حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - أعمارُ أُمَّتي ما بيْنَ السِّتِّينَ إلى السَّبعينَ، وأقلُّهم مَن يَجوزُ ذلِك.
خلاصة حكم المحدث : له متابع
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ابن الملقن| المصدر : ما تمس إليه الحاجة الصفحة أو الرقم : 299| التخريج : أخرجه الترمذي (3550)، وابن ماجه (4236)، وابن حبان (2980) بلفظه.
٢ - إنَّ أخوفَ ما أخافُ على أُمَّتي الإشراكُ باللهِ، أمَا إنِّي لستُ أقولُ: يَعبُدون شَمسًا ولا قَمرًا ولا وثنًا، ولكنْ أعْمالًا لغَيرِ اللهِ، وشهوةً خفيَّةً.
خلاصة حكم المحدث : [له متابعة]
الراوي : شدَّاد بن أوس| المحدث : ابن الملقن| المصدر : ما تمس إليه الحاجة الصفحة أو الرقم : 285| التخريج : أخرجه ابن ماجه (4205) واللفظ له، وأحمد (17120) بلفظ مقارب وزاد: «والشهوة الخفية: أن يصبح أحدهم صائما، فتعرض له شهوة من شهواته، فيترك صومه»، والطبراني (7/284 رقم 7144)
٣ - قولُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في ذي الثُّديَّةِ: (سيَقتُلُه خيْرُ هذه الأُمَّةِ).
خلاصة حكم المحدث : لم يثبت بهذا اللفظ
المحدث : الوادعي| المصدر : الرسالة الوازعة للمعتدين الصفحة أو الرقم : 49
٤ - لا يزدادُ الأمْرُ إلَّا شِدَّةً، ولا الدُّنْيا إلَّا إدبارًا، ولا النَّاسُ إلَّا شُحًّا، ولا تقومُ السَّاعةُ إلَّا على شِرارِ النَّاسِ، ولا مَهْدِيَّ إلَّا عيسى ابنُ مريمَ.
خلاصة حكم المحدث : للحديث علة طويلة
الراوي : أنس| المحدث : صلاح الدين العلائي| المصدر : إثارة الفوائد الصفحة أو الرقم : 1/119| التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (9/161) واللفظ له، وأخرجه ابن ماجه (4039)، والحاكم (8363) باختلاف يسير
٥ - الخِلافةُ بالمدينةِ، والمُلكُ بالشامِ.
خلاصة حكم المحدث : لا نعرف هذا، يعني: سليمان بن أبي سليمان
الراوي : أبو هريرة| المحدث : يحيى بن معين| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 189| التخريج : أخرجه الحاكم (4440)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) ((6/ 447))، وابن عبد البر في ((جامع بيان العلم)) (2324) واللفظ لهم
٦ - تُبْنى مَدينةٌ بيْن دِجلةَ والدُّجَيلِ وقُطْرُبُّلَ والصَّراةِ، تُجْبَى إليها [خَزائنُ] الأرضِ وجَبابرتُها، يُخسَفُ بأهْلِها؛ فلَهِيَ أسرَعُ هُويًّا بأهْلِها مِن الوَتَدِ الحَديدِ في الأرضِ الرِّخوةِ.
خلاصة حكم المحدث : ليس لهذا الحديث أصل
الراوي : جرير بن عبدالله| المحدث : يحيى بن معين| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 250| التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/324)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/71)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (1/32) باختلاف يسير
٧ - اشتَكَتِ النَّارُ إلى ربِّها
خلاصة حكم المحدث : سفيان الثوري أخطأ في أحاديث الزهري إنما هو عن أبي سلمة
المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 287
٨ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: أُتِيتُ بتُفَّاحةٍ [فلمَّا وضَعْتُها في يدي انفلَقَتْ عن حَوْراءِ عَيْناءَ مُرْضِيَةٍ أشفارُ عينِها كمَقاديمِ أجنحةِ النُّسورِ قُلْتُ لها لِمَن أنتِ قالت أنا للخليفةِ مِن بعدِكَ]
خلاصة حكم المحدث : ليس هذا بشيء
الراوي : [عقبة بن عامر]| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 164| التخريج : أخرجه أحمد في ((فضائل الصحابة)) (864)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3089) والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/ 320)، وعبد الله بن أحمد في ((فضائل عثمان)) (162) جميعا باختلاف يسير تاما.
٩ - يُهلِكُ أُمَّتي هذا الحيُّ مِن قُريشٍ، قالوا: فما تَأمُرُنا يا رسولَ اللهِ؟ قال: لو أنَّ الناسَ اعْتَزَلوهم.
خلاصة حكم المحدث : اضرب على هذا الحديث؛ فإنه خلاف الأحاديث عن النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، حديث رديء
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 132| التخريج : أخرجه أحمد (8005) واللفظ له، والبخاري (3604)، ومسلم (2917) باختلاف يسير
١٠ - الخِلافةُ بالمدينةِ، والمُلكُ بالشامِ.
خلاصة حكم المحدث : أصحاب أبي هريرة المعروفون ليس هذا عندهم.
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 189| التخريج : أخرجه الحاكم (4440)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) ((6/ 447))، وابن عبد البر في ((جامع بيان العلم)) (2324)، والخطيب في ((المتفق والمفترق))( 626) واللفظ لهم
١١ - سِتٌّ مِن أشراطِ الساعةِ، [مَوتي، وفَتحُ بَيتِ المَقدِسِ، ومَوتٌ يَأخُذُ في النَّاسِ كقُعاصِ الغَنمِ، وفِتنةٌ يَدخُلُ حَرْبُها بَيتَ كلِّ مُسلِمٍ، وأنْ يُعطى الرَّجُلُ ألْفَ دينارٍ فيَتسَخَّطَها، وأنْ تَغدِرَ الرُّومُ فيَسيرونَ في ثَمانينَ بَنْدًا، تحت كلِّ بَنْدٍ اثنا عَشَرَ ألْفًا.]
خلاصة حكم المحدث : إنما هو: عن عوف بن مالك.
الراوي : معاذ بن جبل| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 247| التخريج : أخرجه أحمد (21992)، وابن أبي شيبة (38538)، والطبراني (20/ 122)، (244) جميعهم بلفظه تاما.
١٢ - احتجَّتِ الجنَّةُ والنَّار ُ
غريب المفردات :
احتجَّتِ الجنَّةُ والنَّارُ: أي: أنهما اشتكتا إلى الله تعالى خلاصة حكم المحدث : هذه أحاديث أهل السنة وأهل الخير
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 287| التخريج : أخرجه البخاري (4850)، ومسلم (2846)، والترمذي (2561)
١٣ - إذا كان يومُ القيامةِ، نادى منادٍ مِن وراءِ الحُجُبِ: (يا أهلَ الجَمْعِ، غُضُّوا أبصارَكم عن فاطمةَ بنتِ محمَّدٍ حتَّى تمُرَّ).
خلاصة حكم المحدث : وجود الشاهد [له] يخرجه عن الوضع
الراوي : علي| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 2/189| التخريج : أخرجه أحمد في ((فضائل الصحابة)) (1344)، والحاكم (4728)، والطبراني في ((الأوسط)) (2386) باختلاف يسير.
١٤ - جهنَّمُ تُحِيطُ بالدُّنيا، والجَنَّةُ مِن ورائِها؛ فلذلك صار الصِّراطُ على جهنَّمَ طريقًا إلى الجَنَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن مخلد قال الذهبي: قال ابن عدي: حدث بالأباطيل، ومحمد بن أحمد قال الذهبي: قال ابن معين: ليس بشيء عن قيس، قال الذهبي في الضعفاء: ضعف وهو صدوق
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 5/282| التخريج : أخرجه قاضي المارستان في ((مشيخته)) (304)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (3/ 107) واللفظ لهما.
١٥ - لَيأتِيَنَّ هذا الحَجَرُ يومَ القيامةِ له عَيْنانِ يُبصِرُ بهما، ولسانٌ يَنطِقُ به؛ لِيَشهَدَ على مَن استلَمه بحقٍّ.
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن عثمان بن خثيم، قال الذهبي: في الضعفاء: قال يحيى: أحاديثه غير قوية
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 9/199| التخريج : أخرجه أحمد (2796)، والبيهقي (9305) بلفظه، والأزرقي في ((أخبار مكة)) (419) باختلاف يسير.
١٦ - ما مِن يومٍ إلَّا يُقسَمُ فيه مثاقيلُ مِن برَكاتِ الجَنَّةِ في الفُرَاتِ.
خلاصة حكم المحدث : فيه الربيع بن بدر قال في الميزان: ضعفه أبو داوود وغيره، وقال ابن عدى: عامة رواياته لا يتابع عليها
الراوي : عبدالله بن مسعود| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 9/512| التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (1/ 359) باختلاف يسير.
١٧ - يَشفَعُ يومَ القيامةِ ثلاثةٌ: الأنبياءُ، ثم العلماءُ، ثم الشُّهَداءُ.
خلاصة حكم المحدث : أُعل بأحد رواته
الراوي : عثمان بن عفان| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 11/200| التخريج : أخرجه ابن ماجة (4313)، والآجري في ((الشريعة)) (815)، وابن عبد البر في ((جامع بيان العلم)) (152) واللفظ لهم.
١٨ - مَن قتَل عُصْفورًا بغيرِ حقِّه سأله اللهُ عنه يومَ القيامةِ.
خلاصة حكم المحدث : فيه صهيب مولى ابن عامر الحذاء أبو موسى المكي وفيه جهالة، وقد وثق وهذا الإسناد جيد
الراوي : عبدالله بن عمرو| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 10/339| التخريج : أخرجه أحمد (6861)، والدارمي (2021)، والطيالسي (2393) بلفظه تامًا.
١٩ - لن تخلوَ الأرضُ مِن ثلاثينَ مِثْلِ إبراهيمَ خليلِ الرَّحمنِ، بهم تُغاثُون، وبهم تُرزَقون، وبهم تُمطَرون.
خلاصة حكم المحدث : من طريق عبد الرحمن بن مرزوق الطرسوسي، قال ابن حبان: كان يسكن طرسوس يضع الحديث لا يحل ذكره إلا على سبيل القدح فيه
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 9/116| التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/ 27)، وابن الجوزي في ((الموضوعات) (3/ 151) واللفظ لهما.
٢٠ - خلَق اللهُ عزَّ وجلَّ الجِنَّ ثلاثةَ أصنافٍ: صِنْفٌ حيَّاتٌ وعقارِبُ وخَشَاشُ الأرضِ، وصِنْفٌ كالرِّيحِ في الهواءِ، وصِنْفٌ عليهم الحسابُ والعقابُ. وخلَق اللهُ الإنسَ ثلاثةَ أصنافٍ: صِنْفٌ كالبهائمِ، وصِنْفٌ أجسادُهم أجسادُ بني آدَمَ وأرواحُهم أرواحُ الشَّياطينِ، وصِنْفٌ في ظِلِّ اللهِ يومَ لا ظِلَّ إلَّا ظِلُّه.
خلاصة حكم المحدث : فيه يزيد بن سنان الرهاوي قال في الميزان: ضعفه ابن معين وغيره وتركه النسائي
الراوي : أبو الدرداء| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 5/500| التخريج : أخرجه أبو يعلى كما في ((المطالب العالية)) (3437)، وأبو الشيخ في ((العظمة)) (5/ 1639) واللفظ لهما، وابن أبي الدنيا في ((الهواتف)) (156) مختصرًا.