٢٢٨ -عن خالدِ بنِ عرفطةَ قال قال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يا خالدُ إنها ستكون بعدي أحداثٌ وفتنٌ واختلافٌ فإن استطعتَ أن تكون عبدَ اللهِ المقتولَ لا القاتلَ فافعلْ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن زيد هو ابن جدعان سيء الحفظ لكن الأحاديث التي قبله تشهد له
الراوي : خالد بن عرفطة|المحدث : الألباني|المصدر :إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 8/104|التخريج :أخرجه أحمد (22499)، والحاكم (5223)، وابن أبي شيبة في ((مسنده)) (870) واللفظ لهم.
٢٢٩ -سار عليٌّ إلى النهروانِ فقَتَلَ الخوارجَ فقال اطلبوا فإنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال سيجيءُ قومٌ يتكلَّمونَ بكلمةِ الحقِّ لا يُجاوِزُ حُلُوقَهم يَمْرُقُونَ من الإسلامِ كما يَمْرُقُ السهمُ من الرَّمِيَّةِ سِيماهم أنَّ فيهم رجلٌ أسودٌ مُخْدَجُ اليدِ في يدِه شعراتٌ سُودٌ إن كان فيهم فقد قَتَلْتُمْ شرَّ الناسِ وإن لم يكنْ فيهم فقد قَتَلْتُمْ خيرَ الناسِ قال ثم إنَّا وجدنا المُخْدَجَ قال فخررْنا سُجودًا وخرَّ عليٌّ ساجدًا معنا
غريب المفردات :
سِيماهم:
علامتهم
مُخْدَجُ:
بمعنى واحد، وهو: ناقص الخلق
المُخْدَجَ:
ناقص الخلق
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : الألباني|المصدر :إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2/230|التخريج :أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (8566)، وأحمد (848)
٢٣٠ -كُنتُ مع علِيٍّ، فلَمَّا قال: اطلُبوه. يَعني المُخْدَجَ ، فلم يَجِدوه، فجَعَلَ يَعرَقُ جَبينُه ويَقولُ: واللهِ ما كَذَبتُ ولا كُذِبتُ. فاستَخرَجوه مِن ساقيةٍ، فسَجَدَ.
غريب المفردات :
المُخْدَجَ:
ناقص الخلق
جَبينُه:
هو جانب الجبهة، وهو فوق الصدغ ما بين العين والأذن، ولكل إنسان جبينان يكتنفان الجبهة
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : مالك بن الحارث|المحدث : الألباني|المصدر :إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2/231|التخريج :أخرجه البيهقي (3998) بلفظه، وابن أبي شيبة (8502)، والخرائطي في ((الشكر لله على نعمته)) (65) كلاهما بلفظ مقارب.