بحث

التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات

٧٠٥ نتيجة
التصنيف الموضوعي :فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيباتإلغاء التصنيف ×

٧٠٥ نتيجة

حجم الخط

٦٢١ -سُئل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن زيدِ بنِ عَمرو بنِ نُفَيلٍ أنه كان يستقبلُ القبلةَ في الجاهليةِ ويقول إلهي إلهُ إبراهيمَ وديني دينُ إبراهيمَ ويسجدُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُحشَرُ ذاك أمةً وحدَه بيني وبين عيسى بنِ مريمَ

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد حسن
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/224|التخريج : أخرجه أبو يعلى (2047)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/ 319)، البيهقي في ((الأسماء والصفات)) (604) بنحوه مطولًا.
الحديث كاملاً

٦٢٢ -إنَّ أولَ من بناهُ [ بنيانُ الكعبةِ ] آدمُ

خلاصة حكم المحدث : في سنده ابن لهيعة وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/226|التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن كثير في ((البداية والنهاية)) (3/ 332).
الحديث كاملاً

٦٢٣ -أولُ من يُغيِّرُ سُنَّتي رجلٌ من بني أُميَّةَ

خلاصة حكم المحدث : [فيه أبو العالية لم يسمع من أبي ذر قاله ابن معين] قال البخاري والحديث معلول ولا نعرف أن أبا ذر قدم الشام زمن عمر بن الخطاب
الراوي : أبو ذر الغفاري|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 8/234|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (35877)، وابن أبي عاصم في ((الأوائل)) (63)، والدولابي في ((الكنى والأسماء)) (922)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/ 97) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٦٢٤ -لا يزالُ أمرُ أمتي قائمًا بالقسطِ حتى يَثلِمَه رجلٌ من بني أُميَّةَ يقالُ له يزيدُ

خلاصة حكم المحدث : منقطع بل معضل
الراوي : أبو عبيدة عامر بن الجراح|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 8/234|التخريج : أخرجه أبو يعلى (871)، والحارث كما في ((بغية الباحث)) (616) واللفظ لهما، والبزار (1284) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦٢٥ -لا يزالُ أمرُ هذه الأُمَّةِ قائمًا بالقسطِ حتى يكونَ أولَ من يَثْلِمَه رجلٌ من بني أُميَّةَ يقالُ له يزيدُ

خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : أبو عبيدة عامر بن الجراح|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 8/234|التخريج : أخرجه أبو يعلى (871)، والحارث كما في ((بغية الباحث)) (616) واللفظ لهما، والبزار (1284) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦٢٦ -إنَّ بني إسرائيلَ اختلفوا فلم يزلِ اختلافُهمْ بينهمْ حتَّى بعثوا حَكمينِ فَضَلَّا وأَضَلَّا وإنَّ هذِه الأمَّةَ ستَخْتلِفُ فلا يزالُ اختلافُهُمْ بينهم حتَّى يبعثوا حَكمينِ فَيَضِلَّان ويُضِلَّانِ منِ اتَّبَعهُما

خلاصة حكم المحدث : منكر ورفعه موضوع [ فيه] زكريا بن يحيى وهو الكندي الحميري الأعمى قال ابن معين ليس بشيء
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 7/295|التخريج : أخرجه البيهقي في ((دلائل النبوة)) (6/ 423)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (46/ 171) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٦٢٧ -إِنَّ بني إسرائيلَ اختلفوا فلمْ يَزَلْ اختِلافُهُمْ بينهُم حتَّى بعثوا حَكمينِ فَضَلَّا وأَضَلَّا منِ اتَّبَعَهُما وإنَّ هذِه الأُمَّةَ ستختلِفُ فلا يزالُ اختلافُهُم بينهم حتَّى يبعثوا حَكمينِ ضَلَّا وَأَضَلَّا مَنِ اتَّبعَهُما

خلاصة حكم المحدث : منكر جدا [فيه] زكريا بن يحيى الكندي الحميري الأعمى قال يحيى بن معين ليس بشيء
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/221|التخريج : أخرجه البيهقي في ((دلائل النبوة)) (6/ 423)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (46/ 171) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٦٢٨ -إذا بلغ بنو الحكمِ ثلاثين اتَّخَذوا مالَ اللَّهِ بينهم دُولًا وعبادَ اللَّهِ خَولًا وكتابَ اللَّهِ دَغَلًا فإِذَا بلغوا ستَّةً وتسعينَ وأربَعَمِائةً كان هلاكُهمْ أسرَعُ من لَوكِ تمرةٍ وأَنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسَلَّمَ ذكر عبدَ الملكِ بنَ مَرْوانَ فقال أبو الجبابِرَةِ الأربَعةِ

غريب المفردات :
خَولًا:
أي: خدما وعبديا وحشما
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 8/261|التخريج : أخرجه الطبراني (12/236) (12982)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (2860) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦٢٩ -عنْ عَبدِ اللَّهِ بن عمرٍو سَمِعتُ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ حينَ خَرَجنَا معهُ إلى الطَّائفِ فمررنا بِقبْرٍ فقال إنَّ هذا قَبرُ أبي رِغَالٍ وهو أبو ثَقيفٍ وكان من ثَمودَ وكان بهذا الحرَمِ يدفَعُ عنهُ فلمَّا خَرجَ منه أصَابَتهُ النِّقمَةُ الَّتي أصابَتْ قومَه بهذا المكانِ فَدُفِنَ فيهِ وآيةُ ذلِكَ أنَّهُ دُفِنَ معهُ غُصنٌ مِنْ ذَهَبٍ إِن أنتُمْ نَبشْتُمْ عنهُ أصبتُموهُ معهُ فابتدَرَهُ النَّاسُ فاستخرجوا منهُ الغُصنَ

غريب المفردات :
فابتدَرَهُ النَّاسُ:
أي: أسرعوا إليه
خلاصة حكم المحدث : تفرد به بجير بن أبي بجير هذا ولا يعرف إلا بهذا الحديث ولم يرو عنه سوى إسماعيل بن أمية وله شاهد مرسل
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 1/129|التخريج : أخرجه أبو داود (3088) بلفظه، والطبراني في ((الأوسط)) (2788)، والبيهقي (7728) جميعهم باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦٣٠ -فقال [ أي إدريس ] لذلك الملكِ سلْ لي ملكَ الموتِ كم بقي من عمري فسألَه وهو معه كم بقي من عمرِه فقالَ لا أدري حتى أنظرَ فنظرَ فقالَ إنك لتسألُني عن رجلٍ ما بقي من عمرِه إلا طرفةُ عينٍ فنظرَ الملكُ إلى تحت جناحِه إلى إدريس إذا هو قد قبضَ وهو لا يشعرُ

خلاصة حكم المحدث : من الإسرائيليات وفي بعضه نكارة
المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 1/93
الحديث كاملاً

٦٣١ -لما أمر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بالخندقِ فخُنْدِقَ على المدينةِ قالوا يا رسولَ اللهِ إنَّا وجدنا صفاةً لا نستطيعُ حفرها فقام النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وقمنا معَه فلما أتاها أخذَ المِعْوَلَ فضرب أخرى فكبَّرَ فسمعتُ هَدَةً لم أسمع مثلها قط فقال فُتِحَتْ فارسٌ ثم ضرب أخرى فكبَّرَ فسمعتُ هَدَةً لم أسمع مثلها قط فقال فُتِحَتِ الرومُ ثم ضرب أخرى فكبَّرَ فسمعتُ هَدَةً لم أسمع مثلها قط فقال جاء اللهُ بحِمْيَرَ أعوانًا وأنصارًا

خلاصة حكم المحدث : غريب من هذا الوجه و[فيه]عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي فيه ضعف
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 4/102|التخريج : أخرجه الطبراني (13/ 27)، (54) بلفظه، والحارث بن أبي أسامة كما في ((بغية الباحث)) للهيثمي (692) ببعض لفظه.
الحديث كاملاً

٦٣٢ -أن النبيَّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سُئلَ عن سُطَيحٍ فقالَ نبيٌّ ضيعَه قومُه

خلاصة حكم المحدث : لا أصل له ولم أره بإسناد أصلا
المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/252
الحديث كاملاً

٦٣٣ -لما خلق اللهُ الجنةَ قالت الملائكةُ يا ربنا اجعل لنا هذهِ نأكلُ منها ونشربُ فإنك خلقتَ الدنيا لبني آدمَ فقال اللهُ لن أجعلَ صالحَ ذريَّةَ من خلقتُ بيديَّ كمن قلتُ لهُ كن فكانَ

خلاصة حكم المحدث : مرفوع وهو أصح
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 1/49|التخريج : أخرجه الطبراني (13/ 658)، (14584) بلفظه.
الحديث كاملاً

٦٣٤ -إذا رأيتُم معاويةَ على مِنبري فاقتُلوه

خلاصة حكم المحدث : كذب بلا شك [وروي ]مرسلا
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 8/135|التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/187)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/146)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/24)
الحديث كاملاً

٦٣٥ -أَشَعُرتِ أنَّ اللهَ زوَّجني مريمَ بنتَ عمرانَ وآسية َبنتَ مُزاحمٍ وكُلثمَ أختَ موسى

خلاصة حكم المحدث : في إسناد نظر
الراوي : أبو أمامة الباهلي|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/57|التخريج : أخرجه الطبراني (8/309) (8006) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦٣٦ -إذا بلغت بنو أمية أربعين اتخذوا عبادَ اللهِ خولًا ومالُ اللهِ نِحَلًا وكتابَ اللهِ دَغَلًا

غريب المفردات :
خولًا:
أي: خدما وعبديا وحشما
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : أبو ذر الغفاري|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/247|التخريج : أخرجه الحاكم (8475).
الحديث كاملاً

٦٣٧ -إِنَّ اللَّهَ زَوَّجني في الجَنَّةِ مريمَ بنتَ عِمرانَ وَامرَأَةَ فِرعونَ وأُختَ مُوسى

غريب المفردات :
فِرعونَ:
هو لقب لكل من ملك القبط
خلاصة حكم المحدث : في إسناده نظر
الراوي : سعد بن جنادة العوفي|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/57|التخريج : أخرجه الطبراني (6/ 52) (5485)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (70/ 118) كلاهما بلفظه
الحديث كاملاً

٦٣٨ -فُجِّرَتْ أربعةُ أنهارٍ من الجنةِ الفراتُ والنيلُ وسيْحانُ وجيْحانُ

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 1/22|التخريج : أخرجه أحمد (7544) واللفظ له، والحميدي في ((المسند)) (1163)، وأبو يعلى (5921)
الحديث كاملاً

٦٣٩ -يخرج رجلٌ من أهلِ بيتي يقال له السَّفَّاحُ

خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط أهل السنن
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/252|التخريج : أخرجه أحمد (11757)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (6/ 514)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/ 96) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٦٤٠ -إنَّ للقَبرِ ضَغطَةً ولو كانَ أحدٌ ناجِيًا مِنها لنَجا سَعْدٌ مِنها

خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط الشيخين
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 4/130|التخريج : أخرجه أحمد (24283)، وابن حبان (3112)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) بعد حديث (396) باختلاف يسير
الحديث كاملاً