بحث

التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مرض النبي وموته

٢١٣ نتيجة
التصنيف الموضوعي :فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مرض النبي وموتهإلغاء التصنيف ×

٢١٣ نتيجة

حجم الخط

١٦١ -لَمَّا شُكَّ في مَوتِ النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَليهِ وسلَّمَ فقال بَعضُهمْ مات وقال بَعضُهمْ لم يَمُتْ وَضعتْ أسمَاءُ بِنتُ عُميسٍ يَدَها بَينَ كَتِفي رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ فقالتْ قد تُوُفِّيَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم وقدْ رُفِعَ الخَاتَمُ مِن بَينِ كَتِفَيهِ فكان هذَا الَّذي قَد عُرِفَ بِهِ مَوتُهُ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] الواقدي وهو ضعيف وشيوخه لم يسمون ثم هو منقطع بكل حال ومخالف لما صح وفيه غرابة شديدة وهو رفع الخاتم
الراوي : شيوخ الواقدي|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 5/214|التخريج : أخرجه البيهقي في ((دلائل النبوة)) (7/ 219) واللفظ له.
الحديث كاملاً

١٦٢ -عَن رافعٍ الطَّائِيِّ رفيقِ أبي بكرٍ الصِّديقِ في غزْوةِ ذَاتِ السَّلاسِلِ قال وسألتُه عمَّا قيل في بيعَتِهمْ فَقال وهو يحدِّثُه عمَّا تقاوَلَت به الأنصَارُ وما كلَّمهُم به وما كلَّمَ به عمرُ بنُ الخطَّابِ الأَنصَارَ وما ذكَّرهُم به من إِمامَتِي إيَّاهم بأمرِ رسولِ الله صلَّى الله عليه وسلَّم في مرضِهِ فبايَعونِي لذلكَ وقَبِلتُها منهُمْ وَتَخوَّفتُ أن تكُونَ فتنةٌ بعدَها رِدَّةٌ

غريب المفردات :
ذَاتِ السَّلاسِلِ:
هو ماء لبني حذام بناحية الشام
خلاصة حكم المحدث : إسناد جيد قوي
الراوي : رافع بن أبي رافع الطائي|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 5/217|التخريج : أخرجه أحمد (42)، والضياء في ((المختارة)) (47) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

١٦٣ -عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ أوصاني النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أن لا يُغسِّلَه أحدٌ غيري فإنه لا يرى أحدٌ عَورتي إلا طُمِسَت عيناه قال عليٌّ فكان العباسُ وأسامةُ يُناولاني الماءَ من وراءِ السِّترِ

خلاصة حكم المحدث : غريب جدا
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 5/229|التخريج : أخرجه البزار (925) بلفظه، وابن سعد في ((الطبقات الكبير)) (2/ 242)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (7/ 244) كلاهما مطولا بنحوه .
الحديث كاملاً

١٦٤ -تُوفي رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسَلَّمَ يومَ الاثنينِ وغُسِّلَ يومَ الاثنينِ ودُفِنَ ليلةَ الثُّلاثاءِ

خلاصة حكم المحدث : غريب جدا
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 5/237|التخريج : أخرجه أحمد (24790) بنحوه، والترمذي في ((الشمائل المحمدية)) (394) مختصرا.
الحديث كاملاً

١٦٥ -وُلِدَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عامَ الفيلِ يومَ الاثنينِ الثاني عشرَ من ربيعِ الأولِ وفيه بُعِثَ وفيه عُرِجَ به إلى السماءِ وفيه هاجرَ وفيه مات

خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع
الراوي : جابر بن عبدالله وعبدالله بن عباس|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 3/107|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة كما في ((البداية والنهاية)) لابن كثير (3/ 375) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٦٦ -عن مرحبٍ أو أبو مرحبٍ أنهم أدخلوا معهم عبدَ الرحمنِ بنَ عَوفٍ [ قبرَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ] فلما فرغ عليٌّ... إنما يلي الرجلَ أهلُه

خلاصة حكم المحدث : غريب جدا وإسناده جيد قوي
الراوي : سويد بن قيس|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 5/236|التخريج : أخرجه أبو داود (3209)، والبيهقي (7123)، والبخاري في ((التاريخ الكبير)) (8/ 56) جميعا بلفظه.
الحديث كاملاً

١٦٧ -أنَّ رجلًا من أصحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أتى عمرَ بنَ الخطابِ فشهد أنَّهُ سمع رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في مرضِه الذي قُبِضَ فيهِ ينهى عن العمرةِ قبلَ الحجِّ

خلاصة حكم المحدث : إسناده [فيه] نظر
الراوي : رجل من الصحابة|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 5/128|التخريج : أخرجه أبو داود (1793)، وابن حزم في ((حجة الوداع)) (551)، والبيهقي (8937) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

١٦٨ -عن جُمَيْعِ بنِ عُمَيرٍ أنَّ أمَّهُ وخالتَهُ دخلَتا على عائشةَ فقالتا يا أمَّ المؤمنينَ أخبرينا عن عليٍّ قالت أيُّ شيءٍ تسألْنَ عن رجُلٍ وضعَ يدَهُ من رسول الله مَوْضعًا فسالت نفسُهُ في يدهِ فمسحَ بها وجهَهُ ثمَّ اختلفوا في دَفنهِ فقالَ إنَّ أحبَّ الأماكنِ إلى اللَّهِ مكانٌ قبضَ فيهِ نبيُّهُ عليهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ قالتا فَلِمَ خرجْتِ عليهِ قالتْ أمرٌ قُضِيَ لوَدِدتُّ أنِّي أفديهِ بما على الأرض

خلاصة حكم المحدث : منكر جدا
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 7/374|التخريج : أخرجه أبو يعلى (4865)، وابن عساكر في ((تاريح دمشق)) (42/ 394) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٦٩ -لما قُبِض رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أحدَق به أصحابُه فبكوا حولَه واجتمعوا فدخل رجلٌ أشهبُ الِّلحيةِ جسيمٌ صبيحٌ فتخطَّى رقابَهم فبكى ثم التفت إلى أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال إنَّ في الله عزاءً من كلِّ مصيبةٍ وعوضًا من كلِّ فائتٍ وخلَفًا من كلِّ هالكٍ فإلى الله فأَنيبوا وإليه فارغَبوا ونظر إليكم في البلاءِ فانظُروا فإنَّ المصابَ من لم يُجبَرْ وانصرف فقال بعضُهم لبعضٍ تعرفون الرجلَ فقال أبو بكرٍ وعليٌّ نعم هو أخو رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الخضرُ عليه السلامُ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عباد بن عبد الصمد قال البخاري منكر الحديث وقال أبو حاتم ضعيف الحديث جدا منكره
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 1/309|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8120) باختلاف يسير، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (7/269)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (16/424) واللفظ لهما
الحديث كاملاً

١٧٠ -عَن عَائِشَةَ قالتْ قُبِضَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ورَأسُهُ بين سَحْري وَنَحْري قالتْ فلمَّا خَرجتْ نَفْسُهُ لمْ أجِدْ ريحًا قطُّ أَطْيَبَ منِها

غريب المفردات :
سَحْري:
السحر: هي الرئة وما تعلق بها
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الصحيحين
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 5/211|التخريج : أخرجه أحمد (24905)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (7/ 213) كلاهما بلفظه، والبخاري (1389) ببعض لفظه.
الحديث كاملاً

١٧١ -عن أنسٍ يقول آخرُ صلاةٍ صلاها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مع القوم في ثوبٍ واحدٍ مُلتَحِفًا به خلفَ أبي بكرٍ

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد على شرط الصحيح
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 5/206|التخريج : أخرجه الترمذي (363)، والنسائي (785)، وأحمد (12617) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٧٢ -عن عائشةَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صلَّى خَلْفَ أبي بَكْرٍ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 5/206|التخريج : أخرجه الباغندي في ((الأمالي)) (78)، والدينوري في ((المجالسة)) (2128)، والبيهقي (7/ 192) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

١٧٣ -عن عائشةَ أنَّها قالتْ لفاطمةَ: أرأَيتِ حينَ أكبَبتِ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فبكَيتِ، ثمَّ ضحِكتِ؟! قالتْ: أخبَرَني أنَّه ميِّتٌ مِن وجَعِه هذا، فبكَيتُ، ثمَّ أكبَبتُ عليه فأخبَرَني أنِّي أسرَعُ أَهْلِه لُحوقًا به، وأنِّي سيِّدةُ نِساءِ أَهلِ الجنَّةِ، إلَّا مَرْيمَ بنتَ عِمْرانَ، فضحِكتُ.

خلاصة حكم المحدث : أصله في الصحيح وإسناده على شرط مسلم
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/56|التخريج : أخرجه البخاري (3715)، ومسلم (2450) كلاهما باختلاف يسير، والترمذي (3872) مطولا.
الحديث كاملاً

١٧٤ -ليهوِّنُ عليَّ أنِّي رأيتُ بياضَ كفِّ عائشةَ في الجنَّةِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده لا بأس به
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 5/210|التخريج : أخرجه أحمد (25076)، وفي ((فضائل الصحابة)) (1633) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

١٧٥ -عن عائِشةَ كان النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم يقولُ في مَرَضهِ الَّذي مات فيهِ يا عائِشةُ ما أزالُ أجدُ أَلمَ الطَّعامِ الَّذي أكلتُ بِخَيْبَرَ فهذا أوانُ وجدتُّ انقطاعَ أَبْهَري من ذلِكِ السُّمِّ

غريب المفردات :
انقطاعَ أَبْهَري:
الأبهر: عرق مستبطن الصلب، والقلب متصل به، فإذا انقطع مات صاحبه
خلاصة حكم المحدث : ذكره البخاري معلقا وأسنده البيهقي
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 5/199|التخريج : أخرجه البخاري معلقا (4428)، والبزار (18/رقم115)، والحاكم (4393) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

١٧٦ -عن فاطمةَ بنتِ الحسينِ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قُبِضَ ولهُ بُرْدَانِ في الجفِّ يعملانِ

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : فاطمة بنت الحسين بن علي|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/10|التخريج : أخرجه البيهقي في ((دلائل النبوة)) (7/ 279)، وابن الأعرابي كما في ((السيرة النبوية لابن كثير)) (4/ 714)، والذهبي في ((سير أعلام النبلاء)) (سيرة2/ 490) معلقًا واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

١٧٧ -بُعِثَ رسولُ اللهِ وهو ابنُ خمسٍ وأربعينَ فأقام بمكةَ عشرًا وبالمدينةِ ثمانيًا وتُوُفِّيَ وهو ابنُ ثلاثٍ وستِّينَ

خلاصة حكم المحدث : بهذه الصفة غريب جدا
الراوي : الحسن البصري|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 5/228|التخريج : أخرجه خليفة بن خياط في ((تاريخه)) (صـ54) واللفظ له.
الحديث كاملاً

١٧٨ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ تُوفِّيَ وهو ابنُ خمسٍ وستينَ

خلاصة حكم المحدث : لم يصح لدغفل إدراك النبي صلى الله عليه وسلم ولا يعرف سماع الحسن من دغفل
الراوي : دغفل بن حنظلة النساب|المحدث : البخاري|المصدر : التاريخ الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/108|التخريج : أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير))(3/ 255)، وأبوزرعة في ((تاريخه))(151) كلاهما بلفظه، والترمذي في ((شمائل المحمدية)) (366) باختلاف يسير .
الحديث كاملاً

١٧٩ -تُوُفِّيَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو ابنُ ثلاثٍ وستينَ، وأبو بكرٍ وهو ابنُ ثلاثٍ وستينَ، وعمرُ وهو ابنُ ثلاثٍ وستينَ

خلاصة حكم المحدث : هذا عندي أصح إن شاء الله
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : البخاري|المصدر : التاريخ الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/108|التخريج : أخرجه مسلم (2348) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٨٠ -أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مرضَ لاثنتينِ وعشرينَ ليلةً من صفرٍ وَكانَ أوَّلُ مرضه فيهِ يومَ السَّبتِ وَكانت وفاتُه يومَ العاشرَ يومَ الاثنينِ لليلتينِ خلتا من شهرِ ربيعٍ الأوَّلِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سليمان التيمي|المحدث : العراقي|المصدر : التقييد والإيضاح
الصفحة أو الرقم : 434|التخريج : أخرجه البيهقي في (( دلائل النبوة)) ((7/ 234)) بلفظه
الحديث كاملاً