بحث

التصنيف الموضوعي: طب - الطيرة والفأل

١٨ نتيجة
التصنيف الموضوعي :طب - الطيرة والفألإلغاء التصنيف ×

١٨ نتيجة

حجم الخط

١ -إذا رَأيتُم مِنَ الطِّيَرةِ شَيئًا تَكرَهونَهُ فقولوا: اللَّهُمَّ لا يَأتي بالحَسَناتِ إلَّا أنتَ، وَلا يَذهَبُ بالسَّيِّئاتِ إلَّا أنتَ، وَلا حَولَ وَلا قُوَّةَ إلَّا بكَ.

غريب المفردات :
الطِّيَرةِ:
التطير: التشاؤم بالشيء
خلاصة حكم المحدث : الحديث مرسل، ولا يضر؛ فإنه حُجةٌ عندنا
الراوي : عروة بن عامر المكي|المحدث : ملا علي قاري|المصدر : الحرز الثمين
الصفحة أو الرقم : 3/1180|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (30157)، واللفظ لهم، وأبو داود (3919)، وأبو بكر بن الخلال في ((السنة)) (1405)، باختلاف يسير، وبزيادة في أوله.
الحديث كاملاً

٢ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: ليس عبدًا لا يدخُلُ قلبَهُ طِيَرةٌ، فإذا أحسَّ بذلك فلَيَقُلْ: أنا عبدُ اللهِ، ما شاءَ اللهُ، لا قوَّةَ إلا باللهِ، لا يأتي بالحَسَناتِ إلا اللهُ، ولا يُذهِبُ بالسيِّئاتِ إلا اللهُ، أشهَدُ أنَّ اللهَ على كُلِّ شَيءٍ قديرٌ.

خلاصة حكم المحدث : مرسل
المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 8/412
الحديث كاملاً

٣ -إذا تطيَّرتُم فامْضوا وعلى اللِّه فتوكَّلوا

خلاصة حكم المحدث : إسناده لين
الراوي : أبو هريرة|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 8/396|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/ 509) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٤ -عن أبي طلحة الخولاني، قال: أتَيْنا عُمَيرَ بنَ سَعدٍ في نَفَرٍ مِن أهلِ فِلَسطينَ، وكان يُقالُ له: نَسيجُ وَحدِه، فقعَدْنا له على دُكَّانٍ له عَظيمٍ في دارِه، فقال: يا غُلامُ، أوْرِدِ الخَيلَ. وفي الدَّارِ تَورٌ مِن حِجارةٍ. قال: فأوْرَدَها، فقال: أين فُلانةُ؟ قال: هي جَرِبةٌ، تَقطُرُ دَمًا. قال: أوْرِدْها. فقال أحدُ القَومٍ: إذَنْ تَجرُبُ الخَيلُ كلُّها. قال: فإنِّي سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: لا عَدوَى، ولا طيَرةَ، ولا هامةَ، ألمْ تَرَ إلى البَعيِر يَكونُ بالصَّحراءِ، ثُمَّ يُصبِحُ وفي كِركِرَتِه -أو في مَراقِّه- نُكتةٌ لم تَكُنْ، فمَن أعدى الأوَّلَ؟

غريب المفردات :
تَورٌ:
إناء صغير
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عمير بن سعد|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/557|التخريج : أخرجه أبو يعلى في ((المسند)) (1580)، والطبراني (17/ 54) (111) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٥ -قال رجُلٌ: يا رسولَ اللهِ، إنَّا كنَّا في دارٍ، كثيرٌ فيها عدَدُنا، وكثيرٌ فيها أموالُنا، فتحَوَّلْنا إلى دارٍ أخرى، فقَلَّ فيها عدَدُنا، وقلَّتْ فيها أموالُنا، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : ذَروها ذميمةً.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3924|التخريج : أخرجه أبو داود (3924) بلفظه، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (918)، وابن عبد البر في ((التمهيد)) (15/ 481) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦ -الزُّرقَةُ يُمْنٌ.

خلاصة حكم المحدث : هو على إرساله ضعيف
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المراسيل لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 479|التخريج : أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (479)
الحديث كاملاً

٧ -الزُّرقَةُ في العَينِ يُمْنٌ.

خلاصة حكم المحدث : بأسانيد في الأول منها: الحسين بن علوان وهو كذاب وفي الثاني: عباد بن صهيب وهو متروك وفي الثالث سليمان بن أرقم وهو متروك أيضا
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المراسيل لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 333|التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (6/249)، والديلمي في ((الفردوس)) (3367)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/162) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٨ -مِن بَركةِ المرأةِ على زَوجِها تَيسيرُ مَهرِها، وأن تُبكِّرَ بالإناثِ. زاد الطَّبرانِيُّ عن عُروةَ: فأقولُ أنا: مِن أوَّلِ شُؤمِها أن يَكثُرَ صَداقُها.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الهيتمي المكي|المصدر : الإفصاح عن أحاديث النكاح
الصفحة أو الرقم : 80|التخريج : أخرجه أحمد (24478)، وابن حبان (4544)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3612) بنحوه.
الحديث كاملاً

٩ -من يُمنِ المَرأةِ تَبكيرُها بالأُنثى؛ ألمْ تسمَعْ قولَه تعالى: {يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا}؛ فبَدَأ بالإناثِ!

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
المحدث : الهيتمي المكي|المصدر : الإفصاح عن أحاديث النكاح
الصفحة أو الرقم : 81
الحديث كاملاً

١٠ -عن عُرْوةَ بنِ عامِرٍ القُرَشيِّ رَضِيَ اللهُ عنه، قالَ: "ذُكِرَتِ الطِّيَرةُ عنْدَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالَ: أَحسَنُها الفَألُ، ولا تَرُدُّ مُسلِمًا، فإذا رأى أحَدُكم ما يَكرَهُ فلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ لا يَأتي بالحَسَناتِ إلَّا أنت، ولا يَدفَعُ السِّيِّئاتِ إلَّا أنت، ولا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إلَّا بك".

غريب المفردات :
الطِّيَرةُ:
التطير: التشاؤم بالشيء
خلاصة حكم المحدث : ذكر البخاري وغيره: أنه سمع من ابن عبَّاسٍ. فعلى هذا يكون الحديث مرسلا
الراوي : عروة بن عامر القرشي|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/615|التخريج : أخرجه أبو داود (3919)، وابن أبي شيبة (26392)، وأبو بكر بن الخلال في ((السنة)) (1405)، والخرائطي في ((مساوئ الأخلاق)) (752) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١١ -أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سَمِعَ كَلِمةً، فأَعجَبَتْه، فقالَ: أخَذْنا فَألَك مِن فيك.

خلاصة حكم المحدث : فيه رجل مجهول
الراوي : أبو هريرة|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/615|التخريج : أخرجه أبو داود (3917)، وأحمد (9040)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (291) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٢ -[كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لا يَتَطيَّرُ ولكن يَتَفاءَلُ، قالَ: وكانَتْ قُرَيْشٌ جَعَلَتْ مِئةً مِن الإبِلِ لِمَن يَأخُذُ نَبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيَرُدُّه عليهم حيثُ تَوَجَّهَ إلى المَدينةِ، فأَقبَلَ بُرَيْدةُ في سَبْعينَ راكِبًا مِن أهْلِ بَيْتِه مِن بَني سَهْمٍ، فتَلَقَّوا نَبيَّ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَيْلًا، فقالَ له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن أنت؟ قالَ: أنا بُرَيْدةُ، فالْتَفَتَ إلى أبي بَكْرٍ -رَضِيَ اللهُ عنه- فقالَ: يا أبا بَكْرٍ، بَرُدَ أمْرُنا وصَلَحَ، ثُمَّ قالَ: مِمَّن؟ قالَ: مِن أَسلَمَ، قالَ: سَلِمْنا، قالَ: ثُمَّ مِمَّن؟، قالَ: مِن بَني سَهْمٍ، قالَ: خَرَجَ سَهْمُك].

خلاصة حكم المحدث : هذا الحديث لا يعرف إلا من حديث أولاد بريدة
الراوي : بريدة|المحدث : أبو موسى المديني|المصدر : اللطائف من دقائق المعارف
الصفحة أو الرقم : 743|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/ 106)، والبغوي في ((معجم الصحابة)) (216)، وابن عبد البر في ((الاستيعاب)) (1/ 373) بنحوه
الحديث كاملاً

١٣ -حديثُ: أتيتُ عائِشةَ فقُلْتُ: يا أمَّاه حَدِّثِيني شيئًا، وفيه: الفَألُ الحَسَنُ. [يعني حديث: أتَيْتُ عائشةَ، فقُلْتُ: يا أُمَّتاهُ، حَدِّثيني شيئًا سمِعْتيهِ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالت: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: الطيرُ تَجْري بقَدَرٍ، وكان يُعجِبُه الفأْلُ الحسَنُ.]

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث يوسف بن أَبي بُردَة، عَن أَبِيه عنها، تَفَرَّدَ بهِ سعيد بن مسروق عنه، وتَفَرَّدَ بهِ حسان بن إبراهيم عن سعيد.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/495|التخريج : أخرجه أحمد (24982) واللفظ له، وابن حبان (5824)، والحاكم (89)
الحديث كاملاً

١٤ -حديث: كُنتُ قاعِدًا عند سَعيدِ بنِ جُبَيرٍ فقال: أيَّةُ ساعةٍ البارِحةُ [كان كذا وكذا، قلت: كذا وكذا، فظننته ظن أني كنت أصلي، فقلت: إني لدغت البارحة، قال: ألا استرقيت، قلت: إني سمعت الشعبي يحدث عن بريدة بن حصيب، أنه قال: لا رقية إلا من عين أو حمةٍ، فقال سعيد بن جبير: عن ابن ‌عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يدخلُ الجنةَ من أُمَّتِي سبعونَ ألفًا بغيرِ حسابٍ فقلتُ : من هم فقال : هم الذينَ لا يسترقونَ ولا يتطيَّرونَ ولا يعتافونَ وعلى ربِّهم يتوكلونَ]

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث شعبة عن حصين، تَفَرَّدَ بهِ روح بن عبادة، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عباس|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/431|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((الأفراد)) (53)، والبيهقي (19572) بلفظه، والبخاري (5705) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٥ -قيل لِعائِشةَ: إنَّ أبا هُرَيرةَ قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: الشُّؤمُ في ثَلاثةٍ. فقالت: لم يَحفَظْ أنَّه دَخَلَ وهو يَقولُ: قاتَلَ اللهُ اليَهودَ؛ يَقولونَ: الشُّؤمُ في ثَلاثةٍ.

خلاصة حكم المحدث : منقطع، مكحول لم يسمع من عائشة.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 5/73|التخريج : أخرجه الطيالسي (1641)، والطبراني في ((الشاميين)) (3505) واللفظ لهما مطولًا، وأحمد (26088) دون قوله:"قاتل الله اليهود....".، وزاد:" كان أهل الجاهلية يقولون الطيرة في المرأة ....".
الحديث كاملاً

١٦ -إذا كان الفَرَسُ حَرونًا فهو مشؤومٌ، وإذا كانتِ المرأةُ قد عرفتْ زوجًا قبلَ زَوجِها فحنَّتْ إلى الزَّوجِ الأوَّلِ فهي مشؤومةٌ، وإذا كانتِ الدارُ بعيدةً عن المسجدِ لا يُسمَعُ فيها الأذانُ والإقامةُ فهي مشؤومةٌ، وإذا كُنَّ بغَيرِ هذا الوَصفِ فهُنَّ مُباركاتٌ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 8/411|التخريج : لم نقف عليه إلا عند القسطلاني في ((إرشاد الساري)) (8/ 411).
الحديث كاملاً

١٧ -ثلاثةٌ لا يسلَمُ منهُنَّ أحَدٌ: الطِّيَرةُ والظَّنُّ والحَسَدُ، فإذا تطيَّرتَ فلا تَرجِعْ، وإذا حَسَدتَ فلا تَبْغِ، وإذا ظَنَنتَ فلا تُحقِّقْ.

غريب المفردات :
الطِّيَرةُ:
التطير: التشاؤم بالشيء
خلاصة حكم المحدث : مرسل أو معضل لكن له شاهد
الراوي : إسماعيل بن أمية|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 8/396|التخريج : أخرجه ابن قتيبة في ((تأويل مختلف الحديث)) (ص171) واللفظ له، وعبد الرزاق (20556) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٨ -أنَّ امرأةً قالتْ يا رسولَ اللهِ إنا سَكَنَّا هذهِ الدارَ ونحنُ ذوُو وفرٍ فهلكْنا وذوُو نشبٍ فافترقنا وذاتَ بينِنا حَسنٌ فاختلفنا فقال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ دَعوها ذميمةً قالتْ وكيفَ ندعُها يا رسولَ اللهِ قال تَبيعونَها أو تَهبونَها

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عبدالله بن شداد|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 24/68|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (19526)، والبيهقي (16607) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً