بحث

التصنيف الموضوعي: غسل - غسل الجنابة

١٤٤ نتيجة
التصنيف الموضوعي :غسل - غسل الجنابةإلغاء التصنيف ×

١٤٤ نتيجة

حجم الخط

١٠١ -حديثُ: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الغُسْلُ مِن خَمسٍ: مِنَ الجَنابةِ [والحجامةِ وغسلُ يومِ الجمعةِ وغسلُ الميتِ والغسلُ من ماءِ الحمامِ]

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث عَبد الله بن أبي السفر عن مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب عنه، تَفَرَّدَ بهِ أبو عوانة.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/430|التخريج : أخرجه البيهقي (1444) واللفظ له، والدارقطني (482)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (630)
الحديث كاملاً

١٠٢ -الماءُ لا يَجنُبُ [يعني حديث: اغتسلَ بعضُ أزواجِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ في جَفنةٍ، فأرادَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ أن يتَوضَّأَ منهُ، فقالَت : يا رسولَ اللَّهِ، إنِّي كنتُ جُنبًا فقالَ : إنَّ الماءَ لا يَجنُبُ]

غريب المفردات :
لا يَجنُبُ:
أي: لا يتنجس باستعمال الجنب منه، ولا يظهر فيه أثر جنابته
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ أبو جنادة حصين بن مخارق، عَن مِسْعَر، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عباس|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/466|التخريج : أخرجه أبو داوود (68)، والترمذي (65)، وابن حبان (3947) واللفظ لهم، وأحمد (2102) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٠٣ -حديثُ: أنَّه دخل على عائِشةَ، فقال: إنِّي أُريدُ أن أسألَ عن شَيءٍ [وإنِّي أستَحْييكِ، فقالَتْ: سَلْ ما بَدا لكَ؛ فإنَّما أنا أُمُّكَ، فقُلتُ: يا أُمَّ المُؤمِنينَ، ما يوجِبُ الغُسلَ؟ فقالَتْ: إذا اختَلَفَ الخِتانانِ وَجَبَتِ الجَنابةُ، فكان قَتادةُ يُتْبِعُ هذا الحديثَ أنَّ عائِشةَ قالَتْ: قد فَعَلتُ أنا ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فاغْتَسَلْنا، فلا أدْري أشَيءٌ في هذا الحديثِ أمْ كان قَتادةُ يَقولُه.]

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث الخليل بن مرة عن سعيد بن أبي عَرُوبة عن قتادة عن ثابت، تَفَرَّدَ بهِ هلال بن العلاء، عَن أَبِيه، عن جَدِّهِ عن الخليل.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/433|التخريج : أخرجه أحمد (26289) واللفظ له، ومسلم (349) بلفظ مقارب، وابن ماجه (608) بنحوه
الحديث كاملاً

١٠٤ -حَديثُ: بعث رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى رجُلٍ مِنَ الأنصارِ فاحتَبَس عليه... الحديث.

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ أبو العلاء بن محمد بن سيار، عَن مُحَمد بن عمرو.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/355|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/382) بلفظه مطولا، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (314) باختلاف يسير، والبزار (9196) بمعناه مختصرا.
الحديث كاملاً

١٠٥ -حَديثُ: كُنتُ أغتَسِلُ أنا ورَسولُ اللهِ مِن إناءٍ واحِدٍ [ليسَ بالكَثيرِ الماءِ]

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث علي بن ميسر، عَن عَبد الرحمن، تَفَرَّدَ بهِ عنه ابن فضيل.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/483|التخريج : أخرجه أبو بكر الشافعي في ((الغيلانيات)) (578) واللفظ له، والبخاري (263) بنحوه، ومسلم (321)
الحديث كاملاً

١٠٦ -حديث: كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يتوضَّأُ بَعْدَ الغُسْلِ.

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ حصين بن مخارق أبو جنادة عن موسى الجهني، عَن أبي إسحاق، عَنه.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/424|التخريج : أخرجه الترمذي (107)، والنسائي (252)، وابن ماجه (579) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٠٧ -رُبَّما اغتَسَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم منَ الجَنابَةِ ولم أغتَسِلْ بعدُ، فجاءَني فضَمَمْتُه إليَّ، وأدفَأتُه

خلاصة حكم المحدث : [فيه] حريث ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 17/532|التخريج : أخرجه الترمذي (123)، وأبو يعلى (4846)، وإسحاق في ((مسنده)) (1431) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٠٨ -ذكرَ أصحابُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إذا التقَى الختانانِ، أيوجبُ الغسلَ ؟ فقال أبو موسى : أنا آتيكُم بعلمٍ ذلك، فنهضَ، وتبعتهُ، حتَّى أتى عائشةَ، فقالَ: يا أمَّ المؤمنينَ، إنِّي أريدُ أن أسألَكَ عن شيءٍ، وأَنا أستَحي أن أسألَكَ، قالَت: سل، فإنَّما أَنا أمُّكَ. قالَ: إذا التقَى الختانانِ، أيجبُ الغسلُ ؟. فقالَت: كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا التَقَى الختانانِ، اغتَسلَ

خلاصة حكم المحدث : له طريق عن عائشة موقوفا
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 16/1101
الحديث كاملاً

١٠٩ -قُلتُ لابنِ عبَّاسٍ : زعَموا أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ قال : اغتَسِلوا يومَ الجمعةِ واغسِلوا رؤوسَكُم إلَّا أن تكونوا جُنُبًا، ومسُّوا مِن الطِّيبِ. فقال ابنُ عبَّاسٍ : أمَّا الطِّيبُ فلا أدري، وأمَّا الغُسْلُ فنعَمْ

خلاصة حكم المحدث : رواه البخاري بلفظ: وإن لم تكونوا جنبا، وهو أثبت
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/256|التخريج : أخرجه البخاري (884) بلفظ: "وإن لم تكونوا جنبا"، ومسلم (848) مختصراً، وابن حبان (2782) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١١٠ -دخَل علَيَّ أبي وأنا أغتسِلُ يومَ الجُمُعةِ، فقال: أرأَيْتَ غُسْلَكَ هذا مِن جَنابةٍ أو الجُمُعةِ؟ قُلْتُ: مِن جَنابةٍ، قال: أعِدْ غُسْلًا آخَرَ؛ فإنِّي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: (مَنِ اغتَسَل يومَ الجُمُعةِ، كان في طهارةٍ إلى الجُمُعةِ الأخرى).

خلاصة حكم المحدث : إسناده غريب، ولا يصح
الراوي : أبو قتادة الحارث بن ربعي|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 67/1|التخريج : أخرجه ابن خزيمة (1760)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8180)، والحاكم (1058) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١١١ -مَن ترَك موضِعَ شَعَرةٍ مِن جَنابةٍ لم يغسِلْها، فُعِلَ به كذا وكذا مِن النَّارِ، قال علِيٌّ: فمِن ثَمَّ عادَيْتُ رأسي ثلاثًا، وكان يجُزُّ شَعَرَه .

غريب المفردات :
عادَيْتُ رأسي:
فعلت بشعر رأسي فعل العدو بالعدو
يجُزُّ شَعَرَه:
هو قص الشعر
خلاصة حكم المحدث : من حديث عطاء بن السائب، وهو سيء الحفظ
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 66/1|التخريج : أخرجه أبو داود (249) واللفظ له، وابن ماجه (599)، وأحمد (727)
الحديث كاملاً

١١٢ -إن تحت كلِّ شعرةٍ جنابةً فاغسلوا الشعرَ، وأنقوا البشَرَ

غريب المفردات :
وأنقوا البشَرَ:
جمع بشرة، وهي ظاهر جلد الإنسان
خلاصة حكم المحدث : روي موقوفاً على أبي هريرة، ومرسلاً عن الحسن
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 66/1|التخريج : أخرجه أبو داود (248) واللفظ له، والترمذي (106)، وابن ماجه (597) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١١٣ -كان عليه السلامُ يغتسلُ من أربعٍ : من الجنابةِ ، ويومِ الجمعةِ، ومن الحجامةِ، وغسلِ الميتِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط مسلم
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 69/1|التخريج : أخرجه أبو داود (348)، وأحمد (25190) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١١٤ -المضمضةُ والاستنشاقُ ثلاثًا للجُنبِ فريضةً

خلاصة حكم المحدث : [أورده في كتابه الأحاديث الموضوعة في الأحكام المشروعة]
المحدث : عمر بن بدر الموصلي|المصدر : الأحاديث الموضوعة للموصلي
الصفحة أو الرقم : 31
الحديث كاملاً

١١٥ -نهيُهُ [صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ] الجنبَ عن أن يغتسِلَ في الماءِ الدائمِ

غريب المفردات :
الماءِ الدائمِ:
الساكن
خلاصة حكم المحدث : ثابت
المحدث : ابن حزم|المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 1/358
الحديث كاملاً

١١٦ -أنَّ النَّبيَّ طهَّرَ لُمعةً من جسدِهِ بماءٍ عصرَهُ من شعرِهِ من غُسلِ الجنابةِ

خلاصة حكم المحدث : مرسل
المحدث : ابن حزم|المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 1/350
الحديث كاملاً

١١٧ -قولُ ابنِ عبَّاسٍ ماءُ الحَوضِ يقعُ فيهِ الجُنبُ فيغتسلُ فيهِ

خلاصة حكم المحدث : لم يصح قط عن ابن عباس
المحدث : ابن حزم|المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 3/1103
الحديث كاملاً

١١٨ -الاستنشاقُ والمضمضةُ للجُنبِ ثلاثًا فريضةٌ

غريب المفردات :
الاستنشاقُ:
أي: إدخال الماء في أنفه، بأن جذبه بريح أنفه
خلاصة حكم المحدث : ساقط
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن حزم|المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 2/522|التخريج : أورده ابن حزم في ((الإعراب عن الحيرة والالتباس)) (2/522)
الحديث كاملاً

١٢٠ -ناداني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأنا على بطنِ امرأتي فقمتُ ولم أنزلْ فاغتسلتُ وخرجتُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأخبرتُه أنك دعوتني وأنا على بطنِ امرأتي فقمتُ ولم أنزل فاغتسلتُ وخرجتُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: لا عليك الماءُ من الماءِ قال رافعٌ: ثم أمرنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بعد ذلك بالغسلِ.

خلاصة حكم المحدث : فيه رشدين وبعض ولد رافع بن خديج في هذه الرواية مجهول العين والحال
الراوي : رافع بن خديج|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 3/32|التخريج : أخرجه أحمد (17288)، والحازمي في ((الاعتبار في الناسخ والمنسوخ )) (32) واللفظ لهما، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6513) بنحوه.
الحديث كاملاً