بحث

التصنيف الموضوعي: علم - ما يخاف على الأمة من زلة العالم وجدال المنافق

٦ نتيجة
التصنيف الموضوعي :علم - ما يخاف على الأمة من زلة العالم وجدال المنافقإلغاء التصنيف ×

٦ نتيجة

حجم الخط

١ -لا تَطرَحوا الدُّرَّ في أفواهِ الكلابِ.

خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن عقبة بن أبي العيزار كذاب وضاع، إلا أن [له] شاهد
الراوي : أنس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 11/122|التخريج : أخرجه ابن المقريء في ((معجمه)) (1313)، والخطيب في ((تقييد العلم)) (صـ146)، والبغوي في ((جزئه)) (10) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢ -إنَّ أخوَفَ ما أخافُ على أُمَّتي: زَلَّةُ عالِمٍ، وجِدالُ مُنافِقٍ بالقُرْآنِ، ودُنْيا تُفتَحُ عليهم.

خلاصة حكم المحدث : في سنده عبد الحكيم بن منصور وهو متروك
الراوي : معاذ بن جبل|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المراسيل لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 358|التخريج : أخرجه أبو داود في ((الزهد)) (183)، وابن عبدالبر في ((جامع بيان العلم وفضله)) (1872) مطولاً، والطبراني (20/138) (282) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣ -إنَّ أخوَفَ ما أخافُ على أمَّتي كُلُّ مُنافِقٍ عَليمِ اللِّسانِ

خلاصة حكم المحدث : حسن.
الراوي : عمران بن الحصين|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 4/1548|التخريج : أخرجه ابن حبان (80)، والطبراني (18/237) (593)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1639)
الحديث كاملاً

٤ -عن معاذَ أنه قالَ كيف تصنعون َبثلاثٍ دنيا تقطعُ أعناقَكم، وزلةِ عالمٍ، وجدالِ منافقٍ بالقرآنِ؛ فأما العالمُ فإن اهتدى فلا تقلدُوه دينَكم وإن افتتنَ فلا تقطعوا منه إياسَكم فإن المؤمنَ يفتتنُ ثم يتوبُ، وأما القرآنُ فإن له منارًا كمنارِ الطريقِ لا يخفى على أحدٍ فما علمْتُم منه فلا تسألوا عنه أحدًا، وما لم تعلموا فكِلوه إلى عالمِه، وأما الدنيا فمَن جعلَ اللهُ غناه في قلبِه فقد أفلحَ ومن لا فليست بنافعتِه دنياه

غريب المفردات :
جعلَ اللهُ غناه في قلبِه:
أي: جعله قانعا بالكفاف
خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن القيم|المصدر : أعلام الموقعين
الصفحة أو الرقم : 2/161
الحديث كاملاً

٥ -إذا علِم العالِمُ ولم يعمَلْ كان كالمصباحِ يضيءُ للنَّاسِ ويحرِقُ نفسَه

خلاصة حكم المحدث : إسناده موضوع
الراوي : سليك الغطفاني|المحدث : الألباني|المصدر : اقتضاء العلم
الصفحة أو الرقم : 69|التخريج : أخرجه ابن قانع في ((معجمه)) (1/321)، والخطيب في ((اقتضاء العلم العمل)) (69).
الحديث كاملاً

٦ -ما قالها ابنُ مسعودٍ وإن يكن قالَها فزَلَّةٌ من عالمٍ في الرجلِ يقول إن تزوَّجتْ فلانة فهي طالقٌ قال اللهُ عزَّ وجلَّ { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ } ولم يقلْ إذا طلَّقتُم المؤمناتِ ثم نكحتُموهنَّ

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 7/161|التخريج : أخرجه الحاكم (2860) بلفظه، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (2/139)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (4333) كلاهما باختلاف يسير.
الحديث كاملاً