بحث

التصنيف الموضوعي: فتن - ما جاء في بني أمية

١٩ نتيجة
التصنيف الموضوعي :فتن - ما جاء في بني أميةإلغاء التصنيف ×

١٩ نتيجة

حجم الخط

١ -إذا رأَيْتُم. يعني مُعاويةَ على المِنبرِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن عبيد [كذاب]
الراوي : الحسن|المحدث : أيوب السختياني|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 189|التخريج : أخرجه أحمد في ((العلل ومعرفة الرجال)) (842)، واللفظ له، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/ 280)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/ 101) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢ -إنَّ بَني أميَّةَ وطِئوا علَى سماح الدِّينِ، وذبَحوا كتابَ اللَّهِ بِشَفرةٍ

خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 236|التخريج : لم نقف عليه إلا عند الخلال في ((المنتخب)) (143).
الحديث كاملاً

٣ -رأيتُ في النومِ بَنِي الحكمِ أوْ بَنِي أبي العاصِ يَنزونَ على مِنبَري كما تَنزُو القردةُ قال فمَا رُئِيَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مُستجمعًا ضاحكًا حتَّى تُوُفِّيَ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] مسلم الزنجي لين
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الذهبي|المصدر : أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم : 118|التخريج : أخرجه أبو يعلى (6461)، والحاكم (8481)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (6/511)
الحديث كاملاً

٤ -إذا رأيتم معاويةَ على مِنبَري يخطبُ فاضربوا عنقَهُ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] مجالد واه
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : الذهبي|المصدر : أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم : 92|التخريج : أخرجه الجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (190)
الحديث كاملاً

٥ -أنَّ معاويةَ بنَ أبي سُفْيانَ دخَلَ عليه مَرْوانُ فكلَّمَه في حاجتِه فقال: اقضِ حاجتي يا أميرَ المؤمنينَ، فواللهِ إنَّ مؤنتي لعظيمةٌ، وإنِّي لأبو عشْرةٍ، وعمُّ عشْرةٍ، وأخو عشْرةٍ، فلمَّا أدبَرَ مَرْوانُ وابنُ عبَّاسٍ جالسٌ مع معاويةَ على السريرِ، قال معاويةُ: أنشُدُكَ باللهِ يا ابنَ عبَّاسٍ، أمَا تعلَمُ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: إذا بلَغَ بنو الحكَمِ ثلاثينَ رجُلًا اتَّخَذوا مالَ اللهِ بينَهم دُوَلًا، وعبادَ اللهِ خَوَلًا ، وكتابَ اللهِ دَغَلًا، فإذا بلَغوا سبعةً وتسعينَ وأربَعَ مئةٍ كان هَلاكُهم أسرَعَ مِن لَوْكِ ثمَرةٍ؟ فقال ابنُ عبَّاسٍ: اللهم نعَمْ. قال: وذكَرَ مَرْوانُ حاجةً له، فردَّ مَرْوانُ ابنَه عبدَ المَلِكِ إلى معاويةَ، فكلَّمَه فيها، فلمَّا أدبَرَ عبدُ المَلِكِ قال معاويةُ: أنشُدُكَ باللهِ يا ابنَ عبَّاسٍ، أمَا تعلَمُ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذكَرَ هذا، فقال: أبو الجبابرةِ الأربعةِ؟ فقال ابنُ عبَّاسٍ: اللهم نعَمْ.

غريب المفردات :
أدبَرَ:
أي: ولى دبره وذهب
خَوَلًا:
أي: خدما وعبديا وحشما
أدبَرَ:
أي: ولى دبره وذهب
خلاصة حكم المحدث : فيه غرابة ونكارة شديدة و[فيه] ابن لهيعة ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/248|التخريج : أخرجه الطبراني (12/ 236) (12982)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (6/ 508)، ونعيم بن حماد في ((الفتن)) (316) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦ -لينعقنَّ وقال عبدُ الصمدِ في روايتِه لَيزعقنَّ جبارٌ من جبابرةِ بني أميةَ على مِنبري هذا زاد عبدِ الصمدِ حتى يسيلَ رعافُه قال فحدَّثني من رأى عَمرو بنَ سعيدِ بنِ العاصِ يرعفُ على منبرِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حتى سال رُعافُه

خلاصة حكم المحدث : [فيه]علي بن يزيد بن جدعان في روايته غرابة ونكارة وفيه تشيع
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/240|التخريج : أخرجه أحمد (10764)، والحارث في ((المسند)) (617)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (46/36) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٧ -قام رجلٌ إلى الحسنِ بنِ علىٍّ بعد ما بايع معاويةَ قال سوَّدتَ وجوه المؤمنين أو يا مُسوِّدَ وجوه المؤمنين فقال لا تُؤنِّبْني رحمك اللهُ فإنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُرِيَ بني أُميَّةَ على منبرِه فساءَه ذلك فنزلت إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ يا محمدُ يعنى نهرًا في الجنة ونزلت إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (1) وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ (2) لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ يملكُها بعدك بنو أميةَ يا محمدُ قال الفضلُ فعددْنا فإذا هي ألفُ شهر ٍلا تزيد يومًا ولا تنقصُ

غريب المفردات :
تُؤنِّبْني:
من التأنيب، وهو اللوم والتوبيخ
خلاصة حكم المحدث : غريب بل منكر جدا
الراوي : الحسن بن علي بن أبي طالب|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 8/19|التخريج : أخرجه الترمذي (3350)، والحاكم (4796)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (13/278) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٨ -لا يزالُ أمرُ أمتي قائمًا بالقسطِ حتى يَثلِمَه رجلٌ من بني أُميَّةَ يقالُ له يزيدُ

خلاصة حكم المحدث : منقطع بل معضل
الراوي : أبو عبيدة عامر بن الجراح|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 8/234|التخريج : أخرجه أبو يعلى (871)، والحارث كما في ((بغية الباحث)) (616) واللفظ لهما، والبزار (1284) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٩ -إنَّ أولَ من يُبدِّلُ سُنَّتي رجلٌ من بني أُميَّةَ

خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : أبو ذر الغفاري|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/234|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (35877)، وابن أبي عاصم في ((الأوائل)) (63)، والدولابي في ((الكنى والأسماء)) (922)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/ 97) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٠ -لا يزالُ أمرُ هذه الأُمَّةِ قائمًا بالقسطِ حتى يكونَ أولَ من يَثْلِمَه رجلٌ من بني أُميَّةَ يقالُ له يزيدُ

خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : أبو عبيدة عامر بن الجراح|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 8/234|التخريج : أخرجه أبو يعلى (871)، والحارث كما في ((بغية الباحث)) (616) واللفظ لهما، والبزار (1284) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١١ -قام رجلٌ إلى الحسنِ بنِ عليٍّ بعد ما بايع معاويةَ فقال يا مُسَوِّدَ وجوه المؤمنين فقال الحسنُ لا تُؤنِّبْني رحمك اللهُ فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رأى بني أميةَ يخطبون على منبرِه رجلًا رجلًا فساءه ذلك فنزلت إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ يعني نهرًا في الجنة ونزلت إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (1) وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ (2) لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ يملكُه بنو أميةَ

غريب المفردات :
تُؤنِّبْني:
من التأنيب، وهو اللوم والتوبيخ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : الحسن بن علي بن أبي طالب|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/248|التخريج : أخرجه الترمذي (3350)، والحاكم (4796)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (13/278) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٢ -رأى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلَّمَ بني أُمَيَّةَ على مَنابِرِهِمْ فساءهُ ذلكَ فأُوحِي إليهِ إِنَّما هي دُنيَا أُعطُوها فقَرَّت به عَيْنُه وَهِيَ قَولُه { وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ } يعني بلَاءً للنَّاسِ

غريب المفردات :
الرُّؤْيَا:
عبارة عما يراه النائم في نومه من الأشياء من الخير والشيء الحسن
خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن زيد بن جدعان ضعيف والحديث مرسل
الراوي : سعيد بن المسيب|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/248|التخريج : أخرجه البيهقي في ((دلائل النبوة)) (6/ 509) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٣ -إذا بلغ بنو الحكمِ ثلاثين اتَّخَذوا مالَ اللَّهِ بينهم دُولًا وعبادَ اللَّهِ خَولًا وكتابَ اللَّهِ دَغَلًا فإِذَا بلغوا ستَّةً وتسعينَ وأربَعَمِائةً كان هلاكُهمْ أسرَعُ من لَوكِ تمرةٍ وأَنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسَلَّمَ ذكر عبدَ الملكِ بنَ مَرْوانَ فقال أبو الجبابِرَةِ الأربَعةِ

غريب المفردات :
خَولًا:
أي: خدما وعبديا وحشما
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 8/261|التخريج : أخرجه الطبراني (12/236) (12982)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (2860) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٤ -إذا بلغت بنو أمية أربعين اتخذوا عبادَ اللهِ خولًا ومالُ اللهِ نِحَلًا وكتابَ اللهِ دَغَلًا

غريب المفردات :
خولًا:
أي: خدما وعبديا وحشما
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : أبو ذر الغفاري|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/247|التخريج : أخرجه الحاكم (8475).
الحديث كاملاً

١٥ -إذا بلغ بنو أميةَ أربعين رجلًا اتَّخذوا دين َاللهِ دَغلًا وعبادَ اللهِ خَولًا ومالَ اللهِ دولًا

غريب المفردات :
خَولًا:
أي: خدما وعبديا وحشما
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو ذر الغفاري|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 8/261|التخريج : أخرجه الحاكم (8475) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٦ -إذا بلغ بنو الحكمِ ثلاثين رجلًا اتَّخذوا دينَ اللهِ دخلًا وعبادَ الله خولًا ومالَ الله دُولًا

غريب المفردات :
دخلًا:
يدخلون في دين الله أمورا لم تجر بها السنة
خولًا:
أي: خدما وعبديا وحشما
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 8/261|التخريج : أخرجه أبو يعلى (1152)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (27/253) واللفظ له
الحديث كاملاً

١٧ -إذا بلغ بنو أبي فلانٍ ثلاثين رجلًا اتخذوا مالَ اللهِ دُولًا ودينَ الله دخلًا وعبادَ الله خولًا

غريب المفردات :
دخلًا:
يدخلون في دين الله أمورا لم تجر بها السنة
خولًا:
أي: خدما وعبديا وحشما
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 8/261|التخريج : أخرجه أحمد (11775)
الحديث كاملاً

١٨ -إذا بلغ بنو أبي العاصِ ثلاثين رجلًا اتَّخذوا دينَ اللهِ دخَلًا وعبادَ اللهِ خَولًا ومالَ اللهِ دُولًا

غريب المفردات :
دخَلًا:
يدخلون في دين الله أمورا لم تجر بها السنة
خَولًا:
أي: خدما وعبديا وحشما
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 8/261|التخريج : أخرجه أبو يعلى (6523)
الحديث كاملاً

١٩ -سيكون رجلٌ اسمُه الوليدُ يُسَدُّ به ركنٌ من أركانِ جهنمَ وزاويةٍ من زَواياها

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن البصري|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/247|التخريج : أخرجه نعيم بن حماد في ((الفتن)) (322)
الحديث كاملاً