التصنيف الموضوعي: قرض - إثم من مات وعليه قرض

١ -أيُّما رَجُلٍ تديَّنَ دَيْنًا وهو مُجمِعٌ ألَّا يُوفِّيَه إيَّاه، لَقِي اللهَ سارقًا.

٢ -مَن تدايَنَ بدَيْنٍ وفي نَفْسِه وَفاؤُه ثم ماتَ، تَجاوَزَ اللهُ عنه، وأرْضى غَريمَه بما شاءَ، ومَن تَدايَنَ بدَيْنٍ وليس في نَفْسِه وَفاؤُه ثم ماتَ، اقتَصَّ اللهُ تَعالى لِغَريمِه يَومَ القيامةِ.

٣ -"نفْسُ المؤمِنِ مُعلَّقةٌ بدَيْنِهِ حتى يُقْضَى عنه".

٤ -نفسُ المؤمنِ معلقةٌ بدَيْنِه حتى يُقضى عنه

٥ -كنا جلوسًا بفِناءِ المسجدِ حيثُ تُوضَعُ الجنائزُ، ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جالسٌ بين ظَهْرَانَيْنا فرفع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بصرَه إلى السماءِ...

٦ -الدينُ دينان، فمن مات وهو ينوي قضاءَه فأنا وليُّه، ومن مات وهو لا ينوي قضاءَه، فذاك الذي يؤخذُ من حسناتِه، ليس يومئذ دينارٌ ولا درهمٌ.

٧ -من مات وعليه دَينٌ، فليس ثم دينارٌ ولا درهمٌ، ولكنها الحسناتُ والسيئاتُ.

٨ -حديثُ: صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَعْضَ الصَّلَواتِ فقال: مَن هاهنا مِن رَهْطِ فُلانٍ [يعني حديث: صَلَّى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الصُّبحَ، فقال: هاهُنا أحَدٌ مِن بَني فُلانٍ؟ قالوا: نَعَمْ، قال: إنَّ صاحِبَكم مُحتبَسٌ على بابِ الجنَّةِ في دَينٍ عليه]

٩ -حديث: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: إنَّ أعظَمَ خَطيئةٍ عِندَ اللهِ عزَّ وجَلَّ [بعد الكبائرِ التي نهى عنها: أن يموتَ الرَّجُلُ وعليه أموالُ النَّاسِ دَينًا في عُنُقِه لا يُوجَدُ لها قضاءٌ]

١٠ -حديثُ: صلَّى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومًا، فقال: مَن هاهنا مِن بني فُلانٍ [قالوا: نَعَمْ، قال: إنَّ صاحِبَكم مُحتبَسٌ على بابِ الجنَّةِ في دَينٍ عليه]

١١ -حديث: ألا أُحَدِّثُكم بحديثٍ [لو أني لم أسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا مرة أو مرتين أو ثلاثا، حتى بلغ سبع مرار، لم أحدثكم به: "‌‌ من قال: سبحان الله وبحمده أثبتت له عشر حسنات، ومن قالها عشر مرار أثبتت له مائة حسنة، ومن قالها مائة مرة أثبتت له ألف حسنة، ومن زاد زاده الله ومن استغفر الله غفر الله له، ومن أعان على خصومة بظلم فقد باء بغضب من الله حتى ينزع، ومن حالت شفاعته دون حد من حدود الله عز وجل فقد ضاد الله عز وجل في حكمه، ومن قذف مؤمنا أو مؤمنة حبس في طينة الخبال حتى يأتي بالمخرج، ومن مات وعليه دين أخذ من حسناته] ليس ثَمَّ دِينارٌ ولا دِرْهَمٌ.

١٢ -فقال أبو قتادةَ أنا الكفيلُ به يا رسولَ اللهِ، فصلَّى عليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

١٣ -ماتَ أخِي وترَكَ ثَلثَمِائةِ دينارٍ، وتركَ ولدًا صغارًا فأردتُ أن أنفِقَ عليهِم، فقالَ لي رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ أخاكَ محبوسٌ بدَيْنِهِ

١٤ -إنَّ الدَّيْنَ يُقضَى من صاحبِهِ يومَ القيامَةِ إذا ماتَ إلا من تَدَيَّنَ في ثلاثِ خِصَالٍ رجُلٌ يُضعِفُ قوتَهُ في سبيلِ الله فيستدينُ يتقَوَّى به لعدوِّ الله وعدوِّه ورجلٌ يموتُ عنده مسلمٌ لا يجِدُ ما يُكَفِّنُهُ ويُوارِيِهِ إلا بِدَيْنٍ ورجلٌ خافَ اللهُ على نفسِهِ العَزَبَةَ فينكِحُ خشيةً على دِينِهِ فإنَّ اللهَ يقضِي عن هؤلاءِ يومَ القيامةِ

١٥ -عن سَعْدِ بنِ الأَطْوَلِ أنَّ أَخَاهُ ماتَ وتركَ ثلاثَ مِائَةِ دِرْهَمٍ وتركَ عِيالًا فَأردْتُ أنْ أُنْفِقَها على عِيالِه فقال النبِيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إِنَّ أَخَاكَ مُحْتَبَسٌ بِدَيْنِهِ فَاقْضِ عنهُ فقال يا رسولَ اللهِ قد أَدَّيْتُ عنهُ إِلَّا دِينارَيْنِ ادَّعَتْهُما امرأةٌ وليسَ لها بَيِّنَةٌ قال فَأعطِها فإنَّها مُحِقَّةٌ

١٦ -من حالتْ شفاعتُهُ.. ومن ماتَ وعليهِ دَيْنٌ فليسَ بالدِّيَنارِ وبالدرهمِ ولكنَّها الحسناتُ والسيئاتُ ومن خاصمَ في باطلٍ وهو يعلمُهُ لم يَزَلْ في سخطِ اللهِ حتى ينزعَ ومن قال في مؤمنٍ ما ليسَ فيهِ أسكنَهُ اللهُ رَدْغَةَ الخَبَالِ حتى يخرجَ ممَّا قالَ

غريب المفردات :

من حالتْ:

من الحيلولة أي: حجبت

رَدْغَةَ الخَبَالِ:

جاء تفسيره بعصارة أهل النار