أهلَه في رَمَضانَ].

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عطاء|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 3/378|التخريج : أخرجه مسدد كما في ((المطالب العالية)) (1034) بلفظه تامًا، وأحمد (6945)، وابن حزم في ((المحلى (6/ 190) بنحوه تامًا.
الحديث كاملاً

٢٠ -جاء أعرابي إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يضربُ نحرهُ وينتفُ شعرهُ ويقول : هلكَ الأَبعدُ، فقال له رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : وما ذاكَ ؟ قال : أصبتُ أهلِي وأنا صائمٌ في رمضانَ، فقال لهُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : هل تستطيعُ أن تعتقَ رقبةً ؟ فقال : لا، فقال : هل تستَطيعُ أن تهدِي بدنةً ؟ فقال : لا، قال : فاجلس، فأتي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم بعرقِ تمرٍ فقال : خذْ هذا فتصدّقْ بهِ، فقال : ما أحدٌ أحوجَ منّي، فقال : كلهُ وصُمْ يوما مكان ما أصبت

غريب المفردات :
رقبةً:
الرقيق، ذكرا كان أو أنثى
بدنةً:
أي: ناقة
خلاصة حكم المحدث : مرسل وقد روي معناه من وجوه صحاح قوله: هل تستطيع أن تهدي بدنة غير محفوظ في الأحاديث المسندة الصحاح
الراوي : سعيد بن المسيب|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 21/7|التخريج : أخرجه مالك في ((الموطأ)) (1/297) واللفظ له، وأبو داود في ((مراسيله)) (102)، وابن حزم في ((المحلى)) (6/182)
الحديث كاملاً