١ -لَيلةُ القَدرِ في العَشرِ البَواقي، مَن قامَهُنَّ ابتِغاءَ حِسبَتِهِنَّ فإنَّ اللهَ تَبارَكَ وتَعالى يَغفِرُ له ما تَقدَّمَ مِن ذَنبِه وما تأخَّرَ.
بحث
التصنيف الموضوعي: ليلة القدر - فضل ليلة القدر
٧ نتيجة
٧ نتيجة
حجم الخط
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات لكن فيه انقطاع
الصفحة أو الرقم : 3/352|التخريج : أخرجه أحمد (22765)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (342) واللفظ لهما مطولاً، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (1119) باختلاف يسير مطولاً
٢ -مَن كانَ مُتحرِّيها فليَتحَرَّها لَيلةَ سَبعٍ وعِشرينَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط الشيخين
الصفحة أو الرقم : 6/ 388|التخريج : أخرجه أحمد (4808)، والبيهقي (8811) واللفظ لهما، وأخرجه الطيالسي (2000) باختلاف يسير
٣ -مَن كان مُتحرِّيَها فلْيَتحرَّها ليلةَ سَبعٍ وعشرينَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الصفحة أو الرقم : 2/535|التخريج : أخرجه أحمد (4808)، والبيهقي (8811)، وأخرجه الطيالسي (2000) باختلاف يسير
٤ -قُلتُ: يا رسولَ اللهِ أرأيْتَ إنْ عَلِمْتُ أيَّ ليلةٍ ليلَةِ القَدْرِ ما أقولُ فيها؟ قال: "قولي: اللهمَّ إنَّك عَفُوٌّ تُحبُّ العفوَ ، فاعْفُ عني".
- اللهمَّ إنَّك عَفُوٌّ تُحبُّ العفوَ:
- العفو والمعافاة صفة فعلية لله عز وجل ثابتة بالكتاب والسنة، ومعناها: الصفح عن الذنوب و(العفو) من أسمائه تعالى
غريب المفردات :
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الصفحة أو الرقم : 1195|التخريج : أخرجه الترمذي (3513)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10708) واللفظ له، وابن ماجه (3850)، وأحمد (26215)
٥ -مَن كانَ مُتَحَرِّيَها فلْيَتَحَرَّها لَيْلةَ سَبْعٍ -أو قالَ: تَحَرَّوْها لَيْلةَ سَبْعٍ- وعِشْرينَ، يَعْني: لَيْلةَ القَدْرِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الصفحة أو الرقم : 371|التخريج : أخرجه البخاري (6590)، ومسلم (1165)، ومالك (1141) بنحوه.
٦ -مَن كان مُتَحَرِّيها فلْيتحَرَّها ليلةَ سبعٍ وعِشرينَ وقال : تحرُّوها ليلةَ سبعٍ وعشرينَ يعني ليلةَ القدْرِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح ، رجاله رجال الصحيح
الصفحة أو الرقم : 748|التخريج : أخرجه أحمد (4808) واللفظ له، والطيالسي في ((المسند)) (2000)
٧ -يا رسولَ اللهِ إن لي باديةً أكونُ فيها وأنا أُصلِّي فيها بحمدِ اللهِ، فمُرْني بليلةٍ أنزلُها إلى هذا المسجدِ فقال انزلْ ليلةَ ثلاثٍ وعشرينَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الصفحة أو الرقم : 2/206|التخريج : أخرجه مالك (1/ 320) باختلاف يسير، وابن أبي شيبة في ((المسند)) (852)، وابن خزيمة (2200) بمعناه.
