١ -لا يَرِثُ المُسلِمُ النَّصرانيَّ، إلَّا أنْ يكونَ عبدَهُ أو أَمَتَهُ.
خلاصة حكم المحدث : رواه بعضهم موقوفاً، وقيل: إنه المحفوظ
الراوي : جابر|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : الأربعين المغنية الصفحة أو الرقم : 522|التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (6389)، والحاكم (8007)، والبيهقي (12589)
٢ -أنَّ مَولًى لِحَمزَةَ تُوفِّيَ فتَرَكَ ابنتَه وابنةَ حَمزَةَ، فأعْطى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ابنتَه النِّصفَ، ولابنَةِ حَمزَةَ النِّصفَ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن داود المنقري: هو الشاذكوني قال البخاري: فيه نظر وقال أبو حاتم: متروك الحديث
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المراسيل لأبي داود الصفحة أو الرقم : 1/ 268|التخريج : أخرجه الدارقطني (4/83)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (1681)
٣ -"مَن أَسلَمَ على يَدَيه رَجُلٌ فله وَلاؤُه".
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الصدفي [قال الدارقطني] : ضعيف. [وقال ابن معين : ليس بشيء]
الراوي : أبو أمامة|المحدث : البيهقي|المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 5662|التخريج : أخرجه البيهقي (21490)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/ 135)، وابن أبي خاتم في ((العلل)) (1646) بلفظه.
٤ -مَن أَسلَمَ على يَدَي رَجُلٍ فله وَلاؤُه.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] جعفر هذا [بن الزبير] متروك وكان رجلا صالحا رحمه الله.
الراوي : أبو أمامة|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى الصفحة أو الرقم : 3/ 336|التخريج : أخرجه البيهقي (21490)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/ 135)، وابن أبي خاتم في ((العلل)) (1646) بلفظه.
٥ -حَديثٌ كانَ عِنْدَه عن عَمْرٍو النَّاقِدِ، عن عيسى بنِ يونُسَ، عن مُعاوِيةَ بنِ يَحْيى، عن القاسِمِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ، عن أبي أُمامةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه قالَ: مَن أَسلَمَ على يَدَيْ رَجُلٍ فله وَلاؤُه.
خلاصة حكم المحدث : [قالَ ابنُ أبي حاتِمٍ]: امْتَنَعَ أبو زُرْعةَ مِن قِراءتِه علينا، ولم نَسمَعْه مِنه.
الراوي : أبو أمامة|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم الصفحة أو الرقم : 1646|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/ 363)، والمخلص في ((المخلصيات)) (2853)، والبيهقي (21490) واللفظ لهم.
٦ -تُحرِزُ المرأةُ ثلاثةَ مَواريثَ: عتيقَها، ووليدَها، والولَدَ الذي لاعَنَتْ عليه.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني الصفحة أو الرقم : 4128|التخريج : أخرجه أبو داود (2906)، وابن ماجه (2742) كلاهما بلفظه، والترمذي (2115)، وأحمد (16004) كلاهما باختلاف يسير
٧ -المولى أخٌ في الدِّينِ ونِعمةٌ وأحقُّ النَّاسِ بميراثِه أقربُهم منَ المعتِقِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل ولفظه غريب
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 2/122|التخريج : أخرجه الدارمي (3006)، والبيهقي (22023) واللفظ له
٨ -أنَّ رَجُلًا تُوُفِّيَ على عَهدِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ولم يَدَعْ وارِثًا إلَّا مَولًى هو أعتَقَه [فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: هل له أحدٌ؟ قالوا: لا، إلَّا غُلامًا له كان أعتَقَه، فجَعَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ميراثَه له]
خلاصة حكم المحدث : سنده شاذ. وروي مرسلًا. [وله متابعة]
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 5/6|التخريج : أخرجه أبو داود (2905)، والترمذي (2106)، وابن ماجه (2741) باختلاف يسير
٩ -مَن أسلمَ على يدِ رجلٍ فهو أحقُ بمحياهُ ومماتِهُ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الصفحة أو الرقم : 2/479
١٠ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خرج إلى البقيعِ فرأى رجلًا يُباعُ فساومَ به ثم تركه فاشتراه رجلٌ فأعتقَه ثم أتى به النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال إني اشتريتُ هذا فأعتقتُه فما ترى فيه قال أخوك ومولاك قال ما ترى في صحبتِه قال إن شكَرك فهو خيرٌ له وشرٌّ لك وإن كفَرك فهو خيرٌ لك وشرٌّ له قال ما ترى في مالِه قال إن مات ولم يدَعْ وارثًا فلك مالُه
خلاصة حكم المحدث : مرسل [وفيه] أشعث بن سوار ضعيف
الراوي : الحسن البصري|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 6/164|التخريج : أخرجه البيهقي (12514) واللفظ له، والدارمي (3055) باختلاف يسير، وعبد الرزاق (16214) بنحوه مختصرًا.
١١ -أنَّ ابنةَ حمزةَ أعتقَتْ عبدًا لها فمات وترك ابنتَه ومولاتِه ابنةَ حمزةَ فقسم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ميراثَه بين ابنتِه ومولاتِه بنتِ حمزةَ نصفَينِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل وله طريق أخرى
الراوي : عبدالله بن شداد|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 6/135|التخريج : أخرجه الدارمي (3056)، والطحاوي في ((مشكل الآثار)) (4867)، وأبو يوسف في ((الآثار)) (774) باختلاف يسير.