بحث

التصنيف الموضوعي: طب - إباحة التداوي وتركه

٣٤ نتيجة
التصنيف الموضوعي :طب - إباحة التداوي وتركهإلغاء التصنيف ×

٣٤ نتيجة

حجم الخط

٢١ -حديث: اشتكى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم العُذْرةَ [ حتَّى صدَّعَتْه ورُئِي ذلكَ عليه فأتاه جِبْريلُ فقال إنَّ ربَّكَ أرسَلني إليكَ لأرقيَكَ فحلَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأسَه فقال بِسْمِ اللهِ أرقيكَ مِن كلِّ شيءٍ يُؤذيكَ مِن شرِّ عينِ كلِّ حاسدٍ أرقيكَ قال فردَّها عليه ثلاثَ مِرارٍ فبرَأ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم]

غريب المفردات :
العُذْرةَ:
وجع أو ورم يهيج في الحلق من الدم أيام الحر
خلاصة حكم المحدث : تفرد به محمد بن أبان بن صالح الجعفي عن علقمة بن مرثد عن عبد الرحمن بن سابط وعن ابن بريدة عن أبيه قالا
الراوي : بريدة بن الحصيب|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/291|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7284) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٢ -أنَّ رَهطًا مِن عُكْلٍ [أوْ قَالَ: عُرَيْنَةَ، ولَا أعْلَمُهُ إلَّا قَالَ: مِن عُكْلٍ ، قَدِمُوا المَدِينَةَ فأمَرَ لهمُ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بلِقَاحٍ، وأَمَرَهُمْ أنْ يَخْرُجُوا فَيَشْرَبُوا مِن أبْوَالِهَا وأَلْبَانِهَا فَشَرِبُوا حتَّى إذَا بَرِئُوا قَتَلُوا الرَّاعِيَ، واسْتَاقُوا النَّعَمَ، فَبَلَغَ ذلكَ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ غُدْوَةً، فَبَعَثَ الطَّلَبَ في إثْرِهِمْ، فَما ارْتَفَعَ النَّهَارُ حتَّى جِيءَ بهِمْ فأمَرَ بهِمْ فَقَطَعَ أيْدِيَهُمْ وأَرْجُلَهُمْ وسَمَرَ أعْيُنَهُمْ، فَأُلْقُوا بالحَرَّةِ يَسْتَسْقُونَ فلا يُسْقَوْنَ قَالَ أبو قِلَابَةَ: هَؤُلَاءِ قَوْمٌ سَرَقُوا وقَتَلُوا وكَفَرُوا بَعْدَ إيمَانِهِمْ، وحَارَبُوا اللَّهَ ورَسولَهُ.]

غريب المفردات :
عُكْلٍ:
هي قبيلة من تيم الرباب من عدنان
عُكْلٍ:
هي قبيلة من تيم الرباب من عدنان
خلاصة حكم المحدث : تفرد به أيضًا ابن الجارود عن عبد العزيز وكان شيخًا كبيرًا
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/200|التخريج : أخرجه البخاري (1501) بلفظ مقارب، ومسلم (1671)، وأبو داود (72)
الحديث كاملاً

٢٣ -حَديثُ: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أفطَرَ الحاجِمُ والمحجومُ... الحديث.

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ إسحاق بن محمد عُبَيد الله العرزمي، عَن مُحَمد بن فضيل عن داود بن أبي هند، عَنه.
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/233|التخريج : لم نقف عليه إلا في ((أطراف الغرائب)) (2/233)
الحديث كاملاً

٢٤ -حديثُ: قال ابنُ عُمَرَ: اذهَبْ فأْتِني بحَجَّامٍ، ولا تأتِني [يعني حديث: قالَ لي ابنُ عمَرَ: يا نافِعُ، اذْهَبْ فأْتِني بحجَّامٍ، ولا تأْتِنِي بشيْخٍ كبيرٍ ولا غُلامٍ صَغيرٍ. وقال: احتَجِموا يومَ الخَميسِ على برَكةِ اللهِ، واحتَجِموا يومَ الجُمُعةِ، ولا تَحتَجِمُوا يوْمَ السَّبْتِ، واحْتَجِموا يومَ الأحَدِ والاثْنَيْن والثُّلاثاءِ، ولا تَحتَجِموا يومَ الأربعاءِ؛ فإنَّه لم يَبْدُ جُذامٌ ولا بَرَصٌ إلَّا في لَيلةِ الأرْبعاءِ ويَوْمِ الأربعاءِ.]

خلاصة حكم المحدث : ولم يرفعه غير عُبَيد بن هِشام، عَن أَبِيه،، عَن أَيُّوب.
الراوي : عبد الله بن عمر|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/560|التخريج : أخرجه ابن ماجه (3488)، وابن عساكر في ((أخبار لحفظ القرآن)) (5)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1463)، بنحوه، وبزيادة في أوله.
الحديث كاملاً

٢٥ -حديث: ثلاثٌ فيهِنَّ الشِّفاءُ [مِن كُلِّ داءٍ إلَّا السَّامَ: السَّنَا والسَّنُوتُ، قالوا: هذا السَّنا قد عَرَفْناه، فما السَّنَوتُ؟ قال: لو شاء اللهُ لعَرَّفَكموه».]

خلاصة حكم المحدث : تفرد به محمد بن عمارة الحزمي عن عبد الله عن عمه أنس
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/198|التخريج : أخرجه النسائي في ((الكبرى)) (7533) واللفظ له، وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (178) بلفظ مقارب، والضياء في ((المختارة)) (6/237 رقم 2255)
الحديث كاملاً

٢٦ -حديث: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كوى أسعَدَ [بن زُرَارةَ من الشوكةِ]

خلاصة حكم المحدث : تفرد بن يزيد بن زريع عن معمر عنه وخالفه عبد الرزاق فقال: عن معمر عن الزهري عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/238|التخريج : أخرجه الترمذي (2050)، وأبو يعلى في ((مسنده)) (3582)، والبغوي في ((معجم الصحابة)) (62) واللفظ لهم، والبزار في ((مسنده)) (6306) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٧ -دُخِلَ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بابني جعفرَ بنِ أبي طالبٍ، فقال لحاضنتِهما : مالي أراهما ضَارِعَينِ

خلاصة حكم المحدث : روي من حديث: أسماء بنت عميس، موصولا
الراوي : حميد الأعرج|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 18/546|التخريج : أخرجه مالك (3462)، وابن بشكوال في ((الأسماء المبهمة)) (1/ 139) واللفظ لهما تامًا.
الحديث كاملاً

٢٨ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أذِنَ لها في رُقيةِ النَّملةِ.

خلاصة حكم المحدث : [ما أراه يصح]
الراوي : الشفاء|المحدث : أبو عبد الله الحاكم|المصدر : الأسامي والكنى
الصفحة أو الرقم : 1/ 197|التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (3178) بلفظه تامًا، وأبو داود (3887)، وأحمد (27095) بنحوه.
الحديث كاملاً

٢٩ -دَخَلَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَيتَ حَفصةَ، وأنا عِندَها فقال لي رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ألا تُعَلِّميها رُقيةَ النَّملةِ كما عَلَّمتيها الكِتابةَ.

خلاصة حكم المحدث : هذا أشبه بالصواب، وأولى بالمحفوظ من حديث الحسين بن سيار [يقصد: عن الشفاء أن النبي صلى الله عليه وسلم أذن لها في رقية النملة]
الراوي : الشفاء|المحدث : أبو عبد الله الحاكم|المصدر : الأسامي والكنى
الصفحة أو الرقم : 1/ 198|التخريج : أخرجه أبو داود (3887)، وأحمد (27095)، والنسائي في ((الكبرى)) (7501) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣٠ -احتجمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأعطاني الدمَ فقال: اذهب فغيِّبْه فذهبتُ فشربتُه ثم أتيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال: ما صنعتَ؟ قلتُ: غيبتُه قال: لعلك شربتَه؟ قلتُ: شربتُه.

خلاصة حكم المحدث : ليس في إسناده من يحتاج إلى الكشف عن حاله إلا هنيد
الراوي : عبدالله بن الزبير|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 3/385|التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (578)، والبزار (2210)، والطبراني كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (8/273)
الحديث كاملاً

٣١ -في الحبَّةِ السَّوداءِ شفاءً مِن كلِّ داءٍ

غريب المفردات :
الحبَّةِ السَّوداءِ:
الشونيز، وهي المعروفة بحبة البركة
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] أبو بكر الصديق عن عائشة غلط إنما هو عن أبي بكر بن أبي عتيق
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : العراقي|المصدر : التقييد والإيضاح
الصفحة أو الرقم : 346|التخريج : أخرجه أحمد (25133) مطولاً واللفظ له، وأخرجه البخاري (5687) مطولاً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣٢ -في الحبَّةِ السَّوداءِ شفاءً من كلِّ داءٍ

غريب المفردات :
الحبَّةِ السَّوداءِ:
الشونيز، وهي المعروفة بحبة البركة
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] أبو بكر الصديق عن عائشة غلط إنما هو عن أبي بكر بن أبي عتيق
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : العراقي|المصدر : التقييد والإيضاح
الصفحة أو الرقم : 346|التخريج : أخرجه أحمد (25133) مطولاً واللفظ له، وأخرجه البخاري (5687) مطولاً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣٣ -أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ احتجمَ في المسجِدِ

خلاصة حكم المحدث : إنما هو احتجر
الراوي : زيد بن ثابت|المحدث : العراقي|المصدر : التقييد والإيضاح
الصفحة أو الرقم : 283|التخريج : أخرجه أحمد (21608)، ومسلم في ((التمييز)) (55)، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (1/ 343)، وأبو الشيخ في ((أخلاق النبي)) (814) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

٣٤ -[ أنَّ جَدَّهُ ] أُصيبَ أنفُهُ يومَ الكُلابِ في الجاهليةِ قال فاتَّخذَ أنْفًا من فضةٍ فأُنْتَنَ عليهِ فأمرهُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يَتَّخذَهُ من ذهبٍ

غريب المفردات :
يومَ الكُلابِ:
اسم ماء كانت فيه وقعة مشهورة أيام العرب
خلاصة حكم المحدث : ليس للحديث علة عندي إلا جهالة حال عبد الرحمن بن طرفة
الراوي : عرفجة بن أسعد|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/308|التخريج : أخرجه أبو داود (4232) والترمذي (1770) بنحوه، والنسائي (5162) باختلاف يسير
الحديث كاملاً