بحث

التصنيف الموضوعي: صيد - ما قطع من البهيمة

١١ نتيجة
التصنيف الموضوعي :صيد - ما قطع من البهيمةإلغاء التصنيف ×

١١ نتيجة

حجم الخط

١ -ما قُطِعَ مِنَ البَهيمةِ وهي حَيَّةٌ فهو مَيْتةٌ.

خلاصة حكم المحدث : في إسناده: عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار المدني، قال الرازي: لا يحتج به
الراوي : أبو واقد الليثي|المحدث : علاء الدين مغلطاي|المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 134|التخريج : أخرجه أبو داود (2858)، والترمذي (1480)، وأبو يعلى (1450) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢ -نَحْوُ: [ما قُطِعَ مِن البَهيمةِ وهي حيَّةٌ فهي مَيْتةٌ].

خلاصة حكم المحدث : [فيه] يعقوب بن حميد بن كاسب، وفيه مقال
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/268|التخريج : أخرجه ابن ماجه (3216)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7932)، والدارقطني (4793) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣ -ما قُطِعَ مِن البَهيمةِ وهي حيَّةٌ فهي مَيْتةٌ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عَبْد الرَّحْمنِ بن عَبْد اللهِ بن دينار المدني، قالَ يحيى بن معين: في حديثه ضعف، وقالَ أبو حاتم الرازي: لا يحتج به
الراوي : أبو واقد الليثي|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/268|التخريج : أخرجه أبو داود (2858)، والترمذي (1480)، وأبو يعلى (1450) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٤ -«ما قُطِعَ مِن بَهيمةٍ وهي حَيَّةٌ فما قُطِعَ مِنها فهو مَيْتةٌ».

خلاصة حكم المحدث : الموقوف عن ابن عُمَر أصح
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الدارقطني|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 13 / 187|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (6/397)
الحديث كاملاً

٥ -حَديثٌ رَواه عَبْدُ اللهِ بنُ نافِعٍ الصَّائِغُ، عن عاصِمِ بنِ عُمَرَ العُمَريِّ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عُمَرَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ: ما قُطِعَ مِن بَهيمةٍ وهي حَيَّةٌ مِن شيءٍ؛ فالَّذي قُطِعَ مِنها لا يَأكُلُه أحَدٌ؟

خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ.
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1526|التخريج : أخرجه ابن ماجة (3216)، والضياء في ((المختارة)) (298)، وابن عدي في ((الكامل)) (6/ 397) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦ -قَدِمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المدينةَ، والنَّاسُ يَجُبُّونَ أسنِمةَ الإبِلِ، ويَقطَعونَ أَلْياتِ الغَنَمِ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما قُطِعَ منَ البَهيمةِ وهي حَيَّةٌ فهو مَيتةٌ.

غريب المفردات :
يَجُبُّونَ:
أي: يقطعون
أَلْياتِ الغَنَمِ:
أي: أطرافها
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو واقد الليثي|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4792|التخريج : أخرجه أبو داود (2858)، والترمذي (1480)، وأبو يعلى (1450) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٧ -ما قُطِعَ من البهيمةِ وهي حيَّةٌ فهو مَيْتَةٌ

خلاصة حكم المحدث : اختلف فيه على زيد بن أسلم
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/325|التخريج : أخرجه ابن ماجه (3216) مطولاً، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/230) باختلاف يسير، والدارقطني (4/292) واللفظ له
الحديث كاملاً

٨ -ما قُطِعَ مِن حيٍّ فهوَ مَيِّتٌ

خلاصة حكم المحدث : اختلف فيه على زيد بن أسلم
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/331|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح المشكل)) (1573)، والحاكم (3247)، وأبو نعيم الأصبهاني في ((حلية الأولياء)) (8/ 251) جميعهم باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٩ -ما قُطِعَ مِن البَهيمةِ وهي حيَّةٌ، فهو مَيْتَةٌ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط البخاري
الراوي : أبو واقد الليثي|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 85/1|التخريج : أخرجه أبو داود (2858) واللفظ له، والترمذي (1480) وفيه قصة، وأحمد (21903)
الحديث كاملاً

١٠ -ما قُطِعَ مِن البَهيمةِ وهي حيَّةٌ، فهو مَيْتَةٌ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط البخاري
الراوي : أبو واقد الليثي|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 363/1|التخريج : أخرجه أبو داود (2858) واللفظ له، والترمذي (1480) وفيه قصة، وأحمد (21903)
الحديث كاملاً

١١ -قيل يا رسولَ اللهِ! إنَّ ناسًا يجتبون أسنامَ الإبلِ وهي أحياءٌ وأذنابَ الغنمِ وهي أحياءٌ فهو ميتٌ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: ما أخذوا من البهيمةِ وهي حيَّةٌ فهو ميتةٌ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو بكر الهذلي قيل: متروك
الراوي : تميم الداري|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 3/363|التخريج : أخرجه الطبراني (2/57) (1277) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً