١ -الدَّينُ ضالٌّ إلَّا ما رَدَّه اللهُ.
بحث
التصنيف الموضوعي: قرض - فضل من أقرض لله
٥ نتيجة
٥ نتيجة
حجم الخط
خلاصة حكم المحدث : [ليس حديثا نبويا، ولا يصح عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ]
الصفحة أو الرقم : 2/528
٢ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: رأيْتُ مَكتوبًا على بابِ الجنَّةِ ليْلةَ أُسرِيَ بي: الصَّدَقةُ بعَشَرةِ أمثالِها، والقرْضُ بَثمانيةَ عشَرَ، فقلْتُ: يا جِبريلُ، ما بالُ القرْضِ أفضَلُ مِن الصَّدقةِ؟ قال: لأنَّ السَّائلَ قدْ يَسأَلُ وعندَه، والمُستقرِضَ لا يَستقرِضُ إلَّا مِن حاجةٍ.
خلاصة حكم المحدث : تفرد به يزيد بن خالد الشامي وهو ضعيف عند الأكثرين
الصفحة أو الرقم : 4/347|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2431)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6719)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3 / 11)، باختلاف يسير.
٣ -رأيتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي عَلَى بابِ الجنةِ مكتوبًا : الصدقةُ بعشرِ أمثالِها والقرضُ بثمانيةَ عشرَ فقلْتُ : يا جِبْرِيلُ ما بالُ القرضِ أَفْضَلُ مِنَ الصَّدَقَةِ ؟ قال لَأَنَّ السائِلَ يَسْأَلُ وعندَهُ والمقترِضُ لَا يَقْتَرِضُ إلَّا من حاجةٍ
خلاصة حكم المحدث : منكر جداً
الصفحة أو الرقم : 2/40|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2431)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/320)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6719) باختلاف يسير.
٤ -ما من مسلمٍ يُقرِضُ مسلمًا قرضًا مرَّتين إلا كان كصدقتِهِ مرةً
خلاصة حكم المحدث : من حديث سليمان بن يسير ويقال ابن أسير وهو متروك وروي من وجه آخر غريب وروي موقوفاً على عبد الله بن مسعود وهو أشبه بالصواب
الصفحة أو الرقم : 2/40|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2430) باختلاف يسير، وابن حبان (5040)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/159) بنحوه
٥ -ثلاثٌ فيهنَّ البركةُ : البيعُ إلى أَجَلٍ والمُقَارَضَةُ وأَخْلَاطُ الْبُرِّ بالشَّعيرِ للبيتِ لا للبيعِ
- البركةُ:
- أي: النماء والزيادة
غريب المفردات :
خلاصة حكم المحدث : إسناده غريب
الصفحة أو الرقم : 2/74|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2289) واللفظ له، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/151)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/249).
