بحث

التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - سعاية العبد

٣ نتيجة
التصنيف الموضوعي :عتق وولاء - سعاية العبدإلغاء التصنيف ×

٣ نتيجة

حجم الخط

١ -ذِكْرُ الاسْتِسْعاءِ في حديثِ أبي هُريرةَ رَضِيَ اللَّهُ عنهُ في حالةِ إعْسارِ المُعْتِقِ عَنْ ثَمَنِ نصيبِ شريكِهِ.

غريب المفردات :
الاسْتِسْعاءِ:
أن يكلف العبد الاكتساب والطلب حتى يحصل قيمة نصيب الشريك
خلاصة حكم المحدث : الاستسعاء الوارد في حديث أبي هريرة، فقد ذهب جمهور أئمة الحديث إلى أنه مدرج فيه، وأنه من قول أبي هريرة كما بينه بعض الرواة
الراوي : أبو هريرة|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : الأربعين المغنية
الصفحة أو الرقم : 664|التخريج : أخرجه البخاري (2492)، ومسلم (1503)، وأبو داود (3937) بنحوه.
الحديث كاملاً

٢ -المُكاتَبُ عَبْدٌ ما بَقِيَ عليه دِرْهَمٌ.

خلاصة حكم المحدث : من رواية إسماعيل بن عياش، عن سُلَيْمان بن سليم الحمصي، وهو ثقة
الراوي : جد عمرو بن شعيب|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 491|التخريج : أخرجه أبو داود (3926)، والطحاوي في ((معاني الآثار)) (4712)، والطبراني في ((الشاميين)) (1386) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣ -المكاتَبُ يؤدِّي ما أُعتِقَ منه بحسابِ الحُرِّ، وما رَقَّ منه بحِسابِ العَبدِ.

خلاصة حكم المحدث : في إسناده اضطراب
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 11/536|التخريج : أخرجه أبو داود (4582)، والنسائي (4811)، والترمذي (1259) بنحوه.
الحديث كاملاً