بحث

التصنيف الموضوعي: قرض - فضل من أقرض لله

٣ نتيجة
التصنيف الموضوعي :قرض - فضل من أقرض للهإلغاء التصنيف ×

٣ نتيجة

حجم الخط

١ -الدَّينُ ضالٌّ إلَّا ما رَدَّه اللهُ.

خلاصة حكم المحدث : [ليس حديثا نبويا، ولا يصح عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ]
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 2/528
الحديث كاملاً

٢ -رأيتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي عَلَى بابِ الجنةِ مكتوبًا : الصدقةُ بعشرِ أمثالِها والقرضُ بثمانيةَ عشرَ فقلْتُ : يا جِبْرِيلُ ما بالُ القرضِ أَفْضَلُ مِنَ الصَّدَقَةِ ؟ قال لَأَنَّ السائِلَ يَسْأَلُ وعندَهُ والمقترِضُ لَا يَقْتَرِضُ إلَّا من حاجةٍ

خلاصة حكم المحدث : منكر جداً
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/40|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2431)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/320)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6719) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣ -ثلاثٌ فيهنَّ البركةُ : البيعُ إلى أَجَلٍ والمُقَارَضَةُ وأَخْلَاطُ الْبُرِّ بالشَّعيرِ للبيتِ لا للبيعِ

غريب المفردات :
البركةُ:
أي: النماء والزيادة
خلاصة حكم المحدث : إسناده غريب
الراوي : صهيب بن سنان الرومي|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/74|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2289) واللفظ له، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/151)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/249).
الحديث كاملاً