بحث

التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم

١٢٤ نتيجة
التصنيف الموضوعي :علم - الحث على طلب العلمإلغاء التصنيف ×

١٢٤ نتيجة

حجم الخط

٨١ -حديث: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: من يُرِدِ اللهُ به خيرًا يُفَقِّهْه في الدِّينِ.

خلاصة حكم المحدث : تفرد به عَبد المؤمن بن خالد الحنفي الخرساني، عَن ابن بريدة، عَنه.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/296|التخريج : أخرجه ابن ماجه (220)، وإسحاق بن راهويه في ((المسند)) (1/ 400)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5424) بلفظه.
الحديث كاملاً

٨٢ -حديث: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: تَسْمَعونَ [ويُسمَعُ منكم ويُسمَعُ ممَّن يَسمَعُ منكم]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ الأعمش عنه عن سعيد.
الراوي : عبد الله بن عباس|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/435|التخريج : أخرجه أحمد (2945)، والحارث في ((المسند)) (52)، وابن حبان (62)، واللفظ لهم، وأبو داود (3659)، باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٨٣ -حديثُ: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لو كان الدِّينُ عِندَ الثُّرَيَّا [لَتناوَله رِجالٌ مِن فارسَ]

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديثه، عَن أبي هريرة وهو غريبٌ من حديث عوف عنه، تَفَرَّدَ بهِ يحيى بن الحجاج أبو أيوب الخاقاني عنه، وغيره يرويه عن عوف عن شهر بن حوشب.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/319|التخريج : أخرجه مسلم (2546) بلفظ مقارب، وأحمد (8081)، وابن حبان (7308)
الحديث كاملاً

٨٤ -حَديثُ: كُنَّا نأتي أبا سَعيدٍ، فإذا رآنا قال: مَرحبًا بوَصِيَّةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

غريب المفردات :
مَرحبًا:
صادفت رحبا؛ أي: سعة
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ أبو داود الطيالسي، عَن مُحَمد بن مهزم، عَنه.
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/236|التخريج : أخرجه الترمذي (2650)، وابن ماجه (249)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (405) مطولا.
الحديث كاملاً

٨٥ -حَديثُ: قال عَبدُ اللهِ: لو أعلَمُ أحَدًا أعلَمَ بكِتابِ اللهِ عزَّ وجَلَّ مِنِّي... الحديث.

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ جناب بن نسطاس، عَن مُحَمد بن عُبَيد الله العرزمي، عَن أبي إسحاق السبيعي عن عبيدة.
الراوي : عبد الله بن مسعود|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/20|التخريج : أخرجه ابن الأعرابي في ((معجم شيوخه)) (1509)، والشجري في ((ترتيب الأمالي)) (468) بلفظه، والطبراني (9/ 72) (8428) بنحوه.
الحديث كاملاً

٨٦ -حديث: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: من طَلَب العِلْمَ [ ليجارِيَ بهِ العلماءَ أو ليماريَ بهِ السُّفهاءَ أو يصرِفَ بهِ وجوهَ النَّاسِ إليهِ أدخلَهُ اللَّهُ النَّارَ]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ إسحاق بن يحيى، عَن ابن كعب، عَن أَبِيه ولم يروه عنه غير أُمَيَّة بن خالد.
الراوي : كعب بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/122|التخريج : أخرجه الترمذي (2654) واللفظ له، والخطيب في ((الجامع لأخلاق الراوي)) (24)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (86) كلاهما باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٨٧ -عنِ ابنِ مسعودٍ أنَّهُ قالَ اغدُ عالمًا أو متعلِّمًا ولا تَكوننَّ إمَّعةً

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : زر بن حبيش|المحدث : ابن القيم|المصدر : أعلام الموقعين
الصفحة أو الرقم : 2/160|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((مشكل الآثار)) (6116)، وابن عبد البر في ((جامع بيان العلم وفضله)) (1037) واللفظ لهما، والدارمي (254) بنحوه.
الحديث كاملاً

٨٨ -من أفتَى بفُتيا وهو يعمَى عنها كان إثمُها عليه

خلاصة حكم المحدث : روي موقوفاً ومرفوعاً
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن القيم|المصدر : أعلام الموقعين
الصفحة أو الرقم : 2/130|التخريج : أخرجه موقوفا: الدارمي (160)، والبيهقي في ((المدخل إلى السنن)) (186) باختلاف يسير، وابن عبد البر في ((الجامع)) (1626) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٨٩ -العلمُ ثلاثةٌ و ما سوى ذلِكَ فهو فضلٌ : آيةٌ محكمةٌ أو سنةٌ قائمةٌ أو فريضةٌ عادلةٌ

غريب المفردات :
فهو فضلٌ:
أي: زائد لا ضرورة له
أو سنةٌ قائمةٌ:
أي: ثابتة صحيحة، والعمل بها متصل لا يترك
خلاصة حكم المحدث : من حديث عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الأفريقي وفيه ضعف
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/125|التخريج : أخرجه أبو داود (2885 )، وابن ماجة (54 )، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (13/ 33) (72 )
الحديث كاملاً

٩٠ -كلمةُ الحقِّ ضالَّةُ المؤمنِ فحيثُ وجدَها فَهوَ أحقُّ بِها

غريب المفردات :
ضالَّةُ المؤمنِ:
أي: مطلوبه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف وسنده ضعيف جدا
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : الألباني|المصدر : إصلاح المساجد
الصفحة أو الرقم : 127
الحديث كاملاً

٩٢ -نَضَّرَ اللهُ امرَأً سَمِعَ مَقالَتي فوَعاها؛ فرُبَّ حامِلِ فِقهٍ ليس بفَقيهٍ.

خلاصة حكم المحدث : بعض أسانيدهم صحيح
الراوي : معاذ بن جبل والنعمان بن بشير وجبير بن مطعم وأبي ال|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 4/28
الحديث كاملاً

٩٣ -قال عبدُ اللهِ : تعلَّموا فمن علِم فلْيعْمَلْ، أيها الناسُ تعلَّموا فمن علِم فلْيَعْمَلْ

خلاصة حكم المحدث : إسناده موقوف منقطع
الراوي : أبو عبيدة عامر بن الجراح|المحدث : الألباني|المصدر : اقتضاء العلم
الصفحة أو الرقم : 11|التخريج : أخرجه الطبراني (9/152 رقم 8760) واللفظ له، وزهير بن حرب في ((العلم)) (4)، وأبو داود في ((الزهد)) (166)
الحديث كاملاً

٩٤ -قال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : كيف أنت يا عُوَيمرُ إذا قيل لك يومَ القيامةِ : أعلِمتَ أم جهِلتَ ؟ فإن قلتَ : علِمتُ، قيل لك : فماذا عمِلتَ فيما علِمتَ ؟ وإن قلتَ : جهِلتُ، قيل لك : فما كان عُذرُك فيما جهِلتَ ؟ ألا تعلَّمتَ ؟ !

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو الدرداء|المحدث : الألباني|المصدر : اقتضاء العلم
الصفحة أو الرقم : 5|التخريج : أخرجه الحارث كما في ((بغية الباحث)) للهيثمي (1124)، والديلمي في ((الفردوس)) (4878)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (67/181) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٩٥ -قال رجلٌ : يا رسولَ اللهِ ما ينفي عني حُجَّةُ الجهلِ ؟ قال : العِلمُ، قال : فما ينفي عني حُجَّةُ العِلمِ ؟ قال : العملُ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : الألباني|المصدر : اقتضاء العلم
الصفحة أو الرقم : 4|التخريج : أخرجه الخطيب في ((الجامع لأخلاق الراوي)) (29) بلفظه .
الحديث كاملاً

٩٦ -تعلَّموا ما شئتُم أن تعلَّمُوا فلن يأجُرَكم اللهُ حتى تعمَلُوا

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً
الراوي : معاذ بن جبل|المحدث : الألباني|المصدر : اقتضاء العلم
الصفحة أو الرقم : 7|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2917)، وأبو نعيم الأصبهاني في ((حلية الأولياء)) (1/ 236)، والخطيب البغدادي في ((تاريخ بغداد)) (11/ 300) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

٩٧ -تعلَّمُوا ما شئتُم أن تعلَّمُوا فلن يأجُرَكم اللهُ حتى تعمَلُوا

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : معاذ بن جبل|المحدث : الألباني|المصدر : اقتضاء العلم
الصفحة أو الرقم : 8|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2917)، وأبو نعيم الأصبهاني في ((حلية الأولياء)) (1/ 236)، والخطيب البغدادي في ((تاريخ بغداد)) (11/ 300) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

٩٨ -قال ابنُ مسعودٍ : تعلَّموا، تعلَّموا [ فإذا ] علمتُم فاعمَلوا

خلاصة حكم المحدث : إسناده موقوف حسن
الراوي : علقمة بن قيس|المحدث : الألباني|المصدر : اقتضاء العلم
الصفحة أو الرقم : 10|التخريج : أخرجه الخطيب في (( اقتضاء العلم ) (10) والدارمي (378) واللفظ لهما، والطبراني ((9/ 152)) (8760) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٩٩ -عن أبي الدَّرداءِ قال : إنك لن تكون عالِمًا حتى تكون مُتعلِّمًا، ولن تكون مُتعلِّمًا حتى تكون بما عملتَ عاملًا

خلاصة حكم المحدث : موقوف ضعيف لانقطاعه
الراوي : فرات بن سلمان|المحدث : الألباني|المصدر : اقتضاء العلم
الصفحة أو الرقم : 16|التخريج : أخرجه وكيع في ((الزهد)) (220)، والبيهقي في ((المدخل إلى السنن)) (488) واللفظ لهما، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (1/ 213) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٠٠ -ويلٌ لمن لا يعلمُ ولو شاء اللهُ لعلَّمَه، وويلٌ لمن يعلمُ ولا يعملُ [ سبعَ ] مرَّاتٍ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : سليمان بن ربيع مولى ابن عباس|المحدث : الألباني|المصدر : اقتضاء العلم
الصفحة أو الرقم : 65|التخريج : لم نقف عليه إلا عند الخطيب البغدادي في ((اقتضاء العلم)) (65).
الحديث كاملاً