بحث

التصنيف الموضوعي: علم - ما بثه رسول الله صلى الله عليه وسلم من العلم

١٨ نتيجة
التصنيف الموضوعي :علم - ما بثه رسول الله صلى الله عليه وسلم من العلمإلغاء التصنيف ×

١٨ نتيجة

حجم الخط

١ -لا تَقولوا: سُورةُ كَذا وكذا، ولكنْ قُولوا: السُّورةُ الذي يُذكَرُ فيها آلُ عِمرانَ، وكذاك القرآنُ كلُّه.

خلاصة حكم المحدث : منكر، وأحاديث عبيس مناكير
الراوي : أنس|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 102|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (5755)، والبيهقي في ((الشعب)) (2346)، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (675) بنحوه.
الحديث كاملاً

٢ -عَجَبٌ للنَّاسِ وتَركِهم قِراءتي، وأخْذِهم قِراءةَ زَيدٍ، وقد أخَذتُ مِن في رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سَبعينَ سورةً، وزَيدٌ صاحِبُ ذُؤابةٍ، يَجيءُ ويَذهَبُ في المدينةِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده لا يصح.
الراوي : عبدالله|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/488|التخريج : أخرجه أبو يعلى (5052)، والطبراني (9/ 75) (8440)، وابن عساكر (33/ 136) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

٣ -عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مِنْ ضُعْفٍ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3979|التخريج : أخرجه أبوداود (3979)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/ 238) كلاهما بلفظه.
الحديث كاملاً

٤ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ علَّمه هذا الدُّعاءَ، وأمَرَه أنْ يتعلَّمَه ويتعاهَدَ به أهلَه في كلِّ يومٍ يقولُ حين يُصبِحُ: لبَّيكَ اللهمَّ لَبَّيكَ وسعديكَ والخيرُ في يديَكَ... فذَكَروه مُطوَّلًا وفي آخِرِه هذه القِطعةُ.

خلاصة حكم المحدث : فيه أبو بكر بن أبي مريم، وهو ضعيف.
الراوي : زيد بن ثابت|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 6/ 112|التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((السنة)) (416) مختصراً، والطبراني (5/119) (4803)، والحاكم (1900) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٥ -كُلُّ حَرفٍ من القُرآنِ يُذكَرُ فيه القُنوتُ فهو الطَّاعةُ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11711|التخريج : أخرجه أحمد (11711) واللفظ له، وأبو يعلى (1379)، وابن حبان (309)
الحديث كاملاً

٦ -«أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ مَرَّ على عُثمانَ وهو جالِسٌ في المسجِدِ فسَلَّم عليه، فلم يَرُدَّ عليه فدَخَل على أبي بَكرٍ فاشتكى ذلك إليه، فقال: مرَرْتُ على عُثْمانَ فسَلَّمْتُ عليه فلم يَرُدَّ عَلَيَّ، قال: وأين هو؟ قال: هو في المسجِدِ قاعِدٌ. قال: فانطَلَقْنا إليه، فقال له أبو بَكرٍ: ما منَعَك أن تَرُدَّ على أخيك حين سَلَّم عليك؟ قال: واللهِ ما شعَرْتُ أنَّه سلَّم، مرَّ بي وأنا أحَدِّثُ نفسي فلم أشعُرْ أنَّه سَلَّم، فقال له أبو بَكرٍ: بما تُحَدِّثُ نَفْسَك؟ قال: خلا بي الشَّيطانُ، فجعل يُلْقي في نفسي أشياءَ ما أُحِبُّ أنِّي تكَلَّمْتُ بها وأنَّ لي ما على الأرضِ. قُلْتُ في نفسي حين ألقى الشَّيطانُ ذلك في نَفْسي: يا ليتَني سألتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما الذي يُنَجِّينا من هذا الحديثِ الذي يُلقي الشَّيطانُ في أنفُسِنا؟ قال أبو بكرٍ: فإنِّي واللهِ قد اشتكَيتُ ذلك إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسألْتُه مَن الذي يُنَجِّينا من هذا الحديثِ الذي يُلقي الشَّيطانُ في أنفُسِنا؟ فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يُنَجِّيكم من ذلك أن تقولوا مِثْلَ الذي أمَرْتُ به عمِّي عندَ الموتِ فلم يَفعَلْ»

غريب المفردات :
فلم يَرُدَّ عليه:
لم يجب عليه سلامه
خلاصة حكم المحدث : محمد بن جبير لا يثبت سماعه من عثمان فيكون حديثه هذا مرسلا
الراوي : أبو بكر الصديق|المحدث : الدارقطني|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 6|التخريج : أخرجه أحمد (37) مختصراً، وأبو يعلى (133)
الحديث كاملاً

٧ -أنه قال : يا رسولَ اللهِ كيف نصلِّي عليكَ ؟ – يعني في الصلاةِ – قال : قولوا : اللهمَّ صلِّ على محمدٍ...

خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] إبراهيم بن محمد ضعيف
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 3/906|التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (9792)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (2240)، والبزار (8154) جميعا بلفظه.
الحديث كاملاً

٨ -علَّمَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم في وِتري إذا رفعتُ رأسي ولم يبقَ إلا السُّجودُ : اللهمَّ اهدِني فيمن هديتَ...

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : الحسن بن علي بن أبي طالب|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 3/971|التخريج : أخرجه أبو داود (1425)، والترمذي (464)، والنسائي (1745)، وابن ماجه (1178)، وأحمد (1718) باختلاف يسير، والبيهقي (3262) واللفظ له
الحديث كاملاً

٩ -جاءَ رجلٌ ورسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ جالسٌ في المسجدِ... الحديثَ وفيه قالَ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إذا استقبلتَ القبلةَ فَكبِّر ثمَّ اقرأ بأمِّ القرآنِ ثمَّ اقرأ بما شئتَ...

غريب المفردات :
بأمِّ القرآنِ:
أي: بفاتحة الكتاب
خلاصة حكم المحدث : بهذا الإسناد منقطع ومحمد بن عمرو في حفظه ضعف
الراوي : رفاعة بن رافع|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/322|التخريج : أخرجه أحمد (18995)، وابن حبان (1787)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (5/40) (4530) جميعا بلفظه، والشافعي في ((مسنده)) (ص34)، والبغوي في ((شرح السنة)) (554) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٠ -حديث: قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم {الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ} اليهودُ [و{الضَّالِّينَ}: النَّصارى]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ أحمد بن الوليد الأمي، عَن عَبد الله بن جعفر الرقي، عَن ابن عُيَينة، عَن إسماعيل بن أبي خالد، عَن الشَّعبِيّ. ورواه عَبد الجبار بن العلاء، عَن ابن عُيَينة، عَن إسماعيل وصالح بن حي وأبي بكر الهذلي عن سماك بن حرب مُرْسَلًا، عَن النَّبيّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وذكر في آخره عدي بن حاتم. ورواه محمد بن عُيَينة، عَن مجالد، عَن الشَّعبِيّ عن عدي.
الراوي : عدي بن حاتم|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/93|التخريج : أخرجه الترمذي (2953)، وأحمد (19381)، وابن حبان (7206) بلفظه في أثناء حديثه،
الحديث كاملاً

١١ -حديث: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُتِي بضَبٍّ [، فقال: أُمَّةٌ مُسِخَتْ.]

خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الأعمش عن زيد بن وهب عنه. تفرد به أبو بكر بن عياش عن الأعمش
الراوي : ثابت بن يزيد بن وديعة|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/296|التخريج : أخرجه أحمد (17932)، والدارمي (2056) بلفظه، والنسائي (4322) باختلاف يسير، وزادوا كلهم بعده: ((والله أعلم)) .
الحديث كاملاً

١٢ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلم رأَى رجلًا يصلِّي يسجدُ ولا يضعُ أنفَهُ على الأرضِ فقال : ضعْ أنفكَ يسجدْ معك

خلاصة حكم المحدث : لم يسند هذا الحديث عن خالد الحذاء غير حرب بن ميمون [صاحب الأغمية كان ضعيفا] وغيره يرسله
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الخطيب البغدادي|المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 1/99|التخريج : أخرجه الترمذي في ((العلل الكبير)) (102)، والطبري في ((تهذيب الآثار-مسند ابن عباس)) (1/ 187)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/ 234) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٣ -أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلم قَرَأَ { فَشَارِبُونَ شُرْبَ الهِيمِ }

خلاصة حكم المحدث : [فيه] سلام ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 9/387|التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/380) باختلاف يسير، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (9371)، والحاكم (2987) واللفظ لهما
الحديث كاملاً

١٤ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سُئِلَ عن الشفعِ والوَتْرِ فقال : هي الصلاةُ، منها شفعٌ ومنها وِتْرٌ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن عصام مجهول ولم يسمعه من عمران
الراوي : عمران بن الحصين|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 12/39|التخريج : أخرجه الترمذي (3342) واللفظ له، وأحمد (19919) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٥ -سمعتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقرأ { فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ }

خلاصة حكم المحدث : [فيه] نفيع ضعيف
الراوي : عبدالله بن مغفل|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 10/564|التخريج : أخرجه الحاكم (3006)، وحفص بن عمر في ((قراءات النبي)) (105) واللفظ لهما، والثعلبي في ((تفسيره)) (9/ 35) بلفظه مطولًا.
الحديث كاملاً

١٦ -سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن قوله تعالى : { وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ المُنْكَر } قال : كانوا يحذفونَ أهلِ الطريقِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو صالح متروك الحديث
الراوي : فاختة بنت أبي طالب أم هانئ|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 18/15|التخريج : أخرجه الترمذي (3190)، وأحمد (26891)، والحاكم (7761) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٧ -لا تَقولوا: رَمَضانَ؛ فإنَّ رَمَضانَ اسمٌ مِن أسماءِ اللهِ تَعالى.

خلاصة حكم المحدث : فيه أبو معشر ضعيف لكن قالوا يكتب حديثه
الراوي : أبو هريرة|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 3/344|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/53)، والبيهقي (8158)، والديلمي (7433) مطولاً
الحديث كاملاً

١٨ -لا تقولوا: سُورةُ البَقَرةِ، ولا سُورةُ آلِ عِمْرانَ، ولا سُورةُ النِّساءِ، وكذا القُرآنُ كُلُّه، ولكنْ قولوا: السُّورةُ التي تُذكَرُ فيها البَقَرةُ، وكذلك القُرآنُ كُلُّه.

خلاصة حكم المحدث : في سنده عنبس بن ميمون العطار وهو ضعيف
الراوي : أنس|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 7/477|التخريج : أخرجه عبد الله بن أحمد في ((العلل ومعرفة الرجال)) (3 / 458)، واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5755)، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير والصحاح)) (675)، باختلاف يسير.
الحديث كاملاً