بحث

التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم

٢٨ نتيجة
التصنيف الموضوعي :علم - الحث على طلب العلمإلغاء التصنيف ×

٢٨ نتيجة

حجم الخط

١ -عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن أرادَ الحَجَّ فليَتعَلَّمْ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه أبو إسرائيل الملائي] خالف الناس في أحاديث
الراوي : ابن عباس أو الفضل|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 2/348|التخريج : لم نقف عليه إلا عند أحمد في ((العلل ومعرفة الرجال)) (2/ 348).
الحديث كاملاً

٢ -نضَّرَ اللَّهُ عبدًا سمِعَ مقالَتي فوَعاها وحفِظَها وبلَّغَها، فرُبَّ حاملِ فقهٍ غيرِ فقيهٍ، ورُبَّ حاملِ فقهٍ إلى مَن هُوَ أفقَهُ مِنهُ، وذكَرَ تَتِمَّةَ الحديثِ.

غريب المفردات :
نضَّرَ اللَّهُ:
دعاء بالنضارة، وهي النعمة والبهجة وحسن الوجه
خلاصة حكم المحدث : اختلف في سماع عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود من أبيه، والأكثرون على أنه سمع منه
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : إثارة الفوائد
الصفحة أو الرقم : 1/77|التخريج : أخرجه مسلم في ((التمييز)) (1) واللفظ له، والترمذي (2658) باختلاف يسير، وابن ماجه (232) بنحوه مختصراً
الحديث كاملاً

٣ -مرحبًا بوصيَّةِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يُوصِينا بِكُمْ.

غريب المفردات :
مرحبًا:
صادفت رحبا؛ أي: سعة
خلاصة حكم المحدث : لا بأس به
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : بغية الملتمس
الصفحة أو الرقم : 26|التخريج : أخرجه الرامهرمزي في (المحدث الفاصل)) (18)، وتمام في ((فوائده)) (23)، وابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (2/ 12) جميعا بلفظه.
الحديث كاملاً

٤ -نضَّرَ اللَّهُ عبدًا سمِعَ مقالَتي فوَعاها وحفِظَها، زادَ الثوريُّ: وبلَّغَها، وقالا: فرُبَّ حاملِ فقهٍ غَيرِ فقيهٍ، ورُبَّ حاملِ فقهٍ إلى مَنْ هُوَ أفقهُ مِنهُ.

غريب المفردات :
نضَّرَ اللَّهُ:
دعاء بالنضارة، وهي النعمة والبهجة وحسن الوجه
خلاصة حكم المحدث : له طرق كثيرة من جهة جماعة من الصحابة رَضِيَ اللَّهُ عنهُمْ، من أجودها سندا حديث ابن مسعود
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : بغية الملتمس
الصفحة أو الرقم : 31|التخريج : أخرجه الترمذي (2658) باختلاف يسير، وابن ماجه (232) بنحوه مختصراً
الحديث كاملاً

٥ -كنَّا نأْتي أبا سعيدٍ الخُدْريَّ، فيقولُ: مَرحبًا بوَصيَّةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

غريب المفردات :
مَرحبًا:
صادفت رحبا؛ أي: سعة
خلاصة حكم المحدث : ما خلق الله من ذا شيئا، هذا حديث أبي هارون، عن أبي سعيد
الراوي : أبو نضرة|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 111|التخريج : أخرجه الترمذي (2651)، وابن ماجه (249)، ومعمر في ((الجامع)) (20466) جميعهم بزيادة في لفظه.
الحديث كاملاً

٦ -اطلُبوا العِلْمَ في يومِ الاثنَينِ؛ فإنَّه ميسَّرٌ لطالبِه.

خلاصة حكم المحدث : فيه مغيرة بن عبد الرحمن قال الذهبي: ليس بشيء ووثقه طائفة
الراوي : أنس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 2/435|التخريج : أخرجه الخطيب في ((تلخيص المتشابه)) (1/ 123)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (533) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٧ -عالِمٌ يُنتفَعُ بعِلْمِه خيرٌ مِن ألفِ عابدٍ.

خلاصة حكم المحدث : فيه عمرو بن جميع قال الذهبي: في الضعفاء: قال ابن عدي: متهم
الراوي : علي|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7/197|التخريج : أخرجه الخليل كما في ((كنز العمال)) (5654) بلفظه مطولًا.
الحديث كاملاً

٨ -طلَبُ العِلْمِ ساعةً خيرٌ مِن قيامِ ليلةٍ، وطلَبُ العِلْمِ يومًا خيرٌ مِن صِيامِ ثلاثةِ أشهُرٍ.

خلاصة حكم المحدث : فيه نهشل بن سعيد، قال الذهبي: قال إسحاق بن راهويه: كان كاذبًا
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7/134|التخريج : أخرجه الديلمي كما في ((زهر الفردوس)) (1936) بلفظه.
الحديث كاملاً

٩ -مَن طلَب العِلْمَ فهو في سبيلِ اللهِ حتَّى يَرجِعَ.

خلاصة حكم المحدث : فيه خالد بن يزيد يضعف
الراوي : أنس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 10/304|التخريج : أخرجه الترمذي (2647)، والآجري في ((أخلاق العلماء)) (صـ39)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (10/ 290) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٠ -إنَّ النَّاسَ لكم تَبَعٌ، وإنَّ رجالًا يأتونكم مِن أقطارِ الأرضِ يَتفقَّهون في الدِّينِ؛ فإذا أتَوْكم، فاستوصُوا بهم خيرًا.

خلاصة حكم المحدث : فيه ضعف
الراوي : أبو سعيد|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/544|التخريج : أخرجه الترمذي (2650)، وابن ماجة (249)، والطبراني في ((الشاميين)) (405) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١١ -مَن غَدَا أو راحَ وهو في تعليمِ دِينِه فهو في الجَنَّةِ.

خلاصة حكم المحدث : فيه الفضل بن الحكم وفيه كلام
الراوي : أبو سعيد|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 10/321|التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((الحلية)) (7/ 251)، وابن الصلت في ((فوائده)) (39)، وابن الفاخر في ((موجبات الجنة)) (121) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٢ -مَنْ يُردِ اللهُ بِهِ خيرًا يفقههُ في الدينِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ظاهره الصحة ، ولكن اختلف فيه على الزهري
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 423|التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (5839) مطولاً، وابن ماجه (220) واللفظ له
الحديث كاملاً

١٣ -[العُلماءُ ورَثةُ الأنبياءِ] وإنَّ الأنبياءَ لم يُوَرِّثوا دينارًا ولا دِرهمًا وإنما وَرَّثوا العِلمَ الحديث

خلاصة حكم المحدث : الظاهر صلاحية هذا الحديث للاحتجاج لاعتضاد بعض طرقه ببعض
الراوي : أبو الدرداء|المحدث : محمد الأمين الشنقيطي|المصدر : أضواء البيان
الصفحة أو الرقم : 4/264|التخريج : أخرجه أبو داود (3641)، والترمذي (2682)، وابن ماجه (223) مطولاً
الحديث كاملاً

١٤ -حديث: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: من خرَجَ في طَلَبِ العِلْمِ [فَهوَ في سبيلِ اللَّهِ حتَّى يرجِعَ]

خلاصة حكم المحدث : تفرد به خالد بن يزيد اللؤلؤي عن الربيع
الراوي : أنس|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/187|التخريج : أخرجه الترمذي (2647)، والطبراني في ((المعجم الصغير)) (380)، والبيهقي في ((المدخل إلى السنن)) (371)
الحديث كاملاً

١٥ -حديث: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يَضرِبُ النَّاسُ الخَيْلَ والإبِلَ فلا يَجِدونَ عالِمًا أعلَمَ مِن عالِمِ المدينةِ.

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ نعيم بن حماد بن عُيَينة بقوله، عَن ابن جريج، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي صالح، والتفرد يذكر الزهري. والمحفوظ سفيان، عَن ابن جريج، عَن أبي صالح.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/384|التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (4277)، والحاكم (307)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (4017) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٦ -حديث: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: من يُرِدِ اللهُ به خيرًا يُفَقِّهْه في الدِّينِ.

خلاصة حكم المحدث : تفرد به عَبد المؤمن بن خالد الحنفي الخرساني، عَن ابن بريدة، عَنه.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/296|التخريج : أخرجه ابن ماجه (220)، وإسحاق بن راهويه في ((المسند)) (1/ 400)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5424) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٧ -حديث: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: تَسْمَعونَ [ويُسمَعُ منكم ويُسمَعُ ممَّن يَسمَعُ منكم]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ الأعمش عنه عن سعيد.
الراوي : عبد الله بن عباس|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/435|التخريج : أخرجه أحمد (2945)، والحارث في ((المسند)) (52)، وابن حبان (62)، واللفظ لهم، وأبو داود (3659)، باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٨ -حَديثُ: كُنَّا نأتي أبا سَعيدٍ، فإذا رآنا قال: مَرحبًا بوَصِيَّةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

غريب المفردات :
مَرحبًا:
صادفت رحبا؛ أي: سعة
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ أبو داود الطيالسي، عَن مُحَمد بن مهزم، عَنه.
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/236|التخريج : أخرجه الترمذي (2650)، وابن ماجه (249)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (405) مطولا.
الحديث كاملاً

١٩ -حَديثُ: قال عَبدُ اللهِ: لو أعلَمُ أحَدًا أعلَمَ بكِتابِ اللهِ عزَّ وجَلَّ مِنِّي... الحديث.

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ جناب بن نسطاس، عَن مُحَمد بن عُبَيد الله العرزمي، عَن أبي إسحاق السبيعي عن عبيدة.
الراوي : عبد الله بن مسعود|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/20|التخريج : أخرجه ابن الأعرابي في ((معجم شيوخه)) (1509)، والشجري في ((ترتيب الأمالي)) (468) بلفظه، والطبراني (9/ 72) (8428) بنحوه.
الحديث كاملاً

٢٠ -حديث: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: من طَلَب العِلْمَ [ ليجارِيَ بهِ العلماءَ أو ليماريَ بهِ السُّفهاءَ أو يصرِفَ بهِ وجوهَ النَّاسِ إليهِ أدخلَهُ اللَّهُ النَّارَ]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ إسحاق بن يحيى، عَن ابن كعب، عَن أَبِيه ولم يروه عنه غير أُمَيَّة بن خالد.
الراوي : كعب بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/122|التخريج : أخرجه الترمذي (2654) واللفظ له، والخطيب في ((الجامع لأخلاق الراوي)) (24)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (86) كلاهما باختلاف يسير.
الحديث كاملاً