بحث

التصنيف الموضوعي: علم - علم لا ينفع

٣٤ نتيجة
التصنيف الموضوعي :علم - علم لا ينفعإلغاء التصنيف ×

٣٤ نتيجة

حجم الخط

٢١ -مَثَلُ الذي يتعَلَّمُ العِلمَ ثمَّ لا يُحَدِّثُ به كمَثَلِ الذي يَكنِزُ الكَنْزَ ولا يُنفِقُ منه

خلاصة حكم المحدث : في إسناده ابن لهيعة، ضعيف
الراوي : أبو هريرة|المحدث : زين الدين المناوي|المصدر : الفتح السماوي
الصفحة أو الرقم : 1/141|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (689)، وابن وهب في ((مسنده)) (130) واللفظ لهما، وأحمد (10476) بنحوه.
الحديث كاملاً

٢٢ -عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنه قال لقريشٍ : عجِبْت من جهلِكم بلغتِكم أن حمَلَتكم على كُفرِكم

خلاصة حكم المحدث : هذا خبر موضوع لا أصل له في السقيم فكيف في الصحيح
المحدث : ابن العربي|المصدر : الناسخ والمنسوخ
الصفحة أو الرقم : 2/303
الحديث كاملاً

٢٣ -مَنْ تعلَّمَ علمًا مِمَّا يُبتغى بهِ وجهُ اللهِ عز وجل لا يتعلمُهُ إلا ليصببَ بهِ عرضًا مِنَ الدُّنيا لمْ يجدْ عَرْفَ الجنةِ يومَ القيامةِ، يَعني ريحَها

خلاصة حكم المحدث : لا المرفوع صحيح ، ولا الموقوف
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 435|التخريج : أخرجه أبو داود (3664)، وابن ماجه (252)، وأحمد (8457)
الحديث كاملاً

٢٤ -إنَّ أخوفَ ما أخافُ على أُمتي كلُّ منافقٍ عليمِ اللسانِ

خلاصة حكم المحدث : ظاهر إسناده الصحة ولكن قال الدارقطني الموقوف أشبه بالصواب
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 330|التخريج : أخرجه أحمد (143) واللفظ له، والبزار (305)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1641) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٥ -حديث: نهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن النَّظَرِ في النُّجومِ.

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عقبة بن عَبد الله الرفاعي الأصم، عَن عَطاء بن أبي رباح.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/311|التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/ 353)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8182)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/ 194) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٦ -إذا علِم العالِمُ ولم يعمَلْ كان كالمصباحِ يضيءُ للنَّاسِ ويحرِقُ نفسَه

خلاصة حكم المحدث : إسناده موضوع
الراوي : سليك الغطفاني|المحدث : الألباني|المصدر : اقتضاء العلم
الصفحة أو الرقم : 69|التخريج : أخرجه ابن قانع في ((معجمه)) (1/321)، والخطيب في ((اقتضاء العلم العمل)) (69).
الحديث كاملاً

٢٧ -مثَلُ العالِمِ الَّذي يُعلِّمُ النَّاسَ الخيرَ وينسَى نفسَه كمثلِ السِّراجِ يُضيءُ للنَّاسِ ويحرِقُ نفسَه

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جندب بن عبدالله|المحدث : الألباني|المصدر : اقتضاء العلم
الصفحة أو الرقم : 70|التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (2314)، والطبراني (2/165) (1681) مطولاً، وأبو الشيخ في ((أمثال الحديث)) (276) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٨ -مثلُ الَّذي يُعلِّمُ النَّاسَ الخيرَ وينسَى نفسَه مثلُ الفتيلةِ تُضيءُ للنَّاسِ وتحرِقُ نفسَها

خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : أبو برزة الأسلمي نضلة بن عبيد|المحدث : الألباني|المصدر : اقتضاء العلم
الصفحة أو الرقم : 71|التخريج : أخرجه البزار كما في ((الترغيب والترهيب)) للمنذري (1/74)، والطبراني كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (1/189)، والخطيب في ((اقتضاء العلم العمل)) (ص49)
الحديث كاملاً

٢٩ -من تعلَّمَ عِلمًا يبتغى - يعني به وجهَ اللهِ - لا يتعلَّمُه إلا ليُصيبَ به عَرَضًا من الدنيا لم يجد عَرْفَ الجنةِ يومَ القيامةِ - يعني ريحَها

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الألباني|المصدر : اقتضاء العلم
الصفحة أو الرقم : 102|التخريج : أخرجه أبو داود (3664)، وابن ماجه (252)، وأحمد (8457)
الحديث كاملاً

٣٠ -عن أبي هريرةَ أنه قال : مثلُ علمٍ لا يُعمَلُ به كمثلِ كَنزٍ لا يُنفَقُ منه في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ

خلاصة حكم المحدث : إسناده موقوف لا بأس به
الراوي : عمرو بن الأسود|المحدث : الألباني|المصدر : اقتضاء العلم
الصفحة أو الرقم : 12|التخريج : أخرجه ابن عبد البر في ((جامع بيان العلم)) (1082) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣١ -قال أبو الدرداءِ : ما علَّم اللهُ عبدًا علمًا إلا كلَّفَه اللهُ يومَ القيامةِ ضمارَه من العملِ

خلاصة حكم المحدث : موضوع موقوف
الراوي : راشد بن سعد|المحدث : الألباني|المصدر : اقتضاء العلم
الصفحة أو الرقم : 42|التخريج : لم نقف عليه إلا عند الخطيب في ((اقتضاء العلم)) (42) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٣٢ -قال أبو الدَّرداءِ : ويلٌ للذي لا يعلمُ، وويلٌ للذي يعْلَمُ ولا يعمَلُ سبعَ مراتٍ

خلاصة حكم المحدث : ضعيف موقوف
الراوي : ميمون بن مهران|المحدث : الألباني|المصدر : اقتضاء العلم
الصفحة أو الرقم : 67|التخريج : أخرجه أحمد في ((الزهد)) (764)، وابن أبي شيبة (36773)، ووكيع في ((الزهد)) (217) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣٣ -قال أبو الدَّرداءِ : ويلٌ لمن لا يعلمُ ولا يعمَلُ مرَّةً

خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً موقوف
الراوي : ميمون بن مهران|المحدث : الألباني|المصدر : اقتضاء العلم
الصفحة أو الرقم : 68|التخريج : أخرجه أحمد في ((الزهد)) (764)، وابن أبي شيبة (36773)، ووكيع في ((الزهد)) (217) باختلاف يسير تامًا.
الحديث كاملاً

٣٤ -اطَّلع قومٌ من أهل الجنَّةِ على قومٍ من أهل النَّارِ فقالوا بم دخلتُمُ النَّارَ وإنما دخلنا الجنةَ بتعليمِكم ؟ قالوا : إنا كنا نأمرُكم ولا نفعلُ

غريب المفردات :
اطَّلع:
أشرف ونظر
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : الألباني|المصدر : اقتضاء العلم
الصفحة أو الرقم : 72|التخريج : أخرجه الخطيب في ((اقتضاء العلم والعمل)) (72)، وابن الجوزي في ((القصاص والمذكرين)) (56)
الحديث كاملاً