٦١ -حديث: أنَّ رَجُلًا أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: إنَّ أبي يُريدُ أن يأخُذَ مالي [قال أنتَ ومالُكَ لِأَبِيكَ]
خلاصة حكم المحدث : تفرد به مطر الوراق، عن عمرو بن شعيب عنه، ولم يروه عنه غير سعيد بن بشير
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/52|التخريج :أخرجه البزار في ((مسنده)) (295)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (2779)، وابن أبي حاتم في ((العلل)) (1408)، وابن عدي في ((الكامل)) (4/ 421) واللفظ لهم.
٦٢ -حديث: أنَّ رَجُلًا قال: يا رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، أَقصِرُ الصَّلاةَ في السَّفَرِ [؟ قال: نعم إنَّ اللهَ يحبُّ أن يُؤخَذَ برُخَصِه كما يحبُّ أن يُؤخَذَ بفرائضِه قالوا: يا رسولَ اللهِ فما الطهورُ على الخفَّينِ؟ قال: للمقيمِ يومٌ وليلةٌ وللمسافرِ ثلاثةُ أيامٍ ولياليهنَّ ثم قال: عليكم من العملِ ما تُطيقون فإنَّ اللهَ لا يَمَلُّ حتى تَمَلُّوا.]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عُمَر بن أبي خثعم عن يحيى.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/365|التخريج :أخرجه ابن حبان (1334)، وابن أبي شيبة (1939)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/ 64) باختلاف يسير.
٦٦ -حَديثُ: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اقرَأْ عليَّ، قال: كيف أقرَأُ عليك... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ الحكم بن أسلم، عَن أبي الأحوص عن سعيد بن مسروق، عَن أبي الضحى عنه، وغيره لا يذكر فيه مسروقا.
الراوي : عبد الله بن مسعود|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/33|التخريج :أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (2/ 342)، والشاشي في ((المسند)) (908)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/ 203) بلفظه.
٦٨ -حديث: قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ إنِّي ذَرِبُ اللِّسانِ [وإنَّ عامَّةَ ذلك على أهْلي، فقال: أين أنتَ من الاستِغْفارِ؟ فقال: إنِّي لَأستَغفِرُ في اليَومِ واللَّيلةِ -أو في اليَومِ- مِئَةَ مَرَّةٍ.]
غريب المفردات :
ذَرِبُ:
أراد سلاطة لسانه، وفساد منطقه، وفحشه
خلاصة حكم المحدث : تفرد به معلى بن الفضل عن أبي إسحاق والرجل الذي لم يسم هو عبيد بن المغيرة أبو المغيرة وقد تقدم في حديثه
الراوي : حذيفة بن اليمان|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/372|التخريج :أخرجه أحمد (23362)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10214) والبزار (2971) بلفظه.
٦٩ -حديث: أنَّ رَجلًا من أهلِ الشَّامِ سأل ابنَ عُمَرَ عن التمَتُّعِ [بالعُمْرةِ إلى الحجِّ، فقال عبدُ اللهِ بنُ عُمرَ: هي حلالٌ، فقال الشَّاميُّ: إنَّ أَباكَ قد نَهَى عنها، فقال عبدُ اللهِ بنُ عُمرَ: أَرأيْتَ إنْ كان أَبي نَهَى عنها، وصَنَعَها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أَمْرُ أَبي يُتَّبَعُ أَمْ أَمْرُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ فقال الرَّجُلُ: بلْ أَمْرُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. فقال: لقد صَنَعَها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ إبراهيم بن أبي يحيى، عَن عُبَيد الله، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عمر|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/525|التخريج :أخرجه الترمذي (824) باختلاف يسير، وأبو عوانة (3826)، وابن جميع الصيداوي في ((معجم الشيوخ)) (ص274) بنحوه.
٧٠ -حَديثُ: أنَّ رَجلًا سأله عن صَلاةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ أبو حنيفة، عن حمَّاد، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عمر|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/519|التخريج :أخرجه الحارثي في ((مسند أبي حنيفة)) (896) بلفظه، وتمامه: ((في الكعبة فقال: صلى النبي صلى الله عليه وسلم في الكعبة أربع ركعات، فقلت له: أرني المكان الذي صلى فيه، قال: فبعث معي ابنه، فقال: لا ترده فإنه من متاع البيت، ثم ذهب بي تحت الأسطوانة بحيال الجزعة)).
٧٣ -حَديثُ: أنَّ رَجلًا سأل النَّبيّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: الرَّجُلُ يحِبُّ القَومَ... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ أبو مريم عن عَمْرو بن مرة، عَن عَبد الله بن الحارث عن حبيب بن حماز وهلال بن ظهير، عَن أبي سريحة.
الراوي : أبو سريحة الغفاري|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/212|التخريج :أخرجه الدارقطني في ((المؤتلف والمختلف)) (2/737) باختلاف يسير، وتمامه: ((ولما يلحق بهم؟ قال أنت مع من أحببت))، وابن القيسراني في ((صفوة التصوف)) (585) مختصرا، والطبراني (3061) (3/183) بلفظ: ((سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الساعة، فقال: ما أعددت لها؟ قال: ما أعددت لها كبيرا إلا أني أحب الله ورسوله. قال: «فأنت مع من أحببت)).
٧٦ -قام رَجُلٌ إلى أميرِ المُؤمِنينَ عليِّ بنِ أبي طالبٍ، فقال: ما الإيمانُ؟ قال: الإيمانُ على أربَعِ دَعائِمَ: على الصَّبرِ، والعَدلِ، واليَقينِ، والجِهادِ، فالصَّبرُ من ذلك على أربَعِ شُعَبٍ: على الشَّوقِ، والشَّفَقِ، والزُّهدِ، والتَّرقُّبِ؛ فمَنِ اشتاقَ إلى الجَنَّةِ سَلا عن الشَّهَواتِ، ومَن شَفَقَ من النَّارِ رَجَعَ عن المُحرَّماتِ، ومَن زَهِدَ في الدُّنيا هانت عليه المُصيباتُ، ومَن تَرقَّبَ المَوتَ سارَعَ في الخَيراتِ. والعَدلُ على أربَعِ شُعَبٍ: غائِصِ الفَهمِ، وغَمرَةِ العِلمِ، وزَهرَةِ الحُكمِ، ورَوضَةِ الحِلمِ، فمَن فَهِمَ فسَّر جَميلَ العِلمِ، ومَن فسَّر جَميلَ العِلمِ، عَرَفَ شَرائعَ الحُكمِ، ومَن عَرَفَ شَرائعَ الحُكمِ حَلُمَ وعاشَ في النَّاسِ ولم يُفرِّطْ، واليَقينُ على أربَعِ شُعَبٍ: تَبصِرَةِ الفِطنَةِ، وتَأويلِ الحِكمَةِ، ومَعرِفَةِ العِبرَةِ، وسُنَّةِ الأوَّلينَ، فمَن تَبصَّرَ الفِطنَةَ تأوَّلَ الحِكمَةَ، ومَن تأوَّلَ الحِكمَةَ عَرَفَ العِبرَةَ، ومَن عَرَفَ العِبرَةَ فكأنَّما كان في الأوَّلينَ، والجِهادُ على أربَعِ شُعَبٍ: الأمْرِ بالمَعروفِ، والنَّهيِ عن المُنكَرِ، والصِّدقِ في المَواطِنِ، وشَنآنِ الفاسِقينَ، فمن أمَرَ بالمَعروفِ شَدَّ ظَهرَ المُؤمِنِ، ومَن نَهى عن المُنكَرِ أرغَمَ المُنافِقَ، وَمن شَنَأَ الفاسِقينَ وغَضِبَ للهِ غَضِبَ اللهُ له، ومَن صَدَقَ في المَواطِنَ فقد قَضَى ما عليه.
٧٨ -سألتُ قُثَمَ بنَ العباسِ كيف ورِثَ عليٌّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم دونَكم ؟ إنه كان أوّلَنا به لحوقًا، وأشدَّنا به لُزوقًا
خلاصة حكم المحدث : اختلف فيه على أبي إسحاق السبيعي اختلافا كثيرا
الراوي : قثم بن العباس بن عبدالمطلب|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر :إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 12/701|التخريج :أخرجه الطبراني (19/ 40) (86)، والحاكم (4633)، وابن أبي شيبة (38685) جميعا بلفظه، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8439) بلفظ مقارب.