بحث

التصنيف الموضوعي: علم - جواز الرواية بالمعنى

٥ نتيجة
التصنيف الموضوعي :علم - جواز الرواية بالمعنىإلغاء التصنيف ×

٥ نتيجة

حجم الخط

١ -إذا حدثتُكُمْ حديثًا فلا تزيدنَّ عليهِ، - وقال - : أربعٌ مِنْ أطيبِ الكلامٍ، وهنَّ مِنَ القرآنِ لا يضرُّكَ بأيهنَّ بدأتَ : سبحانَ اللهِ، والحمدُ للهِ، ولا إلهَ إلا اللهُ، واللهُ أكبرُ، ثمَّ قال : لا تُسَمِّيَنَّ غُلامَكَ أفلحَ، ولا نجيحًا، ولا رباحًا، ولا يسارًا

خلاصة حكم المحدث : [فيه] هلال بن يساف عن سمرة [بينهما ربيعة] فالحاصل أن الحديث بذكر ربيع بن عميلة صحيح ، وبحذفه معل
الراوي : سمرة بن جندب|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 165|التخريج : أخرجه أحمد (20138) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10683)
الحديث كاملاً

٢ -عن واثِلةَ: "إذا حدَّثناكم بالحديثِ على معناه فحَسْبُكم"

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن.
المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 2/603|التخريج : -
الحديث كاملاً

٣ -بمعنى: [إذا حدَّثناكم بالحديثِ على معناه فحَسْبُكم]

خلاصة حكم المحدث : مرسل.
الراوي : الحسن|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 2/604|التخريج : -
الحديث كاملاً

٤ -أتينا النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقلنا لَهُ : بآبائِنا وأمَّهاتنا يا رسولَ اللَّهِ إنَّا نسمَعُ منكَ الحديثَ، فلا نَقدرُ أن نؤدِّيَهُ كما سمِعنا فقالَ : إذا لم تُحلُّوا حرامًا، ولم تُحرِّموا حلالًا أصبتُمُ المعنَى بلا بأسَ.

خلاصة حكم المحدث : الخبر لا يثبت عن صاحبيه لجهالة يعقوب وأبيه
الراوي : سليمان بن أكيمة الليثي|المحدث : المعلمي|المصدر : الأنوار الكاشفة
الصفحة أو الرقم : 157|التخريج : أخرجه الطبراني (7/100) (6491)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (3366)
الحديث كاملاً

٥ -عن رجلٍ من أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مرفوعًا في جوازِ روايةِ الحديثِ بالمعنَى

خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : [سليمان بن ‌أكيمة الليثي]|المحدث : الألباني|المصدر : الباعث الحثيث
الصفحة أو الرقم : 2/399|التخريج : أخرجه ابن قانع في ((معجم الصحابة)) (3/ 17)، والطبراني (6491) (7/ 100)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (3366) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً