الصفحة أو الرقم : 2 / 774|التخريج :أخرجه الترمذي (3297 )، مطولا بنحوه، وأبو بكر البزاز في (الغيلانيات) (108) باختلاف يسير، والطبراني في ((الأوسط)) (8269) بنحوه.
الصفحة أو الرقم : 2/774|التخريج :أخرجه البزار (92)، وابن مردويه كما في ((الجامع الصغير)) للسيوطي (2/17) باختلاف يسير، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (4/169) مطولاً
٥ -سَمِعْت أبا زُرْعةَ وحَدَّثَنا عن أبي سَلَمةَ موسى بنِ إسماعيلَ، عن حَمَّادِ بنِ سَلَمةَ، عن أيُّوبَ، عن أبي قِلابةَ، عَنْ عَبدِ اللهِ بنِ يزيدَ الخَطْميِّ، عن عائِشةَ، قالت: كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقسِمُ بين نسائِه فيَعدِلُ، ثُمَّ يَقولُ: اللَّهُمَّ هذا قَسْمي فيما أملِكُ، فلا تَلُمْني فيما تملِكُ ولا أملِكُ.
غريب المفردات :
فلا تَلُمْني:
أي: فلا تعاتبني، أو لا تؤاخذني
خلاصة حكم المحدث : لا أعلَمُ أحدًا تابع حَمَّاد على هذا. [قال ابنُ أبي حاتمٍ]: قُلتُ: روى ابنُ عُلَيَّةَ، عن أيُّوبَ، عن أبي قِلابةَ، قال: كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقْسِمُ بين نسائِه .. ، الحديثَ، مُرْسَل.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر :علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1279|التخريج :أخرجه أبو داوود (2134)، وأحمد في ((مسنده)) (25111)، والحاكم في ((مستدركه)) (2761) واللفظ لهم.
٦ -[إنِّي أرَى ما لا ترَونَ وأسمعُ ما لا تسمَعون، أطَّتِ السماءُ وحق لها أن تَئِطَّ؛ ما فيها موضِعُ أربعِ أصابِعَ إلا ومَلَكٌ واضِعٌ جبهَتَهُ لله ساجدًا. واللهِ لو تَعلمونَ ما أعْلَمُ لضَحِكْتُمْ قليلًا ولبَكَيتُمْ كثيرًا، وما تَلَذَّذْتُمْ بالنساءِ على الفُرُشِ، ولخَرَجْتُمْ إلى الصَّعُدَاتِ تجْأَرونَ إلى اللهِ] ولوَدِدْتُ أنِّي كنتُ شجَرةً تُعضَدُ
خلاصة حكم المحدث : هذه الجملة موقوفة على أبي ذر ، ولكن جل الحديث قد صح من طرق أخرى
الراوي : أبو ذر الغفاري|المحدث : الألباني|المصدر :النصيحة
الصفحة أو الرقم : 246|التخريج :أخرجه الترمذي (2312)، وابن ماجه (4190)، وأحمد (21516) جميعهم بلفظه.
٧ -حديث: كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقومُ حتى تَرِمَ قَدَماه [ فقيل يا رسولَ اللهِ أليس قد غفَر اللهُ لكَ ما تقدَّم مِن ذَنْبِكَ وما تأخَّر قال أفلا أكونُ عبدًا شَكورًا]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ جعفر بن بجير العطار، عَن عَبد الرحمن بن عفان عن حجاج بن محمد عن شعبة، عَنه.
الراوي : عبد الله بن مسعود|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/40|التخريج :أخرجه الطبراني في ((المعجم الصغير)) (327) بلفظه.
٨ -حديث: أقَصَّ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن نَفْسِه [يعني حديث: خَطَبنا عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ رَضِيَ الله عنه، فقال: إني لم أَبعَثْ عُمَّالي لِيَضرِبوا أبشارَكم ولا ليأخُذوا أموالَكم، فمن فعل به ذلك فليَرْفَعْه إليَّ أُقِصُّه منه. قال عمرو بن العاصِ: لو أنَّ رجلًا أدَّبَ بَعضَ رعيَّتِه أتُقِصُّه منه؟ قال: إيْ والذي نفسي بيده، ألا أُقِصُّه، وقد رأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أَقَصَّ مِن نَفْسِه]
خلاصة حكم المحدث : تفرد بن عبد العظيم بن حبيب عن الأعمش عنه
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/50|التخريج :أخرجه أبو داوود (4537)، والنسائي في ((الكبرى)) (16017)، وابن شبة في ((أخبارالمدينة)) (3/ 807) بلفظ قريب.
١٠ -صَلَّى رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الصُّبحَ مَرَّةً بغَلَسٍ، ثُمَّ صَلَّى مَرَّةً أُخرى فأسفَرَ بها، ثُمَّ كانت صَلاتُه بَعدَ ذلك التَّغليسَ حَتَّى ماتَ بَعدَ أن كان يُسفِرُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناد رواته عن آخره ثقات، والزيادة عن الثقة مقبولة.
١٢ -حَديثُ: كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في آخِرِ عُمُرِه لا يَقومُ ولا يَقعُدُ... الحديث، وفيه: {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ}.
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ حفص بن غياث عن عاصم الأحول، عَنه.
الراوي : أم سلمة|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/407|التخريج :أخرجه الطبري في ((التفسير)) (24/ 711)، والثعلبي في ((التفسير)) (10/ 321) بلفظه، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4734) باختلاف يسير.