بحث

التصنيف الموضوعي: قرآن - آداب معلم القرآن ومتعلمه

١٠ نتيجة
التصنيف الموضوعي :قرآن - آداب معلم القرآن ومتعلمهإلغاء التصنيف ×

١٠ نتيجة

حجم الخط

١ -زَيِّنوا القُرآنَ بأصْواتِكم .

غريب المفردات :
زَيِّنوا القُرآنَ بأصْواتِكم:
التزيين: التحسين في كل شيء، أي: حسنوا أصواتكم بالقرآن
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/464|التخريج : أخرجه أبو داود (1468)، والنسائي (1015)، وابن ماجه (1342) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢ -زَيِّنوا القُرآنَ بأصْواتِكم .

غريب المفردات :
زَيِّنوا القُرآنَ بأصْواتِكم:
التزيين: التحسين في كل شيء، أي: حسنوا أصواتكم بالقرآن
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 4/ 58|التخريج : أخرجه أبو داود (1468)، والنسائي (1015)، وابن ماجه (1342) بلفظه.
الحديث كاملاً

٣ -[زيِّنوا القُرآنَ بأصواتِكم].

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 20/ 37|التخريج : أخرجه أبو داود (1468)، والنسائي (1015)، وابن ماجه (1342) بلفظه.
الحديث كاملاً

٤ -زيِّنوا القرآنَ بأصواتِكُمْ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 13/ 101|التخريج : أخرجه أبو داود (1468)، والنسائي (1015)، وابن ماجه (1342) بلفظه.
الحديث كاملاً

٥ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثُم ذكَرَ هذا الحديثَ، ولم يذكُرْ فيه عبدَ اللهِ بنَ مسعودٍ، [كان الكتابُ الأوَّلُ نزَلَ من بابٍ واحدٍ على حَرفٍ واحدٍ، ونزَلَ القُرآنُ من سَبعةِ أبوابٍ على سَبعةٍ أحرُفٍ: زاجرٍ، وآمِرٍ، وحَلالٍ، وحَرامٍ، ومُحكَمٍ، ومُتَشابهٍ، وأمثالٍ، فأحِلُّوا حلالَه، وحرِّموا حرامَه، وافْعَلوا ما أُمِرْتم، وانْتَهوا عمَّا نُهِيتم عنه، واعتَبِروا بأمثالِه، واعْمَلوا بمُحكَمِه، وآمِنوا بمُتَشابِهِه، وقولوا: آمَنَّا باللهِ، كلٌّ من عندِ ربِّنا].

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن صالح في حفظه شيء، وباقي السند رجاله ثقات
الراوي : سلمة بن أبي سلمة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3103|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار )) (3103).
الحديث كاملاً

٦ -زيِّنوا القُرآنَ بأصواتِكم .

غريب المفردات :
زيِّنوا القُرآنَ بأصواتِكم:
التزيين: التحسين في كل شيء، أي: حسنوا أصواتكم بالقرآن
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1468|التخريج : أخرجه أبو داود (1468)، والنسائي (1015)، وابن ماجه (1342) بلفظه.
الحديث كاملاً

٧ -زَيِّنوا القرآنَ بأَصْواتِكم .

غريب المفردات :
زَيِّنوا القرآنَ بأَصْواتِكم:
التزيين: التحسين في كل شيء، أي: حسنوا أصواتكم بالقرآن
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج شرح الطحاوية
الصفحة أو الرقم : 192|التخريج : أخرجه أبو داود (1468)، والنسائي (1015)، وابن ماجه (1342)، وأحمد (18709) واللفظ لهم
الحديث كاملاً

٨ -كنَّا مع سلمانَ، فخرَج فقضى حاجتَه ثمَّ جاء، فقلتُ: يا أبا عبدِ اللهِ، لو تَوضَّأتَ لعلَّنا أنْ نَسألَك عن آياتٍ؟! قال: إنِّي لستُ أَمَسُّه، إنَّما لا يَمَسُّه إلَّا المُطهَّرونَ. فقرَأ علينا ما شِئنا.

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالرحمن بن يزيد|المحدث : الدارقطني|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/234|التخريج : أخرجه البيهقي (415)، واللالكائي في ((شرح أصول الاعتقاد)) (575) واللفظ لهما، والدارقطني في ((سننه)) (443) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٩ -زيِّنوا القرآنَ بأصواتِكم ، فإنَّ الصوتَ الحسنَ يزيدُ القرآنَ حُسنًا

غريب المفردات :
زيِّنوا القرآنَ بأصواتِكم:
التزيين: التحسين في كل شيء، أي: حسنوا أصواتكم بالقرآن
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/570|التخريج : أخرجه البخاري معلقاً قبل حديث (7544)، وأخرجه موصولاً أبو داود (1468)، والنسائي (1015)، وابن ماجه (1342)، وأحمد (18517) مختصرا، والحاكم (2125) واللفظ له.
الحديث كاملاً

١٠ -زيِّنوا القُرْآنَ بأصواتِكم .

غريب المفردات :
زيِّنوا القُرْآنَ بأصواتِكم:
التزيين: التحسين في كل شيء، أي: حسنوا أصواتكم بالقرآن
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/213|التخريج : أخرجه البخاري معلقاً قبل حديث (7544)، وأخرجه موصولاً أبو داود (1468)، والنسائي (1015)، وابن ماجه (1342)، وأحمد (18517).
الحديث كاملاً