بحث

التصنيف الموضوعي: علم - أدب العالم

٣٩ نتيجة
التصنيف الموضوعي :علم - أدب العالمإلغاء التصنيف ×

٣٩ نتيجة

حجم الخط

١ -إذا ظَهَرِت البِدَعُ، ولم يُظهِرِ العالِمُ عِلمَه؛ فعليه لَعنةُ اللهِ والملائكةِ والنَّاسِ أجمعينَ.

خلاصة حكم المحدث : معضل
المحدث : الوادعي|المصدر : الرسالة الوازعة للمعتدين
الصفحة أو الرقم : 346
الحديث كاملاً

٢ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَخَذَ بيَدِ عبدِ اللهِ، فعلَّمه التَّشهُّدَ في الصَّلاةِ، فذَكَرَ التَّشهُّدَ، قال: فإذا قُلتَ هذا فقد قَضَيتَ صلاتَك، إنْ شئتَ أنْ تقومَ فقُمْ، وإنْ شِئتَ أن تقعُدَ فاقْعُدْ.

خلاصة حكم المحدث : هذه الزيادة [أي قوله: فإذا قلت هذا...] مدرجة باتفاق علماء الحديث
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 3/278|التخريج : أخرجه أبو داود (970)، وأحمد (4006) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣ -أنَّ رَجُلًا جَعَلَ مالَه في رِتاجِ الكَعبةِ . فقالَ ابنُ عُمَرَ: تَفي بما قُلتَ. قال: فذَهَبَ إلَى عُمَرَ. فقالَ: أطعِمْ عَشَرةَ مَساكينَ، فرَجَعتُ إلَى ابنِ عُمَرَ، فقُلتُ لَه ما قالَه أبوه، فقالَ: [هو أعلَمُ].

غريب المفردات :
في رِتاجِ الكَعبةِ:
أي: مصالحها أو زينتها
خلاصة حكم المحدث : معروف
الراوي : سعيد بن المسيب|المحدث : ابن تيمية|المصدر : الرد على السبكي في مسألة تعليق الطلاق
الصفحة أو الرقم : 1/262|التخريج : ذكره ابن عبد البر في ((الاستذكار)) (5/204)
الحديث كاملاً

٤ -يحمِلُ هذا العِلمَ مِن كلِّ خَلَفٍ عُدولُهُ، يَنْفُونَ عنهُ تحريفَ الغالينَ، وانتحالَ المُبطِلينَ، وتأويلَ الجاهِلينَ.

خلاصة حكم المحدث : حسن غريب
الراوي : أسامة بن زيد|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : إثارة الفوائد
الصفحة أو الرقم : 1/72|التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (7/39) مختصراً
الحديث كاملاً

٥ -عنْ أبي سعيدٍ الخُدْرِيِّ، أنَّهُ كانَ إذا رأى الشَّبابَ قالَ: مرحبًا بوصيَّةِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، أمَرَنا أنْ نُحفِّظَكُمُ الحديثَ، ونوسِّعَ لكُمْ في المجالِسِ.

غريب المفردات :
مرحبًا:
صادفت رحبا؛ أي: سعة
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو عبد الله لم أعرفه
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : بغية الملتمس
الصفحة أو الرقم : 26|التخريج : أخرجه الرامهرمزي في (المحدث الفاصل)) (18) بلفظه، والترمذي (2650)، وابن ماجه (247) كلاهما بنحوه .
الحديث كاملاً

٦ -عنْ أبي هارونَ العَبْدِيِّ، قالَ: كُنَّا إذا أتَيْنا أبا سعيدٍ –يَعْني: الخُدْرِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عنهُ-، قالَ: مرحبًا بوصيَّةِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، قُلْنا: وما وصيَّةُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ؟ قالَ: قالَ لنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: سيأتي مِن بَعْدي قومٌ يسألونَكُمُ الحديثَ عنِّي، فإذا جاؤوكُمْ فأَلْطِفوهُمْ وحدِّثوهُمْ.

غريب المفردات :
مرحبًا:
صادفت رحبا؛ أي: سعة
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو هارون العبدي اسمه عمارة بن جوين بصري، أكثرهم ضعفوه. وليس الحديث من أفراده، بل له طريق أخرى أيضا، عن أبي سعيد الخدري رَضِيَ اللَّهُ عنهُ
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : بغية الملتمس
الصفحة أو الرقم : 26|التخريج : أخرجه الرامهرمزي في (المحدث الفاصل)) (20)، وتمام في ((فوائده)) (142) كلاهما بلفظه، والترمذي (2650) بنحوه.
الحديث كاملاً

٧ -العالِمُ إذا أراد بعِلْمِه وجهَ اللهِ هابَهُ كلُّ شيءٍ، وإذا أراد أن يُكثِّرَ به الكنوزَ هاب مِن كلِّ شيءٍ.

غريب المفردات :
هابَهُ:
أي: خافه وقارا
خلاصة حكم المحدث : فيه الحسن بن عمرو القيسي، قال الذهبي: مجهول
الراوي : أنس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7/366|التخريج : أخرجه الخطيب في ((الجامع لأخلاق الراوي)) (837)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (53/ 132) في أثناء حديث طويل.
الحديث كاملاً

٨ -العِلْمُ لا يَحِلُّ مَنْعُه.

خلاصة حكم المحدث : فيه يزيد بن عياض قال النسائي وغيره: متروك ذكره الذهبي
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7/405|التخريج : أخرجه الديلمي كما نقله ابن حجر في ((زهر الفردوس)) (2048) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٩ -إنَّ النَّاسَ لكم تَبَعٌ، وإنَّ رجالًا يأتونكم مِن أقطارِ الأرضِ يَتفقَّهون في الدِّينِ؛ فإذا أتَوْكم، فاستوصُوا بهم خيرًا.

خلاصة حكم المحدث : فيه ضعف
الراوي : أبو سعيد|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/544|التخريج : أخرجه الترمذي (2650)، وابن ماجة (249)، والطبراني في ((الشاميين)) (405) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٠ -قال: جاء رجُلٌ إلى أبي موسى، فقال: إنَّ امرَأَتي وَرِمَ ثَدْيُها فمَصَصْتُه، فدخَلَ حَلْقي شيءٌ سبَقَني، فشدَّدَ عليه أبو موسى، فأتى عبدَ اللهِ بنَ مَسعودٍ، فقال: سألْتَ أحدًا غَيْري؟ قال: نَعم، أبا موسى، فشدَّدَ عليَّ، فأتى أبا موسى، فقال: أرضيعٌ هذا؟ فقال أبو موسى: لا تَسْأَلوني ما دامَ هذا الحَبرُ بينَ أظهُرِكم.

غريب المفردات :
الحَبرُ:
العالم
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : أبو عطية الوادعي|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 5/526|التخريج : أخرجه الدارقطني (4/173)، والبيهقي (16071) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١١ -يَحمِلُ هذا العِلمَ مِن كلِّ خَلَفٍ عُدُولُه، ينفُونَ عنه تحريفَ الغالِين، وانتحالَ المُبطِلِين، وتأويلَ الجاهلِين.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو الدرداء|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3884|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((مشكل الآثار)) (3884) واللفظ له.
الحديث كاملاً

١٢ -[قال] مُحمَّدُ بنُ سيرينَ: لم يكنْ أحدٌ أهيَبَ لما لم يعلَمْ من أبي بكرٍ، فإنَّها نزلتْ به فريضةٌ لم يَجِدْ لها في كتابِ اللهِ أصلًا، ولا في السُّنَّةِ أثرًا، فقال: أقولُ فيها برأيي، فإنْ يكنْ صوابًا فمن اللهِ، وإن يكن خطأً فمني، وأستغفِرُ اللهَ.

خلاصة حكم المحدث : [منقطع] محمد بن سيرين لم يدرك أبا بكر.
الراوي : محمد بن سيرين|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 7/ 165|التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (3400)، وابن عبدالبر في ((جامع بيان العلم وفضله)) (1555) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٣ -سُئِلَ أبو بكرٍ الصِّدِّيقُ رضِيَ اللهُ عنه عن قولِه تعالى: {وَفَاكِهَةً وَأَبًّا} [عبس: 31]: ما الأَبُّ؟ فقال: أيُّ سَماءٍ تُظِلُّني، وأيُّ أرضٍ تُقِلُّني إذا قلتُ في كتابِ اللهِ ما لا أعلَمُ؟

خلاصة حكم المحدث : سنده منقطع
المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج شرح الطحاوية
الصفحة أو الرقم : 219|التخريج : أخرجه سعيد بن منصور في ((السنن)) (1/168)، والبيهقي في ((المدخل)) (792) عن ابن أبي مليكة. وأخرجه ابن أبي شيبة (30731)، والقاسم بن سلام في ((فضائل القرآن)) (ص375) عن إبراهيم التيمي
الحديث كاملاً

١٤ -قُلتُ يا رسولَ اللهِ: عَلِّمْني شيئًا أسأَلُهُ اللهَ تعالى، قال: "سَلوا اللهَ العافيةَ". فمكثْتُ أيامًا، ثم جِئتُ فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ: عَلِّمْني شيئًا أسأَلُهُ اللهَ تعالى، قال لي: "يا عباسُ يا عَمَّ رسولِ اللهِ، سَلوا اللهَ العافيةَ في الدُّنيا والآخِرَةِ ".

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : العباس بن عبدالمطلب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم : 1488|التخريج : أخرجه الترمذي (3514)، وأحمد (1783) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٥ -مَن سُئِلَ عن عِلمٍ فكَتَمَهُ، أُلجِمَ يومَ القيامَةِ بلِجامٍ من نارٍ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم : 1390|التخريج : أخرجه أبو داود (3658)، والترمذي (2649)، وابن ماجه (266)، وأحمد (7571) باختلاف يسير، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3322) واللفظ له
الحديث كاملاً

١٦ -«إنَّ اللهَ يُعافي الأمِّيِّينَ يَومَ القيامةِ ما لا يُعافي العُلَماءَ».

خلاصة حكم المحدث : هذا حديث منكر
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 1609|التخريج : أخرجه أبو أحمد الحاكم في ((الأسامي والكنى)) (4/22) واللفظ له، وأبو نعيم في ((الحلية)) (2/331)، والبيهقي في ((المدخل إلى السنن)) (565)
الحديث كاملاً

١٧ -حَديثٌ رواه مُحَمَّدُ بنُ [دابٍ] المدينيِّ، قال: حَدَّثَنا صفوانُ بنُ سُلَيمٍ، عن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبي سعيدٍ، عن أبي سعيدٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: من كتم عِلمًا مما ينفَعُ اللهُ به في أمرِ الدِّينِ ألجمه اللهُ يومَ القيامةِ بلِجامٍ مِن نارٍ؟

خلاصة حكم المحدث : مُحَمَّدٌ هذا [بنُ دابٍ المدينيُّ] ضَعيفُ الحَديثِ؛ كان يَكذِبُ.
الراوي : أبو سعيد|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2818|التخريج : أخرجه ابن ماجة (265) واللفظ له، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (124) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٨ -لا أدري أكان تُبَّعٌ نَبِيًّا أو غَيرَ نَبيٍّ.

غريب المفردات :
تُبَّعٌ:
هو لقب لكل من ملك حمير
خلاصة حكم المحدث : تفرد به عبد الرزاق وغيره أرسله
المحدث : الدارقطني|المصدر : الفتح السماوي
الصفحة أو الرقم : 878
الحديث كاملاً

١٩ -(من كَتَم عِلْمًا عن أهْلِه أُلجِمَ بلِجامٍ مِن نارٍ)

خلاصة حكم المحدث : له علة
المحدث : زين الدين المناوي|المصدر : الفتح السماوي
الصفحة أو الرقم : 313
الحديث كاملاً

٢٠ -(من كَتَم عِلْمًا عن أهْلِه أُلجِمَ بلِجامٍ مِن نارٍ)

خلاصة حكم المحدث : رجال أبي داود ثقات، لكن له علة، رواه عبد الوارث عن علي بن الحكم عن رجل عن عطاء، ويقال: إن هذا المبهم (حجاج بن أرطأة) . وفي رواية ابن ماجه التصريح بسماع علي من عطاء، لكن عمارة ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود وطلق بن علي، وجابربن عبدالله وعائشة وعبدالله بن عمر، وأبو سعيد الخدري|المحدث : زين الدين المناوي|المصدر : الفتح السماوي
الصفحة أو الرقم : 313
الحديث كاملاً