حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
٢١ - مَثَلُ الذي يتعَلَّمُ العِلمَ ثمَّ لا يُحَدِّثُ به كمَثَلِ الذي يَكنِزُ الكَنْزَ ولا يُنفِقُ منه
خلاصة حكم المحدث : في إسناده ابن لهيعة، ضعيف
الراوي : أبو هريرة| المحدث : زين الدين المناوي| المصدر : الفتح السماوي الصفحة أو الرقم : 1/141| التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (689)، وابن وهب في ((مسنده)) (130) واللفظ لهما، وأحمد (10476) بنحوه.
٢٢ - عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنه قال لقريشٍ : عجِبْت من جهلِكم بلغتِكم أن حمَلَتكم على كُفرِكم
خلاصة حكم المحدث : هذا خبر موضوع لا أصل له في السقيم فكيف في الصحيح
المحدث : ابن العربي| المصدر : الناسخ والمنسوخ الصفحة أو الرقم : 2/303
٢٣ - مَنْ تعلَّمَ علمًا مِمَّا يُبتغى بهِ وجهُ اللهِ عز وجل لا يتعلمُهُ إلا ليصببَ بهِ عرضًا مِنَ الدُّنيا لمْ يجدْ عَرْفَ الجنةِ يومَ القيامةِ، يَعني ريحَها
خلاصة حكم المحدث : لا المرفوع صحيح ، ولا الموقوف
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 435| التخريج : أخرجه أبو داود (3664)، وابن ماجه (252)، وأحمد (8457)
٢٤ - إنَّ أخوفَ ما أخافُ على أُمتي كلُّ منافقٍ عليمِ اللسانِ
خلاصة حكم المحدث : ظاهر إسناده الصحة ولكن قال الدارقطني الموقوف أشبه بالصواب
الراوي : عمر بن الخطاب| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 330| التخريج : أخرجه أحمد (143) واللفظ له، والبزار (305)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1641) باختلاف يسير
٢٥ - حديث: نهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن النَّظَرِ في النُّجومِ.
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عقبة بن عَبد الله الرفاعي الأصم، عَن عَطاء بن أبي رباح.
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الدارقطني| المصدر : أطراف الغرائب الصفحة أو الرقم : 2/311| التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/ 353)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8182)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/ 194) بلفظه.
٢٦ - إذا علِم العالِمُ ولم يعمَلْ كان كالمصباحِ يضيءُ للنَّاسِ ويحرِقُ نفسَه
خلاصة حكم المحدث : إسناده موضوع
الراوي : سليك الغطفاني| المحدث : الألباني| المصدر : اقتضاء العلم الصفحة أو الرقم : 69| التخريج : أخرجه ابن قانع في ((معجمه)) (1/321)، والخطيب في ((اقتضاء العلم العمل)) (69).
٢٧ - مثَلُ العالِمِ الَّذي يُعلِّمُ النَّاسَ الخيرَ وينسَى نفسَه كمثلِ السِّراجِ يُضيءُ للنَّاسِ ويحرِقُ نفسَه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جندب بن عبدالله| المحدث : الألباني| المصدر : اقتضاء العلم الصفحة أو الرقم : 70| التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (2314)، والطبراني (2/165) (1681) مطولاً، وأبو الشيخ في ((أمثال الحديث)) (276) باختلاف يسير
٢٨ - مثلُ الَّذي يُعلِّمُ النَّاسَ الخيرَ وينسَى نفسَه مثلُ الفتيلةِ تُضيءُ للنَّاسِ وتحرِقُ نفسَها
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : أبو برزة الأسلمي نضلة بن عبيد| المحدث : الألباني| المصدر : اقتضاء العلم الصفحة أو الرقم : 71| التخريج : أخرجه البزار كما في ((الترغيب والترهيب)) للمنذري (1/74)، والطبراني كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (1/189)، والخطيب في ((اقتضاء العلم العمل)) (ص49)
٢٩ - من تعلَّمَ عِلمًا يبتغى - يعني به وجهَ اللهِ - لا يتعلَّمُه إلا ليُصيبَ به عَرَضًا من الدنيا لم يجد عَرْفَ الجنةِ يومَ القيامةِ - يعني ريحَها
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الألباني| المصدر : اقتضاء العلم الصفحة أو الرقم : 102| التخريج : أخرجه أبو داود (3664)، وابن ماجه (252)، وأحمد (8457)
٣٠ - عن أبي هريرةَ أنه قال : مثلُ علمٍ لا يُعمَلُ به كمثلِ كَنزٍ لا يُنفَقُ منه في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ
خلاصة حكم المحدث : إسناده موقوف لا بأس به
الراوي : عمرو بن الأسود| المحدث : الألباني| المصدر : اقتضاء العلم الصفحة أو الرقم : 12| التخريج : أخرجه ابن عبد البر في ((جامع بيان العلم)) (1082) باختلاف يسير.
٣١ - قال أبو الدرداءِ : ما علَّم اللهُ عبدًا علمًا إلا كلَّفَه اللهُ يومَ القيامةِ ضمارَه من العملِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع موقوف
الراوي : راشد بن سعد| المحدث : الألباني| المصدر : اقتضاء العلم الصفحة أو الرقم : 42| التخريج : لم نقف عليه إلا عند الخطيب في ((اقتضاء العلم)) (42) واللفظ له.
٣٢ - قال أبو الدَّرداءِ : ويلٌ للذي لا يعلمُ، وويلٌ للذي يعْلَمُ ولا يعمَلُ سبعَ مراتٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف موقوف
الراوي : ميمون بن مهران| المحدث : الألباني| المصدر : اقتضاء العلم الصفحة أو الرقم : 67| التخريج : أخرجه أحمد في ((الزهد)) (764)، وابن أبي شيبة (36773)، ووكيع في ((الزهد)) (217) باختلاف يسير.
٣٣ - قال أبو الدَّرداءِ : ويلٌ لمن لا يعلمُ ولا يعمَلُ مرَّةً
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً موقوف
الراوي : ميمون بن مهران| المحدث : الألباني| المصدر : اقتضاء العلم الصفحة أو الرقم : 68| التخريج : أخرجه أحمد في ((الزهد)) (764)، وابن أبي شيبة (36773)، ووكيع في ((الزهد)) (217) باختلاف يسير تامًا.
٣٤ - اطَّلع قومٌ من أهل الجنَّةِ على قومٍ من أهل النَّارِ فقالوا بم دخلتُمُ النَّارَ وإنما دخلنا الجنةَ بتعليمِكم ؟ قالوا : إنا كنا نأمرُكم ولا نفعلُ
غريب المفردات :
اطَّلع: أشرف ونظر خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله| المحدث : الألباني| المصدر : اقتضاء العلم الصفحة أو الرقم : 72| التخريج : أخرجه الخطيب في ((اقتضاء العلم والعمل)) (72)، وابن الجوزي في ((القصاص والمذكرين)) (56)