بحث

التصنيف الموضوعي: غصب وضمانات - ما لا يضمن

٣١ نتيجة
التصنيف الموضوعي :غصب وضمانات - ما لا يضمنإلغاء التصنيف ×

٣١ نتيجة

حجم الخط

٢١ -حَديثٌ رواه مُجالِدُ بنُ سَعيدٍ، عن الشَّعْبيِّ، عن الحارِثِ، عن عَلِيٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال: المَعْدِنُ جُبَارٌ ...، وذكَرْتُ لهما الحديثَ؟

غريب المفردات :
المَعْدِنُ جُبَارٌ:
قالوا: إذا استأجر إنسان آخر لاستخراج معدن أو لحفر بئر فانهار عليه أو وقع فيها إنسان فلا ضمان عليه إذا كان في ملكه
خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ؛ إنَّما هو: عن الشَّعْبيِّ، عن جابرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهو الصَّحيحُ.
الراوي : علي|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1397|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (5192) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٢٢ -أنَّ ناقةً للبَراءِ بْنِ عازِبٍ وقَعَتْ في حائطِ قَومٍ فأفسَدَتْ، فقَضى رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على أهلِ الأمْوالِ حِفظَ أمْوالِهم بالنَّهارِ، وعلى أهلِ الماشيةِ حِفظَها باللَّيلِ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : محيصة بن مسعود الأنصاري|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3313|التخريج : أخرجه الدارقطني (3313) بلفظه، وأبو داود (3569)، وابن حبان (6008) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٤ -حديث: كانت لنا ناقةً [ضاريَةٌ، فدَخَلَتْ حائطًا، فأَفْسدَتْ فيه، فكُلِّمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيها، فقَضى أنَّ حِفظَ الحوائطِ بالنَّهارِ على أَهلِها، وأنَّ حِفظَ الماشيةِ باللَّيلِ على أَهلِها، وأنَّ على أَهلِ الماشيةِ ما أَصابَتْ ماشيتُهُم.]

خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث أبي إسحاق عنه، وغريب من حديث سليمان التيمي عنه تفرد به سفيان بن زياد بن آدم البلدي عن عباد بن صهيب عنه
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/280|التخريج : أخرجه أبو داود (3570) بلفظ مقارب، وأحمد (18606)، والنسائي في ((الكبرى)) (5755)
الحديث كاملاً

٢٥ -العجماءُ جبارٌ [والمعدنُ جبارٌ والسَّائمةُ جبارٌ وفي الرِّكازِ الخمسُ]

خلاصة حكم المحدث : مرسلاً ومتصلا
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 10/503|التخريج : أخرجه الطبراني (10/106) (10039) مطولاً.
الحديث كاملاً

٢٦ -العَجماءُ جَرحُها جُبارٌ [يعني حديث: الرِّجْلُ جُبارٌ ، والعَجماءُ جُبارٌ ، والبئرُ جُبارٌ ، والمَعدِنُ جُبارٌ ، وفي الرِّكازِ الخُمسُ.]

غريب المفردات :
جُبارٌ:
أي: هدر لا شيء فيه
جُبارٌ:
أي: هدر لا شيء فيه
جُبارٌ:
أي: هدر لا شيء فيه
جُبارٌ:
أي: هدر لا شيء فيه
جُبارٌ:
أي: هدر لا شيء فيه
خلاصة حكم المحدث : له طريق [آخر]
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 16/134|التخريج : أخرجه البخاري (6912)، ومسلم (1710) مطولاً.
الحديث كاملاً

٢٧ -ليس على المُستَوْدَعِ غيرِ المُغِلِّ ضَمانٌ.

خلاصة حكم المحدث : من رواية عمرو بن عبد الجبار عن عبيدة بن حسان وكلاهما: ضعيف
الراوي : [جد عمرو بن شعيب]|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/65|التخريج : أخرجه البيهقي (11598) بلفظ مقارب، والدارقطني (2961)، وابن المنذر في ((الأوسط)) (8606)
الحديث كاملاً

٢٨ -لا كفالةَ في حدٍّ.

خلاصة حكم المحدث : في حديث عن عمر بن أبي عمر الدمشقي وهو من المجاهيل الذين لا يحتج بهم
الراوي : [جد عمرو بن شعيب]|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/60|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (6/ 41)، والإسماعيلي في ((معجمه)) (1/ 413)، والبيهقي (11527) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢٩ -من أُودِعَ وديعةً فلا ضمانَ عليه

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/65|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2401) واللفظ له، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/495)، وأورده البيهقي بعد حديث (13076) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣٠ -أنَّ رجلًا رهَنَ فرسًا فماتَ فقال لهُ رسولُ اللَّهِ ذهب حقُّكَ

خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عطاء بن أبي رباح|المحدث : ابن حزم|المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 1/417|التخريج : أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (1/172)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (4/102) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣١ -[ عن عمرَ وعليٍّ ] في الذي يموتُ في القِصاصِ لا دِيَةَ لهُ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبيد بن عمير|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 7/297|التخريج : أخرجه ابن المنذر في ((الأوسط)) (9356) مطولا، والبيهقي معلقا (16/ 288) كلاهما بلفظه، وابن أبي شيبة (27674) بنحوه، وعبد الرزاق (18009) بمعناه .
الحديث كاملاً