٢١ -قال ابنُ عبَّاسٍ كنتُ أقولُ في أطفالِ المشركين هم مع آبائِهم حتَّى حدَّثني رجلٌ عن رجلٍ من أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال : ربُّهم أعلمُ بهم هو خلقهم وهو أعلمُ بهم وبما كانوا عاملين
بحث
التصنيف الموضوعي: قدر - ما قيل في أولاد المشركين
٢٥ نتيجة
٢٥ نتيجة
حجم الخط
خلاصة حكم المحدث : صحيح من جهة الإسناد
الصفحة أو الرقم : 18/126|التخريج : أخرجه أحمد (23484)، وابن أبي شيبة فس ((مسنده)) (952)، وعبد الله بن أحمد في ((السنة)) (869)، والفريابي في ((القدر)) (176) جميعا بلفظه.
التصنيف الموضوعي :قدر - ما قيل في أولاد المشركين
٢٢ -كلُّ مولودٍ يُولَدُ على الفِطرةِ فأبواه يُهوِّدانه أو يُنصِّرانه كما تناتج الإبلُ من بهيمةٍ جمعاءَ هل تحُسُّ من جدعاءَ ؟ قالوا : يا رسولَ اللهِ أرأيتَ الَّذي يموتُ وهو صغيرٌ ؟ قال : اللهُ أعلمُ بما كانوا عاملين
- على الفِطرةِ:
- أي: على دين الإسلام وقيل: على التوحيد، والفطرة: الخلقة
- تناتج:
- نتجت، أي: وضعت وولدت
- جمعاءَ:
- أي: مجتمعة الأعضاء سليمة من نقص
غريب المفردات :
خلاصة حكم المحدث : روي من وجوه صحاح كلها ثابتة
الصفحة أو الرقم : 18/57|التخريج : أخرجه البخاري (6599، 6600)، ومسلم (2658) باختلاف يسير.
٢٣ -سُئِلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ الأطفالِ؟ فقالَ: اللَّهُ أعلَمُ بما كانوا عاملينَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح من جهة الإسناد
الصفحة أو الرقم : 18/126|التخريج : أخرجه البخاري (6598)، ومسلم (2659) باختلاف يسير
٢٤ -ما بالُ أقوامٍ بالغوا في القتلِ حتَّى قتلوا الوِلدانَ ؟ فقال رجلٌ : أوَليس ؟ إنَّما هم أولادُ المشركين، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أوَليس خيارُكم أولادَ المشركين ؟ إنَّه ليس من مولودٍ إلَّا وهو يُولَدُ على الفِطرةِ فيعبِّرُ عنه لسانُه ويُهوِّدُه أبواه أو يُنصِّرانه
- ما بالُ أقوامٍ:
- أي: ما حالهم
- على الفِطرةِ:
- أي: على دين الإسلام وقيل: على التوحيد، والفطرة: الخلقة
غريب المفردات :
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الصفحة أو الرقم : 18/68|التخريج : أخرجه أحمد (15589) باختلاف يسير، والدارمي (2463) مختصراً، وابن عبدالبر في ((التمهيد)) (18/67) واللفظ له
٢٥ -عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه سُئل عن أولادِ المشركين فقال : اللهُ أعلمُ إذ خلقهم بما كانوا عاملين
خلاصة حكم المحدث : صحيح من جهة الإسناد
الصفحة أو الرقم : 18/124|التخريج : أخرجه البخاري (6597)، ومسلم (2660) باختلاف يسير
