بحث

التصنيف الموضوعي: قرآن - نسيان القرآن

١٢ نتيجة
التصنيف الموضوعي :قرآن - نسيان القرآنإلغاء التصنيف ×

١٢ نتيجة

حجم الخط

٢ -جاء علِيُّ بنُ أبي طالبٍ رَضِي اللهُ عنه وقال للرَّسولِ: إنِّي تفَلَّتَ منِّي القرآنُ. فعَلَّمَه الرَّسولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دُعاءً وصَلاةَ أرْبَعِ رَكعاتٍ مَخصوصةٍ بقِراءةٍ.

خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 2/554|التخريج : أخرجه الترمذي (3570)، والحاكم (1190)، وقوام السنة في ((الترغيب والترهيب)) (1297) بنحوه
الحديث كاملاً

٣ -عن عليٍّ -عليه السَّلامُ- أنَّه شَكى إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تفلُّتَ القُرآنِ عليه، فعلَّمه أن يَدعُوَ بدُعاءٍ.

خلاصة حكم المحدث : فيه عنعنة ابن جريج وهو مدلس والوليد بن مسلم مدلس تدليس التسوية
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 1/ 442|التخريج : أخرجه الترمذي (3570)، والحاكم (1190)، والبيهقي في ((الأسماء والصفات)) (673) من حديث عبدالله بن عباس رضي الله عنهما مطولاً
الحديث كاملاً

٤ -ما مِن امْرِئٍ يَقرَأُ القُرْآنَ ثُمَّ يَنْساه إلَّا لَقِيَ اللهَ يَوْمَ القِيامةِ وهو أَجذَمُ .

غريب المفردات :
أَجذَمُ:
أي: مقطوع اليد أو البركة أو الحركة أو الحجة، وقيل: ساقط الأسنان
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن أبي زياد الهاشمي مولاهم، الكوفي، كنيته أبو عَبْد اللهِ، ولا يحتج بحديثه، وقالَ عَبْد الرَّحْمنِ بن أبي حاتم: عيسى بن فايد: روى عن سمع سعد بن عبادة، فهو على هذا منقطع أيضا
الراوي : سعد بن عبادة|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 428|التخريج : أخرجه أبو داود (‌1474)، والطبراني (6/ 23) (5390) واللفظ لهما، وأحمد (22456) بزيادة في أوله.
الحديث كاملاً

٥ -"ما مِن امْرِئٍ يَقرَأُ القُرْآنَ ثُمَّ يَنْساه إلَّا لَقِيَ اللهَ يَوْمَ القِيامةِ أَجذَمَ" .

غريب المفردات :
أَجذَمَ":
أي: مقطوع اليد أو البركة أو الحركة أو الحجة، وقيل: ساقط الأسنان
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : سعد بن عبادة|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 4/ 338|التخريج : أخرجه أبو داود (1474)، واللفظ له، وابن أبي شيبة (29995)، والدارمي (3383) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٦ -صَلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صَلاةً فقرَأَ سُورةً فأسقَطَ آيةً منها، فلمَّا فرَغَ، قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، آيةُ كذا وكذا، نُسِخَتْ؟ قال: لا، قُلتُ: فإنَّكَ لم تَقرَأْها، قال: أفَلا لَقَّنتَنيها؟

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبي بن كعب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1492|التخريج : أخرجه أحمد (21140)، والبخاري في ((القراءة خلف الإمام)) (122)، والدارقطني في ((سننه)) (1492) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٧ -شهدتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم يقرأُ في الصلاةِ، فترك شيئًا لم يقرأْ، فقال له رجلٌ : يا رسولَ اللهِ تركتَ آيةَ كذا وكذا، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم : هلَّا ذكرتَنِيها

خلاصة حكم المحدث : ظاهر الضعف
الراوي : المسور بن يزيد الأسدي|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/596|التخريج : أخرجه أبو داود (907)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (872)، والطبراني (20/27) (34) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٨ -تعلَّموا كتابَ اللهِ، وتعاهدوهُ، واقتنوهُ، وتغنَّوْا به، فوالذي نفسي بيدهِ، لهو أشدُّ تفلُّتًا من المَخاضِ في العُقُلِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : عقبة بن عامر|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/577|التخريج : أخرجه أحمد (17355)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8034) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٩ -حديثُ: صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فنَسِيَها... الحديث [يعني حديثَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم‌‌ صلَّى ‌فسَها، فسلَّم في الرَّكعتينِ، فقيل له: يا رسولَ اللهِ، إنَّك صلَّيتَ ركعتينِ! فقال: أكما يقولُ ذو اليدين؟ قالوا: نعم، قال: فصلَّى ركعتينِ، ثمَّ سلَّم، ثمَّ سجَد سَجدَتي السَّهوِ]

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث عُبَيد الله عنه، تَفَرَّدَ بهِ أبو أُسَامة، ولا نعلم حَدَّث به عنه غير أحمد بن سنان القطان وهو من الثقات الأثبات.
الراوي : عبد اللهِ بن عمر|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/580|التخريج : أخرجه أبو داود (1017)، وابن ماجه (1213)، وابن خزيمة (1034) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٠ -حديث: صلَّى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فتَرَك آيةً [فقال: أيُّكم أخَذَ عليَّ شيئًا من قِراءَتي؟ فقال أُبَيٌّ: أنا يا رسولَ اللهِ، ترَكْتَ آيةَ كذا وكذا، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: قد علِمْتُ إنْ كان أحَدٌ أخَذَها عليَّ، فإنَّكَ أنتَ هو.]

خلاصة حكم المحدث : تفرد به سليمان بن أرقم عن الزهري عنه
الراوي : أبي بن كعب|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/152|التخريج : أخرجه أحمد (21281) بلفظ مقارب، وابن خزيمة (1647)، وعبد بن حميد (174)
الحديث كاملاً

١١ -حَديثُ: شكَوتُ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نِسيانَ القُرآنِ... الحديث.

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عَبد الله بن عَبد الرحيم الطائفي، عَن عَبد الله بن الحكم، عَن عُثمان بن أبي العاص.
الراوي : عثمان بن أبي العاص|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/82|التخريج : أخرجه الطبراني (9/47 رقم 8347) واللفظ له، وابن ماجه (3548) بنحوه، والروياني (1515)
الحديث كاملاً

١٢ -عن عائشةَ أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سمع رجلًا يقرأُ من الليلِ فقال : رحِمَه اللهُ لقد أذكرني كذا وكذا آيةً كنتُ أسقطتُها من سورةِ كذا وكذا، ورواه عبدةُ وأبو معاويةَ عن هشامٍ : أذكرَني آيةً كنتُ أُنسيتُها

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن حزم|المصدر : الإحكام في أصول الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/493|التخريج : أخرجه البخاري (5042)، ومسلم (788) باختلاف يسير
الحديث كاملاً