بحث

التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تكليم النبي للجمادات وانقيادها له

٣١ نتيجة
التصنيف الموضوعي :فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تكليم النبي للجمادات وانقيادها لهإلغاء التصنيف ×

٣١ نتيجة

حجم الخط

١ -ارْتَجَّ أُحدٌ وعليه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأبو بَكرٍ، وعُمرُ، وعُثمانُ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: (اثْبُتْ أُحدُ؛ ما عليك إلَّا نَبيٌّ، وصِدِّيقٌ، وشَهيدانِ).

خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين.
الراوي : سهل بن سعد|المحدث : الوادعي|المصدر : الرسالة الوازعة للمعتدين
الصفحة أو الرقم : 199|التخريج : أخرجه أحمد (22811) واللفظ له، وابن حبان (6492)، وأبو يعلى (7518)
الحديث كاملاً

٢ -[حديثُ: اسكُنْ حِراءُ ؛ فما عليك إلَّا نبيٌّ، أو صدِّيقٌ، أو شهيدٌ].

غريب المفردات :
حِراءُ:
جبل بمكة فيه غار تحنث فيه النبي صلى الله عليه وسلم
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : بريدة|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 2/266|التخريج : أخرجه أحمد (22936)، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (1443)، وعبد الله بن أحمد في ((فضائل عثمان)) (165) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

٣ -[حديثُ: اسكُنْ أُحُدُ؛ فما عليك إلَّا نبيٌّ، أو صدِّيقٌ، أو شهيدٌ].

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سهل بن سعد|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 2/266|التخريج : أخرجه أحمد (22811)، وابن حبان (6492)، وأبو يعلى (7518) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٤ -حديثُ حَنينِ الجِذعِ [يعني حديث: كانَ يخطبُ إلى جذعٍ, فلمَّا اتَّخذَ المنبرَ, ذَهبَ إلى المنبرِ, فحنَّ الجذعُ, فأتاهُ فاحتضنَهُ فسَكنَ, فقالَ : لو لم أحتضنْهُ لحنَّ إلى يومِ القيامة.]

خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط مسلم
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 2/270|التخريج : أخرجه الترمذي (3627)، وابن ماجة (1415)، وابن خزيمة (1776) بنحوه تامًا.
الحديث كاملاً

٥ -كنَّا مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في سفرٍ فأقبَلَ أعرابيٌّ، فلمَّا دنا منه قال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أين تُريدُ؟، قال: إلى أهلي، قال: هل لك إلى خيرٍ؟، قال: وما هو؟ قال: تَشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، وأنَّ محمَّدًا عبدُه ورسولُه، قال: هل لك مِن شاهدٍ على ما تقولُ؟ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: هذه الشجرةُ، فدعاها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهي على شاطئِ الوادي، فأقبَلتْ تخُدُّ الأرضَ خَدًّا ، فقامَتْ بينَ يدَيْه فاستشهَدَها ثلاثًا فشَهِدتْ، ثمَّ رجَعتْ إلى مَنبِتِها

غريب المفردات :
خَدًّا:
الخد: الشق
خلاصة حكم المحدث : [إسناده] جيد
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 2/267|التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (2411)، وابن حبان (6505)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (6/14) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٦ -حديثُ حَنينِ الجِذعِ [يعني حديث: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يخطبُ إلى جِذْعٍ قبل أن يتخذَ المنبرَ فلمَّا اتخذَ المنبرَ وتحوَّلَ إليهِ حَنَّ عليهِ فأتاهُ فاحتضنَهُ فسكنَ قال : ولو لم أحتضنْهُ لحَنَّ إلى يومِ القيامةِ]

خلاصة حكم المحدث : [إسناده] على شرط مسلم
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 2/273|التخريج : أخرجه الدارمي (24)، وأبو يعلى الموصلي (2350)، وابن حبان (6523) جميعهم بلفظه تاما.
الحديث كاملاً

٧ -[تسبيحُ الحصا في يَدِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم].

خلاصة حكم المحدث : حديث حسن بطرقه
المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 8/ 270|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1244)، وأبو نعيم في ((دلائل النبوة)) (338) من حديث أبي ذر رضي الله عنه.
الحديث كاملاً

٨ -خرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأمعن في السَّيرِ فلم يرَ شيئًا يستُرُه، فدعا عبدَ اللهِ، فقال : انطلِقْ إلى تَيْنِك الإشاءتَيْن – يعني النَّخلتَيْن – فقُلْ لهما : إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يأمرُكما أن تنقلعا بأصولِكما وعروقِكما حتَّى تستراه. فأتاهما فقال لهما، ففعلتا، فقضَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الحاجةَ ، ثمَّ رجع، فقال لعبدِ اللهِ : انطلِقْ إليهما، فقُلْ لهما : إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يأمرُكما أن ترجِعا إلى مكانِكما. ففعلا

غريب المفردات :
الحاجةَ:
البول والغائط
خلاصة حكم المحدث : [فيه] داود بن عبد الحميد قال أبو حاتم ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : تعليقة على العلل
الصفحة أو الرقم : 272|التخريج : أخرجه ابن أبي حاتم في ((علل الحديث)) (183) واللفظ له
الحديث كاملاً

٩ -«كان يخطُبُ يومَ الجُمُعةِ مُسنِدًا ظَهْرَه إلى خَشَبةٍ، فلمَّا كَثُر النَّاسُ، قال: ابنُوا لي مِنبَرًا، فبَنَوا له مِنْبرًا إنما كان عتَبَتَين. فلمَّا تحوَّل من الخَشَبةِ إلى المِنْبَرِ حَنَّت الخَشَبةُ، قال أنَسٌ: فسَمِعْتُ الخَشَبةَ واللهِ حَنَّت حَنينَ النَّاقةِ الوالِهةِ، حتَّى نزل إليها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِنَ المِنْبَرِ فاحتَضَنَها فسَكَنَت. فقال الحَسَنُ: يا عِبادَ اللهِ المُسلِمين، الخَشَبةُ تَحِنُّ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شَوقًا إليه لمكانِه إليها، أفلَيَس الرِّجالُ الذين يَرْجُون لِقاءَه أحَقَّ أن يَشْتاقوا إليه؟».

غريب المفردات :
يَرْجُون:
يتمنون
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث، عن يزيد بن إبراهيم إلا حبان، تفرد به يحيى بن مُحَمَّد
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الطبراني|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 1861|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (1408) واللفظ له، والترمذي (3627) بنحوه، وابن ماجه (1415)
الحديث كاملاً

١٠ -أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ كانَ يَخطُبُ إلى جِذْعِ نَخْلةٍ، فلمَّا اتَّخَذَ المِنبَرَ تَحَوَّلَ إلى المِنبَرِ، فحَنَّ الجِذْعُ حتَّى أتاه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ فاحْتَضَنَه، فسَكَنَ، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ: «لو لم أحْتَضِنْه لَحَنَّ إلى يَوْمِ القِيامةِ».

غريب المفردات :
جِذْعِ:
أصل النخلة، وقيل: ساقها
خلاصة حكم المحدث : [ذكره في الصحيح المسند]
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1/548|التخريج : أخرجه ابن ماجه (1415)، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (1/ 193) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

١١ -كنَّا معَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم في سفرٍ فأقبلَ أعرابيٌّ فلمَّا دنا مِنهُ قال لهُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : أينَ تريدُ ؟ قال : إلى أهلي. قال : هلْ لكَ في خيرٍ ؟ قال : وما هوَ ؟ قال : تشهدُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ وحدهُ لا شريكَ لهُ، وأنَّ محمدًا عبدُهُ ورسولُهُ. قال : ومَنْ يشهدُ على ما تقولُ ؟ قال : هذهِ السَلَمَةُ . فدعاها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم وهيَ بشاطئِ الوادِي فأقبلَتْ تخدُّ الأرضَ خدًا ، حتى قامتْ بينَ يديْهِ، فاستشهدَها ثلاثًا فشهِدَتْ ثلاثًا أنهُ كما قال، ثمَّ رجعَتْ إلى منبتِها، ورجعَ الأعرابيُّ إلى قومِهِ وقال : إنِ اتبعوني أتيتُكَ بِهمْ وإلا رجعْتُ مكثتُ معكَ

غريب المفردات :
هذهِ السَلَمَةُ:
نوع من شجر البادية
خدًا:
الخد: الشق
خلاصة حكم المحدث : السند ظاهره أنه حسن ، ولكن قال أبو حاتم : أنا أنكر هذا ، لأن أبا حيان لم يسمع من عطاء ، ولم يرو عنه ، وليس هذا الحديث من حديث عطاء
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 235|التخريج : أخرجه الدارمي (16) واللفظ له، وابن حبان (6505)، والطبراني (12/432) (13582) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٢ -ما أظنُّ أنَّ أحدًا مِنَ الناسِ رَأى مِنْ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم إلا دونَ ما رأيتُ، فذكرَ أمرَ الصبيِّ والنخلتينِ وأمرَ البعيرِ، إلا أنهُ قال : ما لبعيرِكَ يشكوكَ، زعمَ أنَّكَ سنأْتَهُ حتَّى إذا كبُرَ تريدُ أنْ تنحرَهُ ؟ قال : صدقتَ والذي بعثَكَ بالحقِّ نبيًا، قدْ أردتُ ذلكَ، والذي بعثَكَ بالحقِّ لا أفعلُ

خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح ، لكنه منقطع
الراوي : يعلى بن مرة الثقفي|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 395|التخريج : أخرجه أحمد (17567)، وابن كثير في ((البداية والنهاية)) (6/ 139) واللفظ لهما، ووكيع في ((الزهد)) (508) مطولا.
الحديث كاملاً

١٣ -كنتُ معَ النبيِّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم في سفرٍ فأرادَ أنْ يقضيَ حاجتَهُ، فقال لي : ائتِ تلكَ الأشاءتينِ – قال وكيعٌ : يَعني النخلَ الصغارَ – فقلْ لهُمَا : إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم يأمرُكُمَا أنْ تجتمعَا، فاجتمعَتَا، فاستترَ بِهِمَا فقَضى حاجتَهُ، ثمَّ قال لي : ائتِهِما فقلْ لهُمَا : لترجعْ كلُّ واحدةٍ مِنكُما إلى مكانِها، فقلتُ لهُمَا فرجعَتا

غريب المفردات :
تلكَ الأشاءتينِ:
الأشاء: صغار النخل
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : مرة بن وهب الثقفي|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 357|التخريج : أخرجه ابن ماجه (339) بلفظه، وأحمد (17564)، والحاكم (4232) مطولا، وكلاهما بنحوه.
الحديث كاملاً

١٤ -حديث: كُنَّا مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سَفَرٍ فأقبَلَ أعرابيٌّ [فلمَّا دنا منهُ قالَ لَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ : أينَ تريدُ ؟ قالَ : إلى أهلي. قالَ : هل لكَ في خيرٍ ؟ قالَ : وما هوَ ؟ قالَ : تشهدُ أن لا إلهَ إلَّا اللَّهُ وحدَهُ لا شريكَ لهُ، وأنَّ محمدًا عبدُهُ ورسولُهُ. قالَ : ومَن يشهدُ على ما تقولُ ؟ قال : هذهِ السَّلمةُ. فدعاها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ وهيَ بشاطئِ الوادي فأقبلَتْ تخدُّ الأرضَ خدًّا، حتَّى قامتْ بينَ يدَيهِ، فاستشهدَها ثلاثًا فشهدِتْ ثلاثًا أنَّهُ كما قالَ، ثمَّ رجعَتْ إلى منبتِها، ورجعَ الأعرابيُّ إلى قومِهِ وقالَ : إنِ اتبعوني أتيتُكَ بِهم وإلَّا رجعتُ مكثتُ معكَ]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ محمد بن فضيل، عَن أبي حيان التَّيمِيّ يحيى بن سعيد بن حيان، عَن عَطاء بن أبي رباح، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عمر|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/545|التخريج : أخرجه الدارمي (16)، وابن حبان (6505)، والطبراني (12/ 431) (13582) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٥ -كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلم على حِرا فتزعزَعَ به الجبلُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : اسكنْ حِرا فإنه ليس عليك إلَّا نبيٌّ أو صدِّيقٌ أو شهيدٌ وعليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم وأبو بكرٍ وعمرُ وعثمانُ وعليٌّ وطلحةُ والزبيرُ وسعدٌ وعبدُ الرحمنِ وسعيدٌ رضِيَ اللهُ عنهم

خلاصة حكم المحدث : [فيه] النضر بن عبد الرحمن قال البخاري والداراقطني منكر الحديث
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الخطيب البغدادي|المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 1/179|التخريج : أخرجه أبو يعلى (2445)، والطبراني (11/ 259) (11671)، والآجري في ((الشريعة)) (1171) جميعا بلفظ مقارب.
الحديث كاملاً

١٦ -كنتُ مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلم في مسيرٍ له فأراد أنْ يقضيَ حاجتَهُ فأمر وَديَتَينِ فانضمَّتْ إحداهما إلى الأخرَى ثمَّ أمرَهما أنْ ترجِعا إلى منبتِهما قال : وجاء بعيرٌ فضرب بجرانهِ الأرضَ فجرجرَ حتَّى ابتلَّ ما حولهُ بدموعهِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم لأصحابهِ هل تدرونَ ما يقولُ ؟ قالوا : ما يقولُ ؟ قال : زعم أنَّ صاحبَهُ يريدُ نحرَهُ غدًا فبعث إليه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلم فقال هَبْهُ لي فقال واللهِ يا رسولَ اللهِ ما لي مالٌ أملكهُ خيرٌ منه فقال استوصِ به معروفًا فقال الرجلُ لا جرَمَ ولا أكرِمُ مالًا لي إكرامي إياهُ ثمَّ أتَى على قبرٍ يعذَّبُ صاحبُهُ فدعا بجريدةٍ رطبةٍ فوضعَها على قبرهِ ثمَّ قال : عسى أنْ يخفَّفَ عنه ما دامتْ رطبةً

غريب المفردات :
وَديَتَينِ:
الودي: الغرس من غروس النخل قبل أن يكبر
بجرانهِ:
جران البعير: مقدم عنقه من مذبحة إلى منحره
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أن يكون أصل الخبر عن يعلى بن سيابة عن يعلى
الراوي : يعلى بن سيابة|المحدث : المعلمي|المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 1/282|التخريج : أخرجه أحمد (17559)، والطبراني (22/275) (705)، والخطيب في ((الموضح)) (1/272) واللفظ له.
الحديث كاملاً

١٧ -عَن أنسٍ رَضِيَ اللَّهُ عنهُ قالَ مرَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بِحائِطٍ مِن حيطانِنا وفيهِ شجرةٌ نابِتَةٌ فقالَت خُذني يا رسولَ اللَّهِ فوالذي بعثكَ بالحَقِّ ما أنزلَ اللَّهُ عزَّ وجَلَّ من داءٍ إلا وفِيَّ منهُ دواءٌ يعني الصَّعتَرَ

خلاصة حكم المحدث : واه جدا
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/537|التخريج : أخرجه أبونعيم الأصبهاني في ((الطب النبوي)) (627) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٨ -كان ركانةُ بنُ عبدِ يزيد بنِ هاشمٍ بن ِالمطلبِ بنِ عبدِ منافٍ أشدَّ قريشًا فخلا يوما برسولِ اللهِ في بعضِ شِعابِ مكةَ فقال له رسولُ اللهِ يا ركانةُ ألا تتَّقي اللهَ وتقبَل ما أدعوك اليه قال إني لو أعلمُ أنَّ الذي تقولُ حقٌّ لاتَّبعتُك فقال له رسولُ اللهِ أفرأيتَ إن صرَعتُك أتعلمُ أن ما أقول حقٌّ قال نعم قال فقُم حتى أصارعَك قال فقام ركانةُ اليه فصارعه فلما بطَش به رسولُ اللهِ أضجَعه لا يملكُ من نفسه شيئًا ثم قال عُدْ يا محمدُ فعاد فصرعَه فقال يا محمدُ واللهِ إنَّ هذا لَلعجبُ أتصرعُني قال وأعجبُ من ذلك إن شئتَ أُريكَه إن اتَّقيتَ اللهَ واتبعتَ أمري قال وما هو قال أدعو لك هذه الشجرةَ التي ترى فتأتيني قال فادْعُها فدعاها فأقبلَت حتى وقفتْ بين يدي رسولِ اللهِ فقال لها ارجِعي الى مكانِك فرجعتْ الى مكانها قال فذهب ركانةُ إلى قومِه فقال يا بني عبدِ منافٍ ساحروا صاحبَكم أهلَ الأرضِ فواللهِ ما رأيتُ أسحرَ منه قطُّ ثم أخبرهم بالذي رأى والذي صنع

غريب المفردات :
فخلا:
أي: منفردا
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : إسحاق بن يسار|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 3/101|التخريج : أخرجه ابن إسحاق في ((السيرة)) (1/ 390)، وإسماعيل الأصبهاني في ((دلائل النبوة)) (245) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٩ -عن جابرٍ قال خرجتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في سفرٍ وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا أراد البُرازَ تباعدَ حتى لا يراه أحدٌ فنزلنا منزلًا بفلاةٍ من الأرضِ ليس فيها علم ولا شجرٌ فقال لي يا جابرُ خُذِ الأداوةَ وانطلق بنا فملأت الأداوةَ ماءً وانطلقنا فمشينا حتى لا نكاد نرى فإذا شجرتانِ بينهما أذرعٌ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يا جابرُ انطلِقْ فقل لهذه الشجرةِ يقول لك رسولُ اللهِ الْحَقي بصاحبتِك حتى أجلسَ خلفَكما ففعلتْ فرجعتْ فلحقتْ بصاحبتِها فجلس خلفَها حتى قضى حاجتَه ثم رجعْنا فركبْنا رواحلَنا فسِرْنا كأنما على رؤسِنا الطيرُ تظلُّنا وإذا نحنُ بامرأةٍ قد عرضتْ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالت يا رسولَ اللهِ إنَّ ابني هذا يأخذه الشيطانُ كلَّ يومٍ ثلاث مراتٍ لا يدعُه فوقف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فتناولَه فجعله بينه وبين مُقدِّمةِ الرَّحلِ فقال اخسأْ عدوَّ اللهِ أنا رسولُ اللهِ وأعاد ذلك ثلاثَ مراتٍ ثم ناولها إياه فلما رجعْنا وكنا بذلك الماءِ عرضتْ لنا تلك المرأةُ ومعها كبشانِ تقودهما والصبيُّ تحملُه فقالت يا رسولُ اقبلْ مِنِّي هديَّتي فوالذي بعثك بالحقِّ إن عاد إليه بعد فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خذوا أحدَهما ورُدُّوا الآخرَ قال ثم سِرْنا ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيننا فجاء جملٌ نادٌّ فلما كان بين السِّماطَينِ خرَّ ساجدًا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يا أيها الناسُ من صاحبُ هذا الجملِ فقال فتيةٌ من الأنصارِ هو لنا يا رسولَ اللهِ قال فما شأنُه قالوا سنونًا عليه منذ عشرينَ سنةً فلما كبرتْ سِنُّه وكانت عليه شحيمةٌ أردْنا نحرَه لنقسمه بين غِلمتِنا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تبيعونه قالوا يا رسولَ اللهِ هو لك قال فأحسِنوا إليه حتى يأتيه أجلُه قالوا يا رسولَ اللهِ نحن أحقُّ أن نسجدَ لك من البهائمِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لا ينبغي لبشرٍ أن يسجد لبشرٍ ولو كان ذلك كان النساءُ لأزواجهنَّ

غريب المفردات :
البُرازَ:
اسم للفضاء الواسع من الأرض، وهو كناية عن حاجة الإنسان
الرَّحلِ:
الخشبة التي يستند إليها راكب البعير
اخسأْ:
أي: ابعد واطرد
السِّماطَينِ:
السماط هو الصف من الناس، أو الجماعة منهم، وسماطان من النخل، أي: جانبان
خرَّ:
خر: أي: سقط
أجلُه:
أي: مدته
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد رجاله ثقات
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/147|التخريج : أخرجه ابن اسحاق في ((السير)) (ص278)، والبيهقي في ((الاعتقاد)) (289) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٢٠ -عنْ يَعلَى بنِ سِيابَةِ قالَ كنتُ معَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في مسيرٍ لَهُ فأرادَ أن يقضِيَ حاجَتَهُ فأمرَ وَدِيَّتَينِ فَانْضَمَّتْ إحداهُما إلى الأخرى ثمَّ أمرهما فرجعتا إلى منابِتِهما وجاء بعيرٌ فضرَبَ بِجِرانِهِ إلى الأرْضِ ثمَّ جَرْجَرَ حتَّى ابتلَّ ما حولَهُ فقال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أتدرونَ ما يقولُ البعيرُ إنَّهُ يزعُمُ أنَّ صاحِبهُ يريدُ نحرَهُ فبعث إليهِ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمِ فقال أواهِبُهُ أنت لي فقال يا رسول اللَّهِ مالي مالٌ أحبَّ إليَّ منهُ فقال استوصِ به معروفًا فقال لا جَرَمَ لا أكرِمُ مالًا لي كرامَتَهُ يا رسولَ اللَّهِ قال وأتى على قبرٍ يعذَّبُ صاحِبُهُ فقال إنَّهُ يعذَّبُ في غيرِ كبيرٍ فأمَرَ بجريدَةٍ فوُضِعتْ على قَبرِه وقال عسى أن يُخَفِّفَ عنه ما دامتْ رَطْبةً

غريب المفردات :
وَدِيَّتَينِ:
الودي: الغرس من غروس النخل قبل أن يكبر
بِجِرانِهِ:
جران البعير: مقدم عنقه من مذبحة إلى منحره
جَرْجَرَ:
أي: ردد صوت البكاء في الحلق
خلاصة حكم المحدث : طريقه جيد
الراوي : يعلى بن سيابة|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/144|التخريج : أخرجه أحمد (17559)، والطبراني (22/275) (705)، والخطيب في ((الموضح)) (1/272) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً