حجم الخط
١ -لا يأخُذَنَّ أحَدُكم متاعَ أخيه لاعبًا جادًّا، وقال غيرُهُ: لا يأخُذْ أحَدُكم عصَا أخيه لاعبًا جادًّا، فمَن أخَذ عصَا أخيه، فَلْيرُدَّها إليه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : يزيد بن سعيد بن ثمامة والد السائب|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم : 2572|التخريج : أخرجه أبو داود (5003) واللفظ له، والترمذي (2160)، والطحاوي في ((مشكل الآثار)) (1624) باختلاف يسير.
٢ -لا يأخُذْ أحدُكُمْ مَتاعَ أخيهِ لاعِبًا ولا جادًّا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : يزيد بن سعيد بن ثمامة والد السائب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء الصفحة أو الرقم : 13/ 508|التخريج : أخرجه أبو داود (5003)، والترمذي (2160)، والطحاوي في ((مشكل الآثار)) (1624) باختلاف يسير.
٣ -لا يَأخُذَنَّ أحَدُكم مَتاعَ أخيهِ لاعِبًا ولا جادًّا -وقال سُلَيمانُ: لَعِبًا ولا جِدًّا- ومَن أخَذَ عَصا أخيه فلْيَرُدَّها. لم يَقُلِ ابنُ بشَّارٍ: ابنَ يَزيدَ، وقال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : يزيد بن سعيد بن ثمامة والد السائب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 5003|التخريج : أخرجه أبو داود (5003) واللفظ له، والترمذي (2160)، والطحاوي في ((مشكل الآثار)) (1624) باختلاف يسير.
٤ -لا يأخُذَنَّ أحَدُكم مَتاعَ صاحِبِه جادًّا ولا لاعبًا، وإذا وجَدَ أحَدُكم عَصا صاحِبِه فلْيَردُدْها عليه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : يزيد بن سعيد بن ثمامة والد السائب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم : 17940|التخريج : أخرجه أبو داود (5003)، والترمذي (2160)، وأحمد (17940) واللفظ له
٥ -«ليَشْرَبَنَّ ناسٌ مِن أُمَّتي الخَمْرَ يُسَمُّونَها بغَيْرِ اسْمِها يُعزَفُ على رُؤوسِهم بالمعازِفِ والمُغَنِّياتِ، يَخْسِفُ اللهُ بهم الأرضَ ويجعَلُ منهم القِرَدةَ والخنازيرَ»
خلاصة حكم المحدث : [إسناده حسن، ولهذا الحديث أصل في الصحيح]
المحدث : ابن تيمية|المصدر : الفتاوى الكبرى الصفحة أو الرقم : 6 / 37
٦ -لا يأخُذَنَّ أحدُكُم مَتاعَ أخيهِ لاعبًا ولا جادًّا.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : يزيد بن سعيد بن ثمامة والد السائب|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند الصفحة أو الرقم : 1202|التخريج : أخرجه أبو داود (5003)، والترمذي (2160)، وأحمد (17940)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (6612) واللفظ لهم.
٧ -مَنْ لعبَ بالنردِ فقدْ عصى اللهَ ورسولَهُ
خلاصة حكم المحدث : ظاهره أنه على شرط الشيخين ، ولكن قال أبو حاتم : أن سعيد ابن أبي هند لم يلق أبا موسى
الراوي : أبو موسى الأشعري|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 264|التخريج : أخرجه أبو داود (4938)، وابن ماجه (3762)، وأحمد (19521)
٨ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ رأى رجلًا يتبعُ حمامةً فقال : شيطانٌ يتبعُ شيطانةٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن قوي على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 2/416|التخريج : أخرجه أبو داود (4940) واللفظ له، وابن ماجه (3765)، وأحمد (8543)
٩ -لا يُقَلِّبُ كَعَبَاتِهَا أَحَدٌ ينتظرُ ما تأتي بهِ إلا عصَى اللهَ ورسولَه
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات غير حميد بن بشير فالإسناد لا بأس به في الشواهد والمتابعات
الراوي : أبو موسى الأشعري|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 8/286|التخريج : أخرجه أحمد (19649)، والبيهقي (20993) واللفظ لهما، وأبو يعلى (7289) باختلاف يسير
١٠ -مَن لعِبَ بالنَّردِ فقد عصَى اللَّهَ ورسولَهُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو موسى الأشعري|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد الصفحة أو الرقم : 13/173|التخريج : أخرجه أبو داود (4938)، وابن ماجه (3762)، وأحمد (19521)
١١ -أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عمرَ كان يقولُ النَّرْدُ من الميسِرِ
غريب المفردات :
- النَّرْدُ:
- لعبة وضعها أحد ملوك الفرس، وتعرفها العامة بلعب الطاولة
- الميسِرِ:
- القمار
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : نافع مولى ابن عمر|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 8/287|التخريج : أخرجه الآجري في ((تحريم النرد)) (22) واللفظ له ، والبيهقي (20998) ، وابن أبي حاتم في ((تفسيره)) (6747) بنحوه .