بحث

التصنيف الموضوعي: عدة - عدة المبتوتة ونفقتها ومسكنها، والرخصة لها في الانتقال إلى بيت آخر لعذر

٥ نتيجة
التصنيف الموضوعي :عدة - عدة المبتوتة ونفقتها ومسكنها، والرخصة لها في الانتقال إلى بيت آخر لعذرإلغاء التصنيف ×

٥ نتيجة

حجم الخط

١ -كان عُمَرُ وعَبدُ اللهِ يَجعَلانِ لِلمُطَلَّقةِ ثَلاثًا السُّكْنى والنَّفَقةَ، قال: وكانَ عُمَرُ إذا ذُكِرَ عِندَه حَديثُ فاطِمةَ بِنتِ قَيسٍ أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمَرَها أنْ تَعتَدَّ في غَيرِ بَيتِ زَوجِها، قال: ما كُنَّا لِنُجيزَ في دِينِنا شَهادةَ امرأةٍ.

خلاصة حكم المحدث : هذا من ضعيف حديث الأعمش
المحدث : عبدالرحمن بن مهدي|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 2/413
الحديث كاملاً

٢ -[أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يجعَلْ لها سُكنى ولا نَفقةً. ثمَّ أخذ الأسودُ كَفًّا من حصًى فحصَبه به، فقال: وَيلَك تحَدِّثُ بمثلِ هذا؟!] وقال عُمَرُ: لا نترُكُ كتابَ رَبِّنا وسُنَّةَ نبيِّنا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لقَولِ امرأةٍ، لا ندري لعلَّها حَفِظَت أو نَسِيَت

غريب المفردات :
فحصَبه:
الحصب: الرمي بالحجارة
خلاصة حكم المحدث : [منكر]
الراوي : ‌فاطمة بنت قيس|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (2/ 242)|التخريج : أخرجه مسلم (1480)، وأبو عوانة في ((المستخرج)) (5049) واللفظ لهما، وأحمد (27329) بنحوه.
الحديث كاملاً

٣ -اسْتُشهِدَ رِجالٌ يَوْمَ أحُدٍ، فآمَ نِساؤُهم مِنهم، وكنَّ مُتَجاوِراتٍ في دارِه، فأَتَيْنَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقُلْنَ: إنَّا نَسْتَوْحِشُ يا رَسولَ اللهِ باللَّيْلِ، فنَبيتُ عنْدَ إحْدانا، حتَّى إذا أَصبَحْنا تَبَرَّدْنا في بُيوتِنا، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "تَحَدَّثْنَ عنْدَ إحْداكنَّ ما بَدا لَكُنَّ، فإذا أَرَدْتُنَّ النَّوْمَ فلْتَؤُبْ كلُّ امْرَأةٍ إلى بَيْتِها".

غريب المفردات :
مُتَجاوِراتٍ:
متلاصقات
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : مجاهد|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 3/ 227|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (12077)، والبيهقي في ((المعرفة)) (15329) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٤ -حديث: طَلَّقَني زَوْجي [ثَلَاثًا، فأرَدْتُ النُّقْلَةَ، فأتَيْتُ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، فَقالَ: انْتَقِلِي إلى بَيْتِ ابْنِ عَمِّكِ عَمْرِو بنِ أُمِّ مَكْتُومٍ، فَاعْتَدِّي عِنْدَهُ.]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ محمد بن جابر عن حبيب، عَن الشَّعبِيّ بهذه الألفاظ. ورواه مسعود بن سُلَيمان عن حبيب، عَن أبي بكر بن أبي الجهم وعامر الشعبي أنهما حدثاه، وتَفَرَّدَ بهِ مسعود عن حبيب عنهما وقال في موضع آخر تَفَرَّدَ بهِ محمد بن يوسف بن محمد بن سوقة عن علي بن الربيع بن الركين، عَن أَبِيه، عَن عَبد الله بن أبي السفر وسَلَمة بن كُهَيل ويزيد بن زاذان الواسطي وحصين بن عَبد الرحمن ومجالد بن سعيد كلهم، عَن الشَّعبِيّ. ورواه شعبة، عَن أبي محلم هلال، عَن الشَّعبِيّ، وتَفَرَّدَ بهِ محمد بن يوسف بن محمد بن سوقة عن علي بن الربيع، عَن أَبِيه، عن شعبة، وقال في موضع آخر تَفَرَّدَ بهِ أبو داود عن شعبة عن مجالد بهذه الألفاظ.
الراوي : فاطمة بنت قيس|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/397|التخريج : أخرجه مسلم (1480)، وأحمد ( 27346)، والطبراني (24/ 385) (954)، وأبو عوانة في ((مستخرجه)) (5050) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٥ -أثَرُ عمرَ وابنِ مسعودٍ في إيجابِ النفقةِ والسُّكنَى للمبتوتةِ

خلاصة حكم المحدث : أما عمر فهو عنه صحيح ولا يصح عن ابن مسعود
المحدث : ابن حزم|المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 2/826
الحديث كاملاً