بحث

التصنيف الموضوعي: قرآن - قراءة القرآن بالألحان

٦ نتيجة
التصنيف الموضوعي :قرآن - قراءة القرآن بالألحانإلغاء التصنيف ×

٦ نتيجة

حجم الخط

١ -لمَّا سَمِعَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ قِراءةَ أبي موسى الأَشْعَريِّ قالَ: «لقد أُوتِيَ هذا مِن مَزاميرِ آلِ داوُدَ».

خلاصة حكم المحدث : [ذكره في الصحيح المسند]
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 2/315|التخريج : أخرجه النسائي (1019)، وابن ماجة (1341)، وأحمد (8646) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢ -إنَّ اللهَ لم يأذنْ [ كأذنه ] لمُترنِّمٍ بالقرآنِ

خلاصة حكم المحدث : في إسناده سليمان بن داود الشاذكوني ، وهو كذاب
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/585|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7429) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣ -اقرَؤوا القُرْآنَ بلُحونِ العرَبِ وأصواتِها، وإيَّاكم ولُحونَ أهلِ الفِسْقِ وأهلِ الكِتابَيْنِ، وسيَجيءُ قومٌ مِن بعدي يُرجِّعونَ القُرْآنَ ترجيعَ الغِناءِ والرَّهبانيَّةِ، لا يُجاوزُ حناجِرَهم، مَفتونةٌ قلوبُهم، وقلوبُ الَّذين يُعجِبُهم شأنُهم.

غريب المفردات :
بلُحونِ العرَبِ:
اللحن هو: التطريب وترجيع الصوت، وتحسين قراءة القرآن، أو الشعر، أو الغناء
خلاصة حكم المحدث : [له] طرق متعاضدة متناصرة في حسن إسنادها
الراوي : حذيفة بن اليمان|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/225|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7223)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/78)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (160).
الحديث كاملاً

٤ -عن أَنَسٍ أنَّه سَمِعَ رَجُلًا يقرأُ بهذه الألحانِ التي أحدَثَ النَّاسُ، فكَرِهَ ذلك ونهى عنه.

خلاصة حكم المحدث : [له] طرق متعاضدة متناصرة في حسن إسنادها
المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/226
الحديث كاملاً

٥ -حديثُ النَّهيِ عن ذلكِ وذمِّه، [يعني قراءةَ القُرْآنِ بالألحانِ].

خلاصة حكم المحدث : [له] طرق متعاضدة متناصرة في حسن إسنادها
الراوي : أبو ذر الغفاري|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/226|التخريج : أخرجه الداني في ((السنن الواردة في الفتن)) (436) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٦ -عن زاذانٍ أبي عُمَر عن عُليمٍ قال : كنت مع عبْسِ الغِفَاريّ على سطحٍ له فرأى قوما يتحملونَ من الطاعونِ فقال : يا طاعونُ خذنِي إليكَ ثلاثا يقولها، فقال له عُليمٌ : لم تقولُ هذا ؟ ألم يقلْ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : لا يتمنّى أحدكُم الموتَ فإنه عند انقطاعِ عملهِ ولا يردّ فيستعتبُ ، فقال عَبْسٌ : إني سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول : بادِرُوا بالموتِ ستا : إمرةُ السفهاءِ وكثرةُ الشّرطِ وبيعُ الحكمِ واستخفافا بالدمِ وقطيعةُ الرحمِ ونَشْوا يتخذونَ القرآنَ مزامِيرَ يقدمونَ الرجلَ ليغنيهِم بالقرآنِ وإن كان أقلهم فقْها

غريب المفردات :
الطاعونِ:
هو المرض العام الذي يفسد له الهواء، وتفسد به الأمزجة والأبدان
فيستعتبُ:
أي: يرجع عن الإساءة ويطلب رضا الله بالتوبة والإقلاع والاستغفار
بادِرُوا:
أي: سابقوا وسارعوا
خلاصة حكم المحدث : مشهور
الراوي : عبس بن عابس الغفاري|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 18/147|التخريج : أخرجه أحمد (16040)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (1389) كلاهما بلفظ مقارب، وابن أبي شيبة (37736)، والطبراني (18/ 36) (60) كلاهما بنحوه .
الحديث كاملاً