بحث

التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي

٢٧٢ نتيجة
التصنيف الموضوعي :فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبيإلغاء التصنيف ×

٢٧٢ نتيجة

حجم الخط

١٤١ -أخبرَني مَن رأَى النَّبيَّ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ - يدعو عندَ أحجارِ الزَّيتِ باسِطًا كفَّيهِ.

غريب المفردات :
عندَ أحجارِ الزَّيتِ:
موضع بالمدينة من الحرة
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : من رأى النبي|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1521|التخريج : أخرجه أبو داود (1172)، وأحمد (23621)، والبخاري في ((قرة العينين)) (89) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٤٢ -حدَّثَني مَن رأى النَّبيَّ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ - بالَ قاعِدًا فتفَاجَّ حتَّى ظنَنا أنَّ ورِكَه سينفَكُّ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : من رأى النبي|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1518|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (1310)
الحديث كاملاً

١٤٣ -حدَّثني مَن رأَى النَّبيَّ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ - بالَ ثُمَّ تلا شيئًا منَ القرآنِ.

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : من رأى النبي|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1520|التخريج : أخرجه أحمد (18099)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (7205)
الحديث كاملاً

١٤٤ -كانَ رَسولُ اللَّهِ – صلَّى اللَّهُ علَيهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ – يَدعو : يا حيُّ يا قيُّومُ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 42|التخريج : أخرجه الترمذي (3524)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (337) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٤٥ -عَن رَسولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عليهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ - أنَّهُ أضجَعَ أُضحِيَتَهُ ليذبَحَها فقالَ رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ - للرَّجلِ : أعنِّي على ضحيَتِي فأعانَهُ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : رجل من الأنصار|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1485|التخريج : أخرجه أحمد (23168) بلفظه، والحارث كما في ((بغية الباحث)) للهيثمي (403) بلفظ مقارب.
الحديث كاملاً

١٤٦ -أيْ خديجةُ واللَّهِ لا أعبدُ اللَّاتَ والعزَّى واللَّهِ لا أعبدُ أبدًا قالَ : فتقولُ خديجةُ : خلِّ اللَّاتَ خلِّ العزَّى. قالَ كانَت صنمُهُمِ الَّتي كانوا يعبُدونَ ثمَّ يضطجِعونَ.

غريب المفردات :
اللَّاتَ:
اسم صنم كانوا يعبدونه
اللَّاتَ:
اسم صنم كانوا يعبدونه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جار خديجة بنت خويلد|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1464|التخريج : أخرجه أحمد (17947) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٤٧ -كان النبيُّ - صلَّى اللهُ عليهِ وعلى آلِه وسلَّمَ – يذهبُ لحاجتِه إلى المغمسِ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 713|التخريج : أخرجه أبو يعلى (5626)، والطبراني (12/ 451) (13638)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/ 353) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٤٨ -أنَّ رسولَ اللهِ - صلَّى الله عليه وعلى آله وسلم – رأى في المنامِ كأنَّ بني الحكمِ ينزون على منبرهِ وينزلون, فأصبحَ كالمُتغيِّظِ وقال : ما لي رأيتُ بني الحكمِ ينزون على منبري نزوَ القردةِ قال : فما رُئِيَ رسولُ اللهِ - صلَّى الله عليه وعلى آله وسلم – مستجمعًا ضاحكًا بعد ذلك حتَّى مات.

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1435|التخريج : أخرجه أبو يعلى (6461) واللفظ له، والحاكم (8481)، والبيهقي في ((الدلائل)) (6/ 511) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٤٩ -لمَّا بعثَ أَهْلُ مَكَّةَ في فداءِ أَسراهم بعثَتْ زينبُ، بنتُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ في فداءِ أبي العاصِ بنِ الرَّبيعِ بمالٍ، وبعثَتْ فيهِ بقلادةٍ لَها كانت لِخديجةَ، أدخَلَتْها بِها على أبي العاصِ حينَ بنى بها ، قالت: فلمَّا رآها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ، رَقَّ لَها رقَّةً شديدةً، وقالَ : إن رأيتُمْ أن تطلقوا لَها أسيرَها، وتردُّوا علَيها الَّذي لَها، فافعَلوا، فقالوا : نعَم يا رسولَ اللَّهِ، فأطلقوهُ، وردُّوا عليها الَّذي لَها.

غريب المفردات :
بنى بها:
أي: دخل عليها وهو كناية عن الزفاف
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1624|التخريج : أخرجه أبو داود (2692)، وأحمد (26362) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٥٠ -كانَ رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آله وسلَّمَ - يقبَلُ الهديَّةَ ولا يَقبَلُ الصَّدقةَ

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن بسر|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 555|التخريج : أخرجه أحمد (17688)، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (1/ 297) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

١٥١ -عنِ ابنِ مسعودٍ قالَ لمَّا قُتِلَ زيدُ بنُ حارثةَ أبطأَ أسامةُ عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ فلم يأتِهِ ثمَّ جاءهُ بعدَ ذلكَ فقامَ بينَ يديِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِه وسلَّمَ فدمَعتْ عيناهُ فبكى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِه وسلَّمَ فلمَّا نُزِفت عبرتُهُ قالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ لِمَ أبطأتَ عنَّا ثمَّ جئتَ تُحزِنُنا قالَ فلمَّا كانَ الغدُ جاءهُ فلمَّا رآهُ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِه وسلَّمَ مقبِلًا قالَ إنِّي للاقٍ منكَ اليومَ ما لقيتُ منكَ أمسِ فلمَّا دنا دمعت عينُهُ فبكى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِه وسلَّمَ

غريب المفردات :
أبطأَ:
أي: تأخر واحتبس
خلاصة حكم المحدث : صحيح ، رجاله رجال الصحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 832|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (6698) واللفظ له.
الحديث كاملاً

١٥٢ -أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ شَرِبَ لَبَنًا، ولم يُمَضْمِضْ ولم يَتَوضَّأْ، وصلَّى.

خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 151|التخريج : أخرجه أبو داود (197)، ‏والبيهقي (761)، ‏والضياء في ‏‏((المختارة)) (1582) ‏واللفظ لهم
الحديث كاملاً

١٥٣ -كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُوتِرُ بثلاثٍ يَقرَأُ فيهِنَّ بتِسْعِ سُوَرٍ مِنَ المفَصَّلِ يقرَأُ في كُلِّ رَكعةٍ بثَلاثِ سُوَرٍ آخِرُهنَّ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}

غريب المفردات :
المفَصَّلِ:
سميت بذلك لكثرة الفصول التي بين السور بـ
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : علي|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/49
الحديث كاملاً

١٥٤ -عَلِمْتُ أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يَصومُ، فتَحَيَّنْتُ فِطْرَه بنَبيذٍ صَنَعْتُه في دُبَّاء، ثُمَّ أَتَيْتُه به، فإذا هو يَنِشُّ، فقالَ: "اضْرِبْ بِهذا الحائِطَ؛ فإنَّ هذا شَرابُ مَن لا يُؤمِنُ باللهِ واليَوْمِ الآخِرِ".

خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : أبو هريرة|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 4/ 163|التخريج : أخرجه أبو داود (3716)، والنسائي (5610)، والبيهقي (17502) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٥٥ -كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا جَدَّ به السَّيرُ جَمَع بين المغرِبِ والعِشاءِ

غريب المفردات :
جَدَّ به السَّيرُ:
أي: اشتد
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/ 30
الحديث كاملاً

١٥٦ -كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا صَعِدَ المِنبَرَ سَلَّمَ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن لهيعة معروف في الضعفاء
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/106|التخريج : أخرجه ابن ماجه (1109)، والبيهقي (5807)، وتمام في ((فوائده)) (352) واللفظ لهم
الحديث كاملاً

١٥٧ -حَديثُ خالِدِ بنِ سَلَمةَ، عن البَهِيِّ، عن عُرْوةَ، عن عائِشةَ، قالَتْ: كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ يَذكُرُ اللهَ تَعالى على كلِّ أحْيانِه؟

خلاصة حكم المحدث : ليس بذاك، هو حَديثٌ لا يُرْوى إلَّا مِن ذا الوَجْهِ، فذَكَرْتُ قَوْلَ أبي زُرْعةَ لأبي رَحِمَه اللهُ، فقالَ: الَّذي أرى أن يُذكَرَ اللهُ على كلِّ حالٍ، على الكَنيفِ وغَيْرِه؛ على هذا الحَديثِ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 124|التخريج : أخرجه مسلم (373)، وأبو داوود (18)، والترمذي (3384) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٥٨ -حَديثٌ رَواه إبراهيمُ بنُ عَبْدِ المَلِكِ، عن قَتادةَ، عن أَنَسٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ كانَ يَغْتسِلُ بالصَّاعِ، ويَتَوَضَّأُ بالمُدِّ؟

خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ؛ إنَّما هو: قَتادةُ، عن صَفيَّةَ بِنْتِ شَيبةَ، عن عائِشةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ.
الراوي : أنس|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 5|التخريج : أخرجه البخاري (201)، ومسلم (325)، والبيهقي (945) بلفظه؛ إلا أنهم قالوا: ((بالصاع إلى خمسة أمداد)).
الحديث كاملاً

١٥٩ -حَديثُ حَجَّاجِ بنِ أَرْطاةَ، عن عَمْرِو بنِ شُعَيبٍ، عن زَيْنَبَ السَّهْميَّةِ، عن عائِشةَ، عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ: أنَّه كانَ يَتَوضَّأُ ويُقبِّلُ ويُصلِّي، ولا يَتَوضَّأُ.

خلاصة حكم المحدث : الحَجَّاجُ يُدَلِّسُ في حَديثِه عن الضُّعَفاءِ، ولا يُحتَجُّ بحَديثِه.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 109|التخريج : أخرجه أحمد (24329) بلفظه، والنسائي (170)، وابن ماجه (503) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٦٠ -حَديثٌ رَواه أبو عَوانةَ، عن الأَعمَشِ، عن إبراهيمَ، عن الأَسوَدِ، عن عائِشةَ، قالَت: ما رَأيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صامَ العَشْرَ مِن ذي الحِجَّةِ قَطُّ. ورَواه أبو الأَحوَصِ، فقالَ: عن مَنْصورٍ، عن إبراهيمَ، عن عائِشةَ؟ ورَواه الثَّوْريُّ، عن الأَعمَشِ ومَنْصورٍ، عن إبراهيمَ، قالَ حُدِّثْتُ عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 781|التخريج : أخرجه مسلم (1176)، وأبو داوود (2439)، والترمذي (756)، وأحمد (24926) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً