حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - كادَ الفقرُ أن يكونَ كُفْرًا، وكادَ الحسَدُ أن يكونَ سبَق القَدَرَ.
خلاصة حكم المحدث : فيه يزيد الرقاشي قال في الميزان: تالف وحجاج بن فرافصة قال أبو زرعة: ليس بالقوي
الراوي : أنس| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 8/116| التخريج : أخرجه أبو الشيخ في ((التوبيخ والتنبيه)) (76)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (3/ 53)، والبيهقي في ((الشعب)) (6188) باختلاف يسير.
٢ - لا أَخافُ على أُمَّتي إلَّا ثلاثَ خِلالٍ: أنْ يَكثُرَ لهمُ المالُ فيَتَحاسَدوا فيَقتَتِلوا، وأنْ يُفتَحَ لهمُ الكِتابُ فيَأخُذَه المؤْمنُ يَبتغي تأويلَه، وما يَعلَمُ تأويلَه إلَّا اللهُ... الحديثَ
غريب المفردات :
خِلالٍ:: الخلة: الخصلة خلاصة حكم المحدث : من طريق محمد بن إسماعيل بن عياش، قال أبو داود لم يكن بذاك، وشريح بن عبيد لم يسمع من أبي مالك
الراوي : أبو مالك الأشعري| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج أقاويل الثقات الصفحة أو الرقم : 56| التخريج : أخرجه الطبري في ((مسند عمر)) (788)، والطبراني (3/293) (3442).
٣ - إنَّ أحسابَ أهْلِ الدُّنيا الذي يَذهَبونَ إليه هذا المالُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم : 22990| التخريج : أخرجه النسائي (3225)، وأحمد (22990) واللفظ له
٤ - إنَّ أحسابَ أهْلِ الدُّنيا هذا المالُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم : 23059| التخريج : أخرجه النسائي (3225)، وأحمد (23059) واللفظ له
٥ - «ما ذِئْبانِ ضارِيانِ باتا في حَظيرةٍ فيها غَنَمٌ يَفْترِسانِ ويَأكُلانِ بأَسرَعَ فَسادًا فيها مِن طَلَبِ المالِ والشَّرَفِ في دينِ المُسلِمِ».
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن سفيان، عن سليمان التيمي إلا أبو قرة
الراوي : أسامة بن زيد| المحدث : الطبراني| المصدر : الأحاديث المختارة الصفحة أو الرقم : 1323| التخريج : أخرجه الطبراني في ((الصغير)) (944) واللفظ له، وأبو نعيم في ((الحلية)) (7/89)، وابن نقطة في ((تكملة الإكمال)) (3/74)
٦ - إنَّ الشيطانَ لعنَهُ اللهُ، قال : لنْ ينفلِتَ مِنْ ابنِ آدمَ مِنْ إحدى ثلاثٍ : أخذُ المالِ مِنْ غيرِ حلِّهِ ووضعُهُ في غيرِ حقِّهِ أوْ يمنعُهُ مِنْ حقِّهِ
خلاصة حكم المحدث : قال يحيى بن معين والبخاري : أبو سلمة لم يسمع من أبيه شيئا
الراوي : عبدالرحمن بن عوف| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 293| التخريج : أخرجه البزار (1030)، والطبراني (1/136) (289)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (500) باختلاف يسير
٧ - حَديثُ: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا اتُّخِذَ المَغْنَمُ دُوَلًا... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عَمْرو بن شمر عن جابر بن يزيد الجعفي بهذا الإسناد.
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الدارقطني| المصدر : أطراف الغرائب الصفحة أو الرقم : 2/271| التخريج : لم نقف عليه إلا في ((أطراف الغرائب)) (2/ 271).
٨ - حديث: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: تَعِس َ عَبدُ الدِّينارِ والدِّرهَمِ [والقَطِيفَةِ، والخَمِيصَةِ، إنْ أُعْطِيَ رَضِيَ، وإنْ لَمْ يُعْطَ لَمْ يَرْضَ.]
غريب المفردات :
تَعِسَ: دعا عليه بالهلاك، وهو الوقوع على الوجه من العثار خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ إبراهيم بن أبي يحيى عن صالح.
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الدارقطني| المصدر : أطراف الغرائب الصفحة أو الرقم : 2/294| التخريج : أخرجه البخاري (2886) بلفظه، وابن ماجه (4135)، وابن حبان (3218) بنحوه.
٩ - حَديثُ: يا مجاهِدُ، لقد أتى علينا زَمانٌ وما يَرى أحَدُنا أنَّه أحَقُّ بدِينارِه... الحديث، وفيه ذِكْرُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ جرير بن حازم عن ليث عنه.
الراوي : عبد الله بن عمر| المحدث : الدارقطني| المصدر : أطراف الغرائب الصفحة أو الرقم : 1/553| التخريج : أخرجه الطبراني (13585) (12/433) باختلاف يسير، وتمامه: ((والدرهم من أخيه المسلم حتى إذا كنا بآخره أصبحنا والدينار والدرهم أحب إلى أحدنا من أخيه المسلم، وسمعت رسول الله يقول: إذا ضن الناس بالدينار والدرهم، وتبايعوا بالعينة، وتبعوا أذناب البقر أرسل الله عليهم ذلا لا يرفعه عنهم حتى يراجعوا دينهم))، والضياء المقدسي في ((الأحايث المختارة)) (281) بنحوه، وابن أبي الدنيا في ((العقوبات)) (24) مختصرا.
١٠ - قلبُ الكبيرِ شابٌّ على حُبِّ اثنتَينِ
خلاصة حكم المحدث : له طريق [آخر]
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : إتحاف المهرة الصفحة أو الرقم : 16/187| التخريج : أخرجه أحمد (10514) مطولاً واللفظ له، وأخرجه البخاري (6420)، ومسلم (1046) مطولاً باختلاف يسير