حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - حديثُ رَبيعةَ بنِ كَعبٍ الأَسلميِّ: أنَّه كان يَبيتُ عِندَ بابِ رسولِ اللهِ، فكان يَسمَعُ رسولَ اللهِ يقولُ مِن اللَّيلِ: (سُبحانَ اللهِ ربِّ العالَمينَ) الهَوِيَّ، ثمَّ يقولُ: (سُبحانَ اللهِ وبحَمْدِه).
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : ربيعة بن كعب الأسلمي| المحدث : ابن الملقن| المصدر : ما تمس إليه الحاجة الصفحة أو الرقم : 132| التخريج : أخرجه ابن ماجه (3879)، والطبراني (5/ 57) (4573)، وابن ابي شيبة في ((المسند)) (687) بلفظه.
٢ - كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا قامَ في الصَّلاةِ لم يَلتَفِتْ يَمينًا ولا شِمالًا، ورَمى ببَصَرِه مَوضِعَ سُجودِه.
خلاصة حكم المحدث : أنكره جدا الإمام أحمد وقال : اضرب عليه
الراوي : أبو أمامة الباهلي وواثلة بن الأسقع| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله الصفحة أو الرقم : 2/381| التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء)) (1236)، وابن عدي في ((الكامل)) (2/ 372) واللفظ لهما.
٣ - وُلِدَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَومَ الفيلِ.
خلاصة حكم المحدث : إنما هو عام الفيل وأخطأ فيه يحيى
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : عبدالله بن أحمد| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله الصفحة أو الرقم : 2/592| التخريج : أخرجه البزار (4762)، والطبراني (12/47) (12432)، والحاكم (4180)
٤ - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَذكُرُ اللهَ على كلِّ أحيانِه .
غريب المفردات :
أحيانِه: الأحيان: جمع حين، وهو مقدار من الزمان غير محدود خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
الراوي : عائشة| المحدث : ابن عثيمين| المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين الصفحة أو الرقم : 3/241| التخريج : أخرجه
٥ - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يَستاكُ عَرضًا...
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن المسيب ولد في زمن عمر فلم يدرك ربيعة
الراوي : ربيعة بن أكثم| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 1/40| التخريج : أخرجه البيهقي (177)، وأبو بكر الشافعي في ((الغيلانيات)) (1025)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (2773) بلفظه تامًا.
٦ - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يغتسلُ يومَ الفِطرِ ويومَ الأَضحى
خلاصة حكم المحدث : [فيه] جبارة وهو ابن المغلس، قال البخاري جبارة مضطرب الحديث وقال النسائي وغيره ضعيف وقال ابن معين كذاب وكان أبو زرعة حدث عنه في أول أمره ثم ترك حديثه بعد ذلك
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 3/278| التخريج : أخرجه ابن ماجة (1315)، وابن عدي في ((الكامل)) (2/ 528)، والبيهقي (6195) واللفظ لهم.
٧ - كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا أتاهُ أمرٌ يَسرُّهُ أو سرَّ بِهِ خَر َّ ساجِدًا شُكْرًا للَّهِ عزَّ وجلَّ
غريب المفردات :
خَرَّ: خر: أي: سقط خلاصة حكم المحدث : [فيه] بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة ضعيف ذكره الذهبي وقال ابن الجارود ليس حديثه بشيء وروي مثل ذلك عن ابن معين
الراوي : أبو بكرة| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 2/370| التخريج : أخرجه الحاكم (1025)، والبيهقي (3991) كلاهما بلفظه، وأبو داود (2774)، والترمذي (1578)، وابن ماجه (1394) جميعا مطولا بلفظ مقارب.
٨ - الفَقرُ فَخْري.
خلاصة حكم المحدث : باطل لا أصل له، على ما صرح به العسقلاني وغيره من الحفاظ
المحدث : ملا علي قاري| المصدر : الحرز الثمين الصفحة أو الرقم : 1/86
٩ - ورَد أنَّ الطَّعامَ كأنَّه هريسةٌ [في حديثِ أتاني جِبريلُ بقِدْرٍ فأكلتُ منها، فأُعطيتُ قُوَّةَ أربعين رجُلًا في الجِماعِ].
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدًّا
الراوي : صفوان بن سليم| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 1/282| التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (1/ 374) بلفظه، وإبراهيم الحربي في ((غريب الحديث)) (1/ 214) باختلاف يسير.
١٠ - إنَّما أنا بشَرٌ مِثْلُكم أُمازِحُكم.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : أبو جعفر| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 4/187| التخريج : أخرجه ابن عساكر (4/ 43) واللفظ له وفيه قصة.
١١ - أنَّهم ساروا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأطنَبوا السيرَ، فجاء رجُلٌ فقال: إنِّي انطلَقتُ مِن بينِ أيديكم حتى طلَعتُ جبلَ كذا وكذا، فإذا أنا بهَوازِنَ عن بَكْرةِ أبيهِم ، بظُعُنِهم وشائِهم اجتمَعوا إلى حُنَيْنٍ، فتبسَّم النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وقال: تلك غَنيمةُ المسلِمينَ غدًا، إنْ شاء اللهُ تعالى.
غريب المفردات :
بَكْرةِ أبيهِم: جاء القوم على بكرة أبيهم: إذا جاءوا بأسرهم ولم يتخلف منهم أحد خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : سهل ابن الحنظلية الأنصاري| المحدث : القسطلاني| المصدر : المواهب اللدنية الصفحة أو الرقم : 1/397| التخريج : أخرجه أبو داود (2501)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8870)، والطبراني (6/96) (5619) مطولاً باختلاف يسير
١٢ - كان مِن دَلالةِ حَمْلِ آمِنةَ برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ كلَّ دابَّةٍ كانتْ لقُريشٍ نطَقتْ تلك الليلةَ، وقالتْ: حُمِل برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وربِّ الكعبةِ، وهو إمامُ الدُّنيا وسِراجُ أهلِها، لم يَبقَ سريرٌ لملِكٍ مِن ملوكِ الدُّنيا إلَّا أصبَحَ منكوسًا، وفرَّتْ وُحوشُ المشرقِ إلى وحوشِ المغربِ بالبشاراتِ، وكذلك أهلُ البِحارِ يُبشِّرُ بعضُهم بعضًا، وله في كلِّ شهرٍ مِن كلِّ شهورِ حملِه نداءٌ في الأرضِ ونداءٌ في السماءِ: أنْ أَبشِروا؛ فقد آنَ أنْ يَظهَرَ أبو القاسمِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ميمونًا مباركًا.. الحديثَ.
خلاصة حكم المحدث : شديد الضعف
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : القسطلاني| المصدر : المواهب اللدنية الصفحة أو الرقم : 1/74| التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((دلائل النبوة)) (555) بنحوه
١٣ - [أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يُحِبُّ السُّكَّرَ].
خلاصة حكم المحدث : لم يصح
المحدث : القسطلاني| المصدر : المواهب اللدنية الصفحة أو الرقم : 2/157
١٤ - [أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رأى السُّكَّرَ].
خلاصة حكم المحدث : لم يصح
المحدث : القسطلاني| المصدر : المواهب اللدنية الصفحة أو الرقم : 2/157
١٥ - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تزوَّجَ امرأةً من بَني غِفارٍ فلمَّا دخَلَ عليها، ووضَعَ ثَوبَه، وقعَدَ على الفِراشِ أبصَرَ بكَشْحِها بياضًا فامَّازَ عنِ الفِراشِ، ثم قال: خُذي عليكِ ثيابَكِ ولم يأخُذْ ممَّا آتاها شيئًا.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] جميل بن زيد الطائي البصري، وهو متفق على ضعفه
الراوي : يزيد بن كعب بن عجرة| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج زاد المعاد الصفحة أو الرقم : 5/163| التخريج : أخرجه أحمد (16032)، والبغوي في ((معجم الصحابة)) (880)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (646) واللفظ لهم.
١٦ - عن الحسَنِ في قولِ اللهِ عزَّ وجلَّ: {إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا} [الشرح: 6]، قال: خرَج النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مسرورًا فَرِحًا وهو يقولُ: لن يَغلِبَ عُسْرٌ يُسْرَيْنِ؛ إنَّ مع العُسْرِ يُسْرًا، إنَّ مع العُسْرِ يُسْرًا.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات، لكنه مرسل
الراوي : الحسن| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج زاد المعاد الصفحة أو الرقم : 2019/09/3| التخريج : أخرجه عبد الرزاق في ((التفسير)) (3643)، والجصاص في ((أحكام القرآن)) (3/ 639)، والطبري في ((جامع البيان)) (24/ 495) باختلاف يسير.
١٧ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا أهَمَّه الأمْرُ، رفَعَ طَرْفَه إلى السَّماءِ فقال: سُبحانَ اللهِ العظيم ِ ، وإذا اجْتَهَدَ في الدُّعاءِ قال: يا حَيُّ يا قيُّومُ.
غريب المفردات :
طَرْفَه: البصر
اللهِ العظيمِ: العظمة صفة ذاتية ثابتة لله تعالى بالكتاب والسنة، و خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن الفضل المخزومي، وهو متروك
الراوي : أبو هريرة| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج زاد المعاد الصفحة أو الرقم : 4/180، 181| التخريج : أخرجه الترمذي (3436) واللفظ له، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (338)، والبيهقي في ((الدعوات الكبير)) (229) مختصراً
١٨ - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رفَعَ يَدَيْهِ فسألَ اللهَ ساعةً، ثُم خرَّ ساجدًا ثلاثَ مراتٍ، ثم قال: إنِّي سألْتُ ربِّي، وشفَعْتُ لأُمَّتي، فأعْطاني ثلُثَ أُمَّتي، فخَرَرْتُ ساجدًا شُكرًا لربِّي، ثم رفَعْتُ رَأْسي، فسألْتُ ربِّي لأُمَّتي، فأعْطاني الثلُثَ الثانيَ، فخرَرْتُ ساجدًا شُكرًا لربِّي، ثم رفعْتُ رَأْسي فسألْتُ ربِّي لأُمَّتي، فأعْطاني الثلُثَ الآخِرَ، فخرَرْتُ ساجدًا لربِّي.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن يعقوب وهو سيء الحفظ، ومجهولان
الراوي : سعد بن أبي وقاص| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج زاد المعاد الصفحة أو الرقم : 1/350| التخريج : أخرجه أبو داود (2775)، والضياء في ((المختارة)) (972)، والبيهقي (3992) بلفظه.
١٩ - كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقُصُّ أو يأخُذُ من شارِبِه، وكان إبراهيمُ خليلُ الرحمَنِ يَفعَلُه.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سماك [ روايته] عن عكرمة مضطربة
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج زاد المعاد الصفحة أو الرقم : 1/174| التخريج : أخرجه الترمذي (2760)، وأحمد (2738) باختلاف يسير
٢٠ - احتجَمَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على رأسِهِ بقَرنٍ، يَعْني: حين طُبَّ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عبدالرحمن بن أبي ليلى| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 8/407| التخريج : أخرجه أبو عبيد في ((غريب الحديث)) (505) بلفظه، وابن سعد في ((الطبقات الكبير (2/ 179)، والطبري في ((تهذيب الآثار - مسند ابن عباس)) (840 ) كلاهما بنحوه .
