بحث

التصنيف الموضوعي: علم - ما بثه رسول الله صلى الله عليه وسلم من العلم

١٩ نتيجة
التصنيف الموضوعي :علم - ما بثه رسول الله صلى الله عليه وسلم من العلمإلغاء التصنيف ×

١٩ نتيجة

حجم الخط

١ -لا تَقولوا: سُورةُ كَذا وكذا، ولكنْ قُولوا: السُّورةُ الذي يُذكَرُ فيها آلُ عِمرانَ، وكذاك القرآنُ كلُّه.

خلاصة حكم المحدث : منكر، وأحاديث عبيس مناكير
الراوي : أنس|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 102|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (5755)، والبيهقي في ((الشعب)) (2346)، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (675) بنحوه.
الحديث كاملاً

٢ -لا تقولوا: ما شاءَ اللَّهُ وشاءَ فلانٌ، قولوا: ما شاءَ اللَّهُ، ثُمَّ شاءَ فلانٌ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [حذيفة بن اليمان]|المحدث : الحاكم|المصدر : الفصول المفيدة للعلائي
الصفحة أو الرقم : 83|التخريج : أخرجه أحمد (23265)، واللفظ له، وأبو داود (4980)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10755)، باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣ -لا تَقولوا: ما شاء اللهُ وشاء فُلانٌ، ولكنْ قولوا: ما شاء اللهُ، ثم ما شاء فُلانٌ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : حذيفة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2/322|التخريج : أخرجه أبو داود (4980)، وأحمد (23347)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10755) بلفظه.
الحديث كاملاً

٤ -يا رُوَيْفِعُ، لعَلَّ الحياةَ ستطولُ بكَ بَعْدي، فأخبِرِ النَّاسَ أنَّهُ مَنْ عقَدَ لحيتَهُ ، أو تقلَّدَ وَتَرًا ، أَوِ اسْتَنْجى برَجيعِ دابَّةٍ، أو عَظْمٍ، فإنَّ مُحمَّدًا مِنهُ بَرِيءٌ.

غريب المفردات :
مَنْ عقَدَ لحيتَهُ:
أي: معالجتها حتى تنعقد وتتجعد
أو تقلَّدَ وَتَرًا:
وتر القوس، أو مطلق الحبل
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : رويفع بن ثابت الأنصاري|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 2680|التخريج : أخرجه أبو داود (36)، والنسائي (5067)، وأخرجه أحمد (16995) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٥ -تَسمَعونَ ويُسمَعُ منكم [ويُسمَعُ ممَّن يَسمَعُ منكم]

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 1/240|التخريج : أخرجه أبو داود (3659)، وأحمد (2945) مطولاً
الحديث كاملاً

٦ -شهِدتُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ والأعرابُ يَسألونَهُ: ما خَيرُ ما أُعطيَ العَبدُ؟ قال: خُلقٌ حَسنٌ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أسامة بن شريك|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 4423|التخريج : أخرجه ابن ماجه (3436)، وأحمد (18454) مطولاً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٧ -عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مِنْ ضُعْفٍ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3979|التخريج : أخرجه أبوداود (3979)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/ 238) كلاهما بلفظه.
الحديث كاملاً

٨ -كُلُّ حَرفٍ من القُرآنِ يُذكَرُ فيه القُنوتُ فهو الطَّاعةُ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11711|التخريج : أخرجه أحمد (11711) واللفظ له، وأبو يعلى (1379)، وابن حبان (309)
الحديث كاملاً

٩ -تَسمَعون، ويُسمَعُ منكم، ويُسمَعُ مِمَّن يَسمَعُ منكم.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2945|التخريج : أخرجه أبو داود (3659)، وأحمد (2945) واللفظ له
الحديث كاملاً

١٠ -لا تقولوا رَمَضانَ؛ فإنَّه اسْمٌ مِن أسْماءِ اللهِ، وإنَّما سُمِّيَ شَوَّالٌ لأنَّه يَشولُ الذُّنوبَ، وشَعْبانُ شَهْرٌ فاضِلٌ، وهو شَهْري، ورَمَضانُ شَهْرُ أُمَّتي".

خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو هريرة|المحدث : البيهقي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2 / 444|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (8/ 313)، وابن أبي خاتم في ((تفسيره)) (1648) كلاهما مقتصر على أوله.
الحديث كاملاً

١١ -«أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ مَرَّ على عُثمانَ وهو جالِسٌ في المسجِدِ فسَلَّم عليه، فلم يَرُدَّ عليه فدَخَل على أبي بَكرٍ فاشتكى ذلك إليه، فقال: مرَرْتُ على عُثْمانَ فسَلَّمْتُ عليه فلم يَرُدَّ عَلَيَّ، قال: وأين هو؟ قال: هو في المسجِدِ قاعِدٌ. قال: فانطَلَقْنا إليه، فقال له أبو بَكرٍ: ما منَعَك أن تَرُدَّ على أخيك حين سَلَّم عليك؟ قال: واللهِ ما شعَرْتُ أنَّه سلَّم، مرَّ بي وأنا أحَدِّثُ نفسي فلم أشعُرْ أنَّه سَلَّم، فقال له أبو بَكرٍ: بما تُحَدِّثُ نَفْسَك؟ قال: خلا بي الشَّيطانُ، فجعل يُلْقي في نفسي أشياءَ ما أُحِبُّ أنِّي تكَلَّمْتُ بها وأنَّ لي ما على الأرضِ. قُلْتُ في نفسي حين ألقى الشَّيطانُ ذلك في نَفْسي: يا ليتَني سألتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما الذي يُنَجِّينا من هذا الحديثِ الذي يُلقي الشَّيطانُ في أنفُسِنا؟ قال أبو بكرٍ: فإنِّي واللهِ قد اشتكَيتُ ذلك إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسألْتُه مَن الذي يُنَجِّينا من هذا الحديثِ الذي يُلقي الشَّيطانُ في أنفُسِنا؟ فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يُنَجِّيكم من ذلك أن تقولوا مِثْلَ الذي أمَرْتُ به عمِّي عندَ الموتِ فلم يَفعَلْ»

غريب المفردات :
فلم يَرُدَّ عليه:
لم يجب عليه سلامه
خلاصة حكم المحدث : محمد بن جبير لا يثبت سماعه من عثمان فيكون حديثه هذا مرسلا
الراوي : أبو بكر الصديق|المحدث : الدارقطني|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 6|التخريج : أخرجه أحمد (37) مختصراً، وأبو يعلى (133)
الحديث كاملاً

١٢ -علَّمهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم التشهدَ وأمرَهُ أنْ يعلِّمَهُ الناسَ : التحياتُ...

خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه ضعف وانقطاع
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 3/873|التخريج : أخرجه البخاري (831)، ومسلم (402) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٣ -علَّمَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم في وِتري إذا رفعتُ رأسي ولم يبقَ إلا السُّجودُ : اللهمَّ اهدِني فيمن هديتَ...

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : الحسن بن علي بن أبي طالب|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 3/971|التخريج : أخرجه أبو داود (1425)، والترمذي (464)، والنسائي (1745)، وابن ماجه (1178)، وأحمد (1718) باختلاف يسير، والبيهقي (3262) واللفظ له
الحديث كاملاً

١٤ -أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلم قَرَأَ { فَشَارِبُونَ شُرْبَ الهِيمِ }

خلاصة حكم المحدث : [فيه] سلام ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 9/387|التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/380) باختلاف يسير، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (9371)، والحاكم (2987) واللفظ لهما
الحديث كاملاً

١٥ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قرأَ : مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ

غريب المفردات :
رَفْرَفٍ:
يقال: لأطراف الثياب والبسط وفضولها
خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 13/587|التخريج : أخرجه الحاكم (2986) واللفظله، والبزار (3673)، والثعلبي في ((التفسير)) (2980) وقال: «وعباقري»
الحديث كاملاً

١٦ -سمعتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقرأ { فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ }

خلاصة حكم المحدث : [فيه] نفيع ضعيف
الراوي : عبدالله بن مغفل|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 10/564|التخريج : أخرجه الحاكم (3006)، وحفص بن عمر في ((قراءات النبي)) (105) واللفظ لهما، والثعلبي في ((تفسيره)) (9/ 35) بلفظه مطولًا.
الحديث كاملاً

١٧ -سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن قوله تعالى : { وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ المُنْكَر } قال : كانوا يحذفونَ أهلِ الطريقِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو صالح متروك الحديث
الراوي : فاختة بنت أبي طالب أم هانئ|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 18/15|التخريج : أخرجه الترمذي (3190)، وأحمد (26891)، والحاكم (7761) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٨ -أتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رجلٌ من اليهودِ يقال له بستانةُ اليهوديُّ فقال يا محمدُ أَخبِرْني عن الكواكبِ التي رآها يوسفُ أنها ساجدةً له ما أسماؤها قال فسكت النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فلم يُجِبْه بشيءٍ ونزل جبريلُ عليه السلامُ بأسمائِها قال فبعث إليه رسولُ اللهِ فقال هل أنت مؤمنٌ إن أخبرتُك بأسمائِها قال نعم فقال هي جريانُ والطارقُ والدَّيالُ وذو الكَتفانِ وقابسُ ووثابُ وعمردانُ والفيلقُ والمصبحُ والضروحُ وذو الفرعِ والضياءُ والنورُ فقال اليهوديُّ أي واللهِ إنها لَأسماؤها

غريب المفردات :
أي واللهِ:
إي: بمعنى نعم
خلاصة حكم المحدث : ضعفه الأئمة
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 1/186|التخريج : أخرجه سعيد بن منصور (5/376)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (6/ 277)
الحديث كاملاً

١٩ -أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ سأل رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم عن الكلالةِ ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : يكفيكَ من ذلك الآيةُ التي نزلت في الصيفِ من آخرِ النساءِ [ يَسْتَفْتُونَكَ, قُلِ اللهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ, إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ ]

غريب المفردات :
الكلالةِ:
من لا ولد له ولا والد
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أسلم مولى عمر بن الخطاب|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 5/183|التخريج : أخرجه أحمد (262)، ومالك (1878/ 491)، والطبري في ((التفسير)) (7/ 721) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً