بحث

التصنيف الموضوعي: طهارة - إزالة النجاسات

٢٣٢ نتيجة
التصنيف الموضوعي :طهارة - إزالة النجاساتإلغاء التصنيف ×

٢٣٢ نتيجة

حجم الخط

٢٠١ -أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان إذا خرج من الخلاءِ غسل مقعدَتَهُ ثلاثًا.

خلاصة حكم المحدث : فيه غير ما علة
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 3/443|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7855) بلفظه، ابن ماجه (356)، وأحمد (25762)، وابن راهويه (1604) جميعهم باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٠٢ -عن ابنِ مسعودٍ رضي الله عنه قال: الوديُ الذي يكونُ بعد البولِ فيه الوضوءُ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم عن ابن مسعود منقطع
الراوي : إبراهيم النخعي|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/231|التخريج : أخرجه البيهقي معلقاً بعد حديث (569)
الحديث كاملاً

٢٠٣ -سئل النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن الاستطابةِ فقال: بثلاثةِ أحجارٍ ليس فيها رجيعٌ.

غريب المفردات :
الاستطابةِ:
طلب الطيب أو هو الاستنجاء
خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه اختلاف
الراوي : خزيمة بن ثابت|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/549|التخريج : أخرجه أبو داود (41)، وابن ماجه (315)، وأحمد (21856) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٠٤ -عن أبي هريرةَ رضي الله عنه قال: إذا ولَغ الكلبُ في الإناءِ فأهرقْه، ثم اغسلْه ثلاثَ مراتٍ.

غريب المفردات :
إذا ولَغ:
أي: شرب بطرف لسانه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عطاء بن أبي رباح|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/264|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((معاني الآثار)) (74)، والدارقطني في ((سننه)) (196)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (865) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٠٥ -أصاب النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أو جلدَه بولُ صبيٍّ وهو صغيرٌ فصبَّ عليه من الماءِ بقدرِ البولِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] الواقدي وإبراهيم بن محمد هو ابن يحيى تكلموا فيهما عظيما
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 3/396|التخريج : أخرجه الدارقطني (1/130)
الحديث كاملاً

٢٠٦ -عن أمِّ سلمةَ رضي الله عنها: أنَّ إحداهن تسبقها القطرةُ من الدمِ فإذا أصابت إحداكنَّ ذلك فلتقصَعْهُ بريقِها.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو بكر الهذلي مستضعف وقيل فيه: متروك
الراوي : خيرة أم الحسن البصري|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 3/439|التخريج : أخرجه الدارمي في ((مسنده)) (1050) واللفظ له
الحديث كاملاً

٢٠٧ -أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يغسلُ مقعدتَه ثلاثًا قال ابنُ عمرَ: فعلناه فوجدناه دواءً وطهورًا.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] جابر الجعفي وزيد العمي استضعفا
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/545|التخريج : أخرجه ابن ماجه (356)، وابن راهويه (1604) كلاهما بلفظه، وأحمد (25762) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٠٨ -بال ابنُ الزبيرِ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأخذتُه أخذًا عنيفًا فقال: إنه لم يأكلِ الطعامَ فلا يضرُّ بولُه.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحجاج بن أرطاة
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 3/391|التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((النفقة على العيال)) (671)، والدارقطني (1/129) واللفظ له، والمخلص في ((المخلصيات)) (1024)
الحديث كاملاً

٢٠٩ -عنِ ابنِ عمرَ أنه سئل عن هذه الحيطانِ التي يُلقى فيها هذه العذراتُ وهذا الزَّبلُ: أنصلي فيها؟ قال: إذا سُقِيتْ ثلاثَ مراتٍ فصلِّ فيها، ورفع ذلك إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبان مشهور الحال تكلم فيه شعبة
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 3/456|التخريج : أخرجه الدارقطني (881) بلفظه، وابن ماجه (744)، وأبو نعيم الأصبهاني في ((تاريخ أصبهان)) (2/ 62) كلاهما باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢١٠ -كنتُ مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأتى الخلاءَ فقضى الحاجةَ ثم قال: يا جَريرُ! هاتِ طهورًا فأتيتُه بالماءِ، فاستنجى بالماءِ، وقال بيدِه، فدلك بها الأرضَ.

غريب المفردات :
الحاجةَ:
البول والغائط
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن جرير عن أبيه وذكر ابن أبي حاتم عن أبيه أنه لم يسمع إبراهيم من أبيه وكذا ذكر أبو أحمد ابن عدي
الراوي : جرير بن عبدالله|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/547|التخريج : أخرجه النسائي (51) بلفظه، والبخاري (387)، ومسلم (272) كلاهما بنحوه.
الحديث كاملاً

٢١١ -إذا أتى أحدُكم البرازَ فليكرمْ قِبلةَ اللهِ تعالى، ولا يستقبلْها ولا يستدبرْها ثم ليستطبْ بثلاثةِ أحجارٍ أو ثلاثةِ أعوادٍ أو ثلاثِ حثياتٍ من ترابٍ ثم ليقلْ: الحمدُ للهِ الذي أخرج عني ما يؤذيني وأمسكَ عليَّ ما ينفعُني.

غريب المفردات :
البرازَ:
اسم للفضاء الواسع من الأرض، وهو كناية عن حاجة الإنسان
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : طاووس بن كيسان اليماني|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/554|التخريج : أخرجه الدارقطني (1/57)، والبيهقي (550)
الحديث كاملاً

٢١٢ -أن حبشيًا وقع في زمزمَ فمات فأمرَ ابنُ الزبيرِ رضي الله عنهما فنزحَ ماؤُها فجعل الماءُ لا ينقطعُ فنظرَ فإذا عينٌ تجري من قبلِ الحجرِ الأسودِ فقال ابنُ الزبير: حسبْكم.

خلاصة حكم المحدث : لا انقطاع فيه
الراوي : عطاء بن أبي رباح|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/227|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (1733) واللفظ له، والطحاوي في ((معاني الآثار)) (31) باختلاف يسير، وأبو عبيد في ((الطهور)) (176) مختصرًا.
الحديث كاملاً

٢١٣ -لا بأسَ بمِسكِ الميتةِ إذا دبغ ولا بأس بصوفِها وشعرِها وقرونِها إذا غسل بالماءِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] يوسف بن السفر قال البخاري: منكر الحديث وذكره الحاكم في أسامي المجروحين
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 3/372|التخريج : أخرجه الطبراني (23/258) (538) مختصراً، والدارقطني (1/47)، والبيهقي (82) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٢١٤ -طهورُ إناءِ أحدِكم إذا ولغَ الكلبُ فيه أن يغسلَ سبعَ مراتٍ أولاهن بالترابِ ثم ذكرَ أبو هريرةَ الهرَّ لا أدري قاله مرةً أو مرَّتين.

غريب المفردات :
إذا ولغَ:
أي: شرب بطرف لسانه
خلاصة حكم المحدث : [له متابعة]
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/245|التخريج : أخرجه الترمذي (91) باختلاف يسير، وأصله دون ذكر الهرة في صحيح البخاري (172) بلفظ مقارب، ومسلم (279) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢١٥ -نزلت هذه الآيةُ في أهلِ قُباءٍ: {فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا} قال: كانوا يستنجون بالماءِ، فنزلت فيهم هذه الآية.

خلاصة حكم المحدث : زعم أبو الحسن ابن القطان أن إبراهيم هذا: مجهول الحال لا يعرف قلت: إبراهيم هذا ذكره أبو حاتم ابن حبان في ثقات أتباع التابعين
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/539|التخريج : أخرجه أبو داود (44)، والترمذي (3100)، وابن ماجه (357)
الحديث كاملاً

٢١٦ -يُغسلُ الإناءُ إذا ولغَ فيه الكلبُ سبعَ مراتٍ أُولاهنَّ بالترابِ، وإذا ولغتْ فيه الهرةُ غُسل مرةً.

غريب المفردات :
إذا ولغَ:
أي: شرب بطرف لسانه
خلاصة حكم المحدث : مختلف في رفعه عن أيوب وعن المعتمر
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/242|التخريج : أخرجه مسلم (279)، وأبو داود (71)، والنسائي (338)، وأحمد (9511) بنحوه، والترمذي (91) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٢١٧ -طهورُ إناءِ أحدِكِم إذا ولَغ فيه الكلبُ أنْ يغسلَه سبعَ مراتٍ أُولاهنَّ بالترابِ.

غريب المفردات :
إذا ولَغ:
أي: شرب بطرف لسانه
خلاصة حكم المحدث : [ورد] من حديث محمد بن سيرين عنه واختلف عليه فيه
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/260|التخريج : أخرجه مسلم (279)
الحديث كاملاً

٢١٨ -عن أبي هريرةَ في الكلبِ يلغُ في الإناءِ قال: يهرقُ ويغسلُ سبعَ مراتٍ.

غريب المفردات :
يلغُ:
أي: شرب بطرف لسانه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : محمد بن سيرين|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/258|التخريج : أخرجه أبو داود (72)، والدارقطني في ((سننه)) (196)، وأبو عبيد في ((الطهور)) (204) بنحوه.
الحديث كاملاً

٢١٩ -غَسلُ الإناءِ سَبعَ مَرَّاتٍ مِن وُلوغِ الكَلبِ.

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
المحدث : الحازمي|المصدر : الاعتبار في الناسخ والمنسوخ
الصفحة أو الرقم : 1/ 129|التخريج : أخرجه البخاري (172)، ومسلم (279)، وأبو داود (73) بنحوه.
الحديث كاملاً

٢٢٠ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رأى دمًا في ثوبِه فانصرف

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري|المحدث : البخاري|المصدر : التاريخ الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/446|التخريج : أخرجه مالك في ((المدونة)) (1/ 129)، وأبو داود في ((المراسيل)) (10) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً