٢١ -أنَّ رَجُلًا من نَجْدٍ أتَى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: يا رسولَ اللهِ، أَجدَبْنا وهَلَكْنا إنْ لم يُدرِكْنا اللهُ منه برَحمةٍ؛ فادْعُ اللهَ يُغيثُنا، فدَعا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فرَجَعَ الرَّجُلُ وقد مُطِروا فأَحيَوْا عامَهم ذلك، ثم رَجَعَ رَجُلٌ من عامٍ قابِلٍ، فقال: يا رسولَ اللهِ، دَعَوتَ اللهَ لنا فأحْيانَا عامَ الأوَّلِ ، فادْعُ اللهَ لنا، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أغَيْثٌ كَغَيثِ الكُفَّارِ؟ لا، ارجِعْ.
غريب المفردات :
عامَ الأوَّلِ:
أي: العام السابق على هذا العام
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات رجال الشيخين وفي شريك- وهو ابن أبي نمر- كلام خفيف لأوهامه التي وقعت له في حديث الإسراء
الصفحة أو الرقم : 1/ 262|التخريج :أخرجه أبو داود (5038)، والترمذي (2739)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10061)، وأحمد (19586) باختلاف يسير من حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه.
الصفحة أو الرقم : 1/ 369|التخريج :أخرجه مطولاً النسائي في ((السنن الكبرى)) (8473) باختلاف يسير، وعبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (964) واللفظ له من حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
٢٦ -عن الجاريةِ التي كانت تُصْرَعُ، وسألَتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يَدْعوَ لها، فقال: إنْ أحبَبْتِ أن تَصْبري ولك الجنَّةُ، وإن أحبَبْتِ دَعَوتُ اللهَ أن يَشْفِيَكِ، فقالت: بل أصبِرُ، ولكِنِّي أتكشَّفُ فادْعُ اللهَ لي ألَّا أنكَشِفَ، فدعا لها ألَّا تتكَشَّفَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن تيمية|المصدر :الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 3/7|التخريج :أخرجه البخاري (5652)، ومسلم (2576)، وأحمد (3240) واللفظ لهم.
٢٨ -نَحْوُ: [أنَّ رَسولَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بَعَثَ معَه بدينارٍ، يَشْتَري له أُضْحيَّةً، فاشْتَراها بدينارٍ، وباعَها بدينارَينِ، فرَجَعَ، فاشْتَرى أُضْحيَّةً بدينارٍ، وجاءَ بدينارٍ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فتَصَدَّقَ به النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ودَعا له: أن يُبارَكَ له في تِجارتِه].
خلاصة حكم المحدث : ليس بثابت
الراوي : عروة [البارقي]|المحدث : الإمام الشافعي|المصدر :مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/454|التخريج :أخرجه أبو داود (3384)، وأحمد (19356)، وابن أبي شيبة (36293)، والبيهقي (11723) واللفظ لهم.
٣٢ -أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ وَضَعَ يَدَه على كَتِفي أو على مَنكِبي -شَكَّ سَعيدٌ- ثُمَّ قالَ: «اللَّهُمَّ فَقِّهْه في الدِّينِ وعَلِّمْه التَّأويلَ».
خلاصة حكم المحدث : حسن على شرط مُسلِم
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الوادعي|المصدر :الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 697|التخريج :أخرجه أحمد (2397)، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (2/ 279)، والفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (1/ 494)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (6/ 192) واللفظ لهم.
الراوي : قرة بن إياس المزني|المحدث : الوادعي|المصدر :الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1076|التخريج :أخرجه أحمد (15593)، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (7/ 23)، والدولابي في ((الكنى والأسماء)) (627)، والطبراني (19/ 27) (57) واللفظ لهم.
٣٦ -أتَيتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وعلَى آلِه وسلَّمَ فاستَأذنتُهُ أن أُدخِلَ يدي في جُرُبَّانِهِ ليدعوَ لي فما منعَهُ، وأنا ألمسُهُ أن دعا لي قالَ : فوجدتُ علَى نَغضِ كتِفِهِ مثلَ السَّلعةِ
غريب المفردات :
في جُرُبَّانِهِ:
جيب القميص
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : قرة بن إياس المزني|المحدث : الوادعي|المصدر :الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1080|التخريج :أخرجه أحمد (15582)، والمخلص في ((المخلصيات)) (2035) واللفظ لهما، وابن الجعد في ((المسند)) (2682)، والترمذي في ((الشمائل المحمدية)) (59) بنحوه.
٣٧ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَقِيَ جَلَبًا فأعْطاه دينارًا، فقال: اشتَرِ لنا شاةً، قال: فانطَلَقَ فاشتَرى شاتَينِ بِدينارٍ، فلَقِيَه رَجُلٌ فباعَه شاةً بِدينارٍ، قال: فجاء إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بِشاةٍ ودينارٍ، قال: فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: بارَكَ اللهُ تعالى لكَ في صَفْقةِ يَمينِكَ، قال: فإنْ كُنتُ لَأقومُ بِالكُناسةِ فما أبرَحُ حتى أربَحَ أربَعينَ ألْفًا.
غريب المفردات :
بِالكُناسةِ:
اسم موضع بالكوفة
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عروة بن أبي الجعد البارقي|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر :تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2824|التخريج :أخرجه أبو داود (3384)، وأحمد (19356)، وابن أبي شيبة (36293)، والبيهقي (11723) واللفظ لهم.
٣٩ -دعا عثمانُ رضيَ اللهُ عنهُ ناسًا مِنْ أصحابِ رسولِ الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فيهِمْ عمارُ بنُ ياسرٍ فقال : إنِّي سائلُكمْ وإني أحبُّ أنْ تصدقُوني، نشدتُكمُ اللهَ أتعلمونَ أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان يؤثرُ قريشًا على سائرِ الناسِ، ويؤثرُ بَني هاشمٍ على سائرِ قريشٍ ؟ فسكتَ القومُ. فقال عثمانُ بنُ عفانَ رضيَ اللهُ عنهُ : لوْ أنَّ بيَدي مفاتيحَ الجنةِ لأعطيتُها بَني أميةَ حتَّى يدخُلوا مِنْ عندِ آخرِهمْ. فبعثَ إلى طلحةَ والزبيرِ : فقال عثمانُ رضيَ اللهُ عنهُ : ألا أحدثُكُما عنهُ – يَعني : عمارًا – أقبلْتُ معَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم آخذًا بيدِي نتَمشى في البطحاءِ ، حتَّى أَتى على أبيهِ وأمهِ وعليهِ يعذبونَ، فقال أبو عمارٍ : يا رسولَ اللهِ الدهرُ هكَذا ؟ فقال لهُ النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : اصبرْ – ثمَّ قال - : اللهمَّ اغفرْ لآلِ ياسرٍ، وقدْ فعلتُ
غريب المفردات :
البطحاءِ:
هو المحصب نفسه، وهو ما انبطح من الوادي واتسع، وهو موضع بين مكة ومنى وهو إلى منى أقرب
خلاصة حكم المحدث : إذا نظرت في سنده وجدتهم رجال الصحيح قال ابن حجر لم يدرك ثوبان عثمان
الراوي : عثمان بن عفان|المحدث : الوادعي|المصدر :أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 299|التخريج :أخرجه أحمد (439) باختلاف يسير وابن شبة في ((تاريخ المدينة)) (3/ 1098) مطولا، والعقيلي (2/ 279) مختصرا