بحث

التصنيف الموضوعي: علم - أخبار بني إسرائيل

١٢ نتيجة
التصنيف الموضوعي :علم - أخبار بني إسرائيلإلغاء التصنيف ×

١٢ نتيجة

حجم الخط

١ -عن عطاءٍ: إنَّ المُسلِمينَ قالوا للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: بنو إسرائيلَ كانوا أكرَمَ على اللهِ منَّا؛ كانوا إذا أذنَبَ أحدُهم أصبحَتْ كفَّارةُ ذَنْبِه في عَتبةِ بابِه مكتوبةً: اجدَعْ أُذنَكَ، افعَلْ كذا ! فسكَت النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فنزَل: {وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ} [آل عمران: 135] الآيةَ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ألَا أدُلُّكم ألَا أُخبِرُكم بخيرٍ مِن ذلِكم ؟ فقرَأ هذه الآياتِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي إلى عطاء
الراوي : عطاء بن أبي رباح|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : العجاب في بيان الأسباب
الصفحة أو الرقم : 2/754|التخريج : أخرجه الطبري في ((تفسيره)) (6/ 62)، وابن المنذر في ((تفسيره)) (917)، والواحدي في ((أسباب النزول)) (صـ440) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢ -«عن ابنِ عبَّاسٍ في قَوْلِه: {وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ} قالَ: أُتُوا بالتَّوْراةِ فقيلَ لهم: خُذوها، قالَ: فلهم عَيْنٌ إلى الجَبَلِ وعَيْنٌ إلى التَّوْراةِ يَنظُرونَ إلى الجَبَلِ يَخافونَ أن يَقَعَ عليهم. قالَ ابنُ عبَّاسٍ: فلا تَرى يَهودِيًّا إذا سَجَدَ إلَّا وهو يَسجُدُ على حاجِبِه».

خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : سعيد بن جبير|المحدث : الضياء المقدسي|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 10 / 381
الحديث كاملاً

٣ -عن ابنِ عباسٍ : أنهم لما أحرقوا الحليَّ الذي استعاروه من آلِ فرعونَ، ألقى السامِرِيُّ الأثرَ الذي أخذَه من تحتِ فرسِ جبريلَ في النارِ، فاجتمعَ ذلك الحليُّ وخرجَ صورةُ عجلٍ

خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : أجوبة الحافظ ابن حجر لتلامذته
الصفحة أو الرقم : 1/73
الحديث كاملاً

٤ -عن ابنِ عبَّاسٍ أنَّهم لمَّا أحرقوا الحليَّ الَّذي استعاروهُ من آلِ فرعونَ ألقَى السَّامريُّ الأثرَ الَّذي أخذهُ من تحتِ فرسِ جبريلَ في النَّارِ فاجتمعَ ذلك الحليُّ وخرج صورةَ العجلِ

غريب المفردات :
فرعونَ:
هو لقب لكل من ملك القبط
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : أسئلة وأجوبة لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 63
الحديث كاملاً

٥ -عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قالَ قالَ رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ألا أعلِّمُكُ الكلماتِ التي تكلَّمَ بها مُوسى حينَ جاوزَ البحرَ ببني إسرائيلَ فقلْنا بلى يا رسولَ اللهِ قال قولُوا اللهمَّ لكَ الحمدُ وإليكَ المشتَكَى وأنتَ المستعانُ ولا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ العليِّ العظيمِ قال عبدُ اللهِ فما تركتُهنَّ منذُ سمعتُهنَّ منْ رسولِ الله صلى الله عليه وسلمَ قال شقيقٌ فما تركتهنَّ منذَ سمعتهنَّ منْ عبد اللهِ قال الأعمشُ فما تركتهنَّ منذُ سمعتُ منْ شقيقٍ قال الأعمشُ فأَتَى آتٍ في منامِي فقالَ يا سليمانُ زدْ في هؤلاءِ الكلماتِ ونستعينُكَ على فسادٍ فينَا ونسألك صلاحَ أمرِنَا كلِّه

خلاصة حكم المحدث : تفرد به جعفر بن النضر الواسطي
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/641|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الصغير)) (339) واللفظ له، والبيهقي في ((الدعوات الكبير)) (264)، والخطيب في ((المتفق والمفترق)) (857)
الحديث كاملاً

٦ -أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ : حدِّثوا عن بَني إسرائيلَ ولا حرَجَ.

خلاصة حكم المحدث : صح من حديث أبي هريرة وعبد الله بن عمرو
الراوي : أبو هريرة وعبدالله بن عمرو بن العاص|المحدث : المعلمي|المصدر : الأنوار الكاشفة
الصفحة أو الرقم : 123|التخريج : أخرجه أبو داود (3662) واللفظ له، وأحمد (10130)، وابن حبان (6254) وزاد: «وحدثوا عني ولا تكذبوا علي» من حديث أبي هريرة، والبخاري (3461)، وأحمد (6486) من حديث عبد الله بن عمرو
الحديث كاملاً

٧ -أن كعبًا في عامِ الرمادةِ قال لعمرَ إن بني إسرائيلَ كانوا إذا أصابهم مثلَ هذا استسقوا بعصبةِ الأنبياءِ.

خلاصة حكم المحدث : لا أراه إلا ساقطا
المحدث : المعلمي|المصدر : الأنوار الكاشفة
الصفحة أو الرقم : 114
الحديث كاملاً

٨ -إذا حدَّثكم أهلُ الكتابِ فلا تُصدِّقوهم ولا تُكذِّبوهم

خلاصة حكم المحدث : له شاهد عند البخاري
الراوي : أبو نملة الأنصاري|المحدث : الألباني|المصدر : الاحتجاج بالقدر
الصفحة أو الرقم : 30|التخريج : أخرجه أبو داود (3644)، وأحمد (17264) واللفظ له
الحديث كاملاً

١٠ -عن ابنِ عبَّاسٍ أنَّهم كانوا أربعينَ غلامًا من بني إسرائيلَ أمرَهم فرعونُ أنْ يذهبوا إلى العُرفاءِ فيتعلَّموا السِّحرَ ولهذا قالوا وما أكرَهتَنا عليه من السِّحرِ

غريب المفردات :
فرعونُ:
هو لقب لكل من ملك القبط
خلاصة حكم المحدث : في هذا نظر
المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 1/238
الحديث كاملاً

١١ -بُعِثتُ على أثرِ ثمانيةِ آلافِ نبيٍّ منهم أربعةُ آلافٍ من بني إسرائيلَ

خلاصة حكم المحدث : إسناده لا بأس به لكني لا أعرف حال أحمد بن طارق
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/140|التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (451)، وأبو بكر الدينوري في ((المجالسة وجواهر العلم)) (3205) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/167).
الحديث كاملاً

١٢ -عن ثابتِ بنِ وَدِيعَةَ، قالَ : كنَّا معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في جيشٍ، فأَصَبْنَا ضِبابًا : قالَ : فَشَوَيْتُ منْهَا ضَبًّا، فأَتَيْتُ بهِ رسولَ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فوَضَعْتُهُ بينَ يديهِ، قالَ : فَأَخَذَ عُودًا فَعَدَّ بِهِ أصَابِعَهُ، ثمَّ قالَ : إنَّ أمَّةً من بنِي إسرائِيلَ مُسِخَتْ دَوَابَّ في الأرضِ، وإنِّي لا أدْرِي أيُّ الدوابِّ هيَ ؟ قالَ : فَلَمْ يَأْكُلْ منهُ ولمْ يَنْهَ

خلاصة حكم المحدث : مختلف في إسناده
الراوي : ثابت بن وديعة|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 17/65|التخريج : أخرجه أبو داود (3795)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (6618)، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (1/ 395) بلفظه.
الحديث كاملاً