حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
٦١ - سيَأتي على النَّاسِ زَمانُ تَحِلُّ فيه العُزبةُ.
خلاصة حكم المحدث : واه
المحدث : الهيتمي المكي| المصدر : الإفصاح عن أحاديث النكاح الصفحة أو الرقم : 18
٦٢ - يَأتي على النَّاسِ زَمانٌ يكون هَلاكُ الرَّجُلِ على يَدِ زَوجتِه وأبَوَيه ووَلَدِه يُعيِّرونه بالفَقرِ ويُكلِّفونه ما لا يُطيقُ؛ فيَدخلُ المَداخِلَ الَّتي يُذهِبُ فيها دينَه فيَهلِكُ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الهيتمي المكي| المصدر : الإفصاح عن أحاديث النكاح الصفحة أو الرقم : 171| التخريج : أخرجه البيهقي في ((الزهد الكبير)) (439) مطولا بإختلاف
٦٣ - يَكونُ أُمَراءُ يُصَلُّونَ الصَّلاةَ، يُؤَخِّرونَها عن وقتِها، فإن أخَّروها عن وقتِها فصَلَّيتُموها مَعَهم فلكُم وعليهم، وإن صَلَّوها لوقتِها فلكُم ولهم
خلاصة حكم المحدث : في إسناده رجل ضعيف
الراوي : عامر بن ربيعة| المحدث : أبو بكر الأثرم| المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه الصفحة أو الرقم : 109| التخريج : أخرجه أحمد (15681)، وعبد الرزاق (3779)، وأبو يعلى (7203) بنحوه مطولا.
٦٤ - يَكونُ أُمَراء يُؤَخِّرونَ الصَّلاةَ، فهيَ لكُم وهيَ عليهم، فصَلُّوا مَعَهم ما صَلَّوا بكُمُ القِبلةَ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده رجل لا يعرف
الراوي : قبيصة بن وقاص| المحدث : أبو بكر الأثرم| المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه الصفحة أو الرقم : 109| التخريج : أخرجه أبو داود (434) والطبراني (959) (18/375)، وابن سعد في ((الطبقات الكبير)) (9/54) بنحوه.
٦٥ - قال النبيُّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لمعاويةَ : أتحبُّ عليًا ؟ قال : نعم، قال : إنه سيكونُ بينكما قتالٌ : قال : فما بعده ؟ قال : عفوُ اللهِ، قال : رضيتُ بقضاءِ اللهِ، قال : فنزلتْ { وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُواْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ }
خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه راو ضعيف جداً فيه نكارة
المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : العجاب في بيان الأسباب الصفحة أو الرقم : 1/607
٦٦ - لَيَشرَبَنَّ ناسٌ مِن أُمَّتي الخَمْرَ، يُسمُّونَها بغَيْرِ اسْمِها.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حاتم بن حريث الطائي الحمصي، سئل عنه أبو حاتم الرازي؟ فقالَ: شيخ، وقالَ يحيى بن معين: لا أعرفه
الراوي : أبو مالك الأشعري| المحدث : المنذري| المصدر : مختصر سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 2/546| التخريج : أخرجه أبو داود (3688)، وأحمد (22900) كلاهما بلفظه، وابن ماجه (4020) بزيادة في لفظه.
٦٧ - [ إنَّ فُسْطاطَ المُسلِمين َ يَوْمَ المَلْحمةِ بالغوطةِ، إلى جانِبِ مَدينةٍ يُقالُ لها: دِمَشْقُ، مِن خَيْرِ مَدائِنِ الشَّامِ].
غريب المفردات :
إنَّ فُسْطاطَ المُسلِمينَ: أي: حصن المسلمين الذي يتحصنون فيه خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : جبير بن نفير| المحدث : المنذري| المصدر : مختصر سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 3/ 122| التخريج : أخرجه أحمد في ((فضائل الصحابة)) (1712)، والذهبي في ((معجم الشيوخ)) (1/ 190) واللفظ لهما.
٦٨ - يوشِك ُ الأُمَمُ أن تَداعى عليكم كما تَداعى الأَكَلة ُ إلى قَصْعتِها، فقالَ قائِلٌ: ومِن قِلَّةٍ نحن يَوْمَئذٍ؟ قالَ: بل أنتم يَوْمَئذٍ كَثيرٌ، ولكنَّكم غُثاءٌ كغُثاءِ السَّيْل ِ ، ولَيَنزِعَنَّ اللهُ مِن صُدورِ عَدُوِّكم المَهابة َ مِنكم، ولَيَقذِفَنَّ في قُلوبِكم الوَهْنَ، فقالَ قائِلٌ: يا رَسولَ اللهِ، وما الوَهْنُ؟ قالَ: حُبُّ الدُّنْيا، وكَراهيَةُ المَوْتِ.
غريب المفردات :
يوشِكُ: يوشك: أي: يقرب ويسرع
تَداعى: التداعي: التتابع، أي: يدعو بعضها بعضا فتجيب
تَداعى: التداعي: التتابع، أي: يدعو بعضها بعضا فتجيب
الأَكَلةُ: جمع آكل
كغُثاءِ السَّيْلِ: ما يحمله السيل من زبد ووسخ وعيدان وورق وغيره
المَهابةَ: أي: الخوف والرعب خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو عبد السلام -هذا- هو صالح بن رستم الهاشمي مولاهم الدمشقي، سئل عنه أبو حاتم الرازي؟ فقالَ: مجهول لا نعرفه
الراوي : ثوبان| المحدث : المنذري| المصدر : مختصر سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 3/ 122| التخريج : أخرجه أبو داود (4297)، وأحمد (22397)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (600) واللفظ لهم.
٦٩ - ستَكونُ هِجْرةٌ بَعْدَ هِجْرةٍ، فخِيارُ أهْلِ الأرْضِ أَلزَمُهم مُهاجَرَ إبْراهيمَ، ويَبْقى في الأرْضِ شِرارُ أهْلِها تَلفِظُهم أَرَضوهم ، تَقذَرُهم نفْسُ اللهِ، وتَحشُرُهم النَّار ُ معَ القِرَدةِ والخَنازيرِ.
غريب المفردات :
تَلفِظُهم: أي: تقذفهم وترميهم
أَرَضوهم: جمع أرض بالواو والنون كأنها تستنكف عنهم
تَقذَرُهم: أي: تكرههم وتشمأز منهم
وتَحشُرُهم النَّارُ: أي: تجمعهم وتسوقهم خلاصة حكم المحدث : [فيه] شهر بن حوشب قد تكلم فيه غير واحد
الراوي : عبدالله بن عمرو| المحدث : المنذري| المصدر : مختصر سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 2/140| التخريج : أخرجه أبو داود (2482)، وأحمد (6871)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6791) واللفظ لهم.
٧٠ - ستَكونُ فِتْنةٌ صَمَّاءُ بَكْماءُ عَمْياءُ مَن أَشرَفَ لها اسْتَشْرَفَتْ له، وإشْرافُ اللِّسانِ فيها كوُقوعِ السَّيْفِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عَبْد الرَّحْمنِ بن البيلماني، ولا يحتج بحديثه
الراوي : أبو هريرة| المحدث : المنذري| المصدر : مختصر سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 3/ 107| التخريج : أخرجه أبو داود (4264)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8717)، وابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (768) بلفظه.
٧١ - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: "إنَّها ستُفتَحُ لكم أرْضُ العَجَمِ، وستَجِدونَ فيها بُيوتًا يُقالُ لها: الحَمَّاماتُ، فلا يَدخُلَنَّها الرِّجالُ إلَّا بالأُزُرِ، وامْنَعوها النِّساءَ إلَّا مَريضةً أو نُفَساءَ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عَبْد الرَّحْمنِ بن زياد بن أنعم الإفريقي، وقد تكلم فيه غير واحد
الراوي : عبدالله بن عمرو| المحدث : المنذري| المصدر : مختصر سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 3/16| التخريج : أخرجه أبو داود (4011)، وابن ماجه (3748)، والطبراني (13/ 29) (59) واللفظ لهم.
٧٢ - قَدِمَ وَفْدُ الجِنِّ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالوا: يا مُحمَّدُ، انْهَ أُمَّتَك أن يَسْتَنْجوا بعَظْمٍ، أو رَوْثةٍ، أو حُمَمة ٍ ؛ فإنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ جعَلَ لنا فيها رِزْقًا، قالَ: فنَهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
غريب المفردات :
حُمَمةٍ: الفحمة، وهي ما أحرق من خشب ونحوه خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن عياش، فيه مقال
الراوي : عبدالله بن مسعود| المحدث : المنذري| المصدر : مختصر سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 1/ 32| التخريج : أخرجه أبو داود (39)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (872)، والبيهقي (536) واللفظ لهم.
٧٣ - أتى رَجُلٌ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: يا رَسولَ اللهِ، أَكَلَتْنا الضَّبُعُ -يَعْني السَّنةَ- فقالَ: أنا لغَيْرِ ذلك أَخوَفُ؛ أن تُفتَحَ على أمَّتي الدُّنْيا.فيا ليت أُمَّتي لا يَلبَسونَ الذَّهَبَ.
خلاصة حكم المحدث : مشهور من حديث [سفيان، غريب من حديث] شعبة عنه
الراوي : أبو ذر| المحدث : أبو موسى المديني| المصدر : اللطائف من دقائق المعارف الصفحة أو الرقم : 239| التخريج : أخرجه أحمد (21353)، وابن أبي شيبة (34385)، والبزار (3984)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3964) واللفظ لهم.
٧٤ - إذا كان يومُ القيامةِ رأى المؤمِنون رَبَّهم فأحدَثُهم عهدًا بالنَّظَرِ إليه من بَكَّرَ في كُلِّ جُمُعةٍ، وتراه المؤمِناتُ يومَ الفِطْرِ ويومَ النَّحْرِ.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : ابن باز| المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد الصفحة أو الرقم : 91| التخريج : أخرجه الدارقطني في(( رؤية الله)) (56)، والدقاق في ((رؤية الله)) (3) واللفظ لهما
٧٥ - النُّجومُ أمانُ السَّماءِ، فإذا طُمِسَت النُّجومُ أتى السَّماءَ ما تُوعَدُ، وأنا أمانُ أصحابي، فإذا مُتُّ أتى أصحابي ما يُوعَدونَ، وأصحابي أمانُ أُمَّتي، فإذا مات أصحابي أتى أُمَّتي ما يُوعَدونَ
خلاصة حكم المحدث : غريب وتابعه الصباح بن محارب عن ابن سوقة. وخالفهما عبد الله بن المبارك وابن سوقة كوفي ثقة عزيز الحديث. والحفاظ من الرواة يجمعون حديثه
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : الخطيب البغدادي| المصدر : الفوائد المنتخبة الصفحة أو الرقم : 108| التخريج : أخرجه الطبراني (11/ 53) (11023)، والمهرواني في ((المهروانيات)) (47)، والضياء المقدسي في ((الأحاديث المختارة)) (53) واللفظ لهم.
٧٦ - ما بَينَ قَبري ومِنبَري رَوضة ٌ مِن رياضِ الجنَّةِ
غريب المفردات :
رَوضةٌ: بستان، ويطلق أيضا على الموضع المرتفع خلاصة حكم المحدث : غريب [وله متابعة]
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : الخطيب البغدادي| المصدر : الفوائد المنتخبة الصفحة أو الرقم : 182| التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (2874)، والطبراني (12/ 294) (13156)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء )) (9/ 324) واللفظ لهم.
٧٧ - لا يزالُ اللهُ يغرِسُ في هذا الدِّينِ غرسًا يستعمِلُهم في طاعتِه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو عنبة الخولاني| المحدث : صلاح الدين العلائي| المصدر : تحفة التحصيل الصفحة أو الرقم : 371| التخريج : أخرجه ابن ماجه (8) واللفظ له، وأحمد (17822)
٧٨ - يخرُجُ من خُراسانَ راياتٌ سودٌ لا يَرُدُّها شيءٌ حتَى تُنصبَ بإيلياءَ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده رشدين بن سعد وهو ضعيف
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : القول المسدد الصفحة أو الرقم : 1/53| التخريج : أخرجه الترمذي (2269)، وأحمد (8775)
٧٩ - عَسقلانُ أحدُ العروسَينِ، يُبعَثُ منها يومَ القيامةِ سبعونَ ألفًا لا حسابَ عليهِم، ويُبعَثُ منها خمسونَ ألفًا شُهَداءُ وُفودًا إلى اللهِ عزَّ وجلَّ، وبها صفوفُ الشهداءِ رؤوسُهم مُقَطَّعَةٌ في أيديهم تثجُّ أوداجُهم دمًا يقولونَ : رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ. فيقولُ : صدَق عبادي، اغسِلوهم في نهرِ القبضةِ. فيخرجونَ منها نقاءً بيضًا، فيسرَحونَ في الجنةِ حيثُ شاءوا
خلاصة حكم المحدث : وجد له شاهد من حديث ابن عمر إسناده أصلح من طريق أبي عقال. وقد أورده ابن الجوزي أيضا، وليس فيه سوى بشير بن ميمون وهو ضعيف
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : القول المسدد الصفحة أو الرقم : 1/9| التخريج : أخرجه أحمد (13356)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/118)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/53) باختلاف يسير.
٨٠ - إنها ستفتحُ لكم أرضُ العجمِ، وستجدون فيها بيوتًا يقالُ لها الحمامُ....
خلاصة حكم المحدث : إسناده لا يصح
الراوي : [عبدالله بن عمرو]| المحدث : الألباني| المصدر : آداب الزفاف الصفحة أو الرقم : 68| التخريج : أخرجه أبو داود (4011) واللفظ له، وابن ماجه (3748) ، والطبراني (13/ 29) (59) باختلاف يسير