بحث

التصنيف الموضوعي: مريض - ما يجري على المريض

١٣ نتيجة
التصنيف الموضوعي :مريض - ما يجري على المريضإلغاء التصنيف ×

١٣ نتيجة

حجم الخط

١ -إذا مَرِضَ العبدُ أو سافَرَ، كُتِبَ له ما كان يَعمَلُ صَحيحًا مُقِيمًا.

خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 5/402
الحديث كاملاً

٣ -إذا مَرِضَ العبدُ أو سافرَ، يقولُ اللهُ عزَّ وجَلَّ: اكتُبوا لعبدي ما كان يعمَلُ صحيحًا مُقيمًا.

خلاصة حكم المحدث : تفرَّد به العوَّامُ بنُ حَوشَبٍ متَّصِلًا مُسنَدًا، وخالفه مِسعرُ بنُ كِدامٍ -وهو أثبتُ منه- فرواه عن إبراهيمَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ السَّكْسَكيِّ، عن أبي بُردةَ مِن قَولِه، ولم يذكُرْ فيه أبا موسى، ولا رفَعَه إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : أبو موسى الأشعري|المحدث : الدارقطني|المصدر : أحاديث من صحيح البخاري أعلها الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (10805) واللفظ له، وأبو داود (3091) بلفظ مقارب، وأحمد (19679)
الحديث كاملاً

٤ -"إذا ابْتَلى اللَّهُ العَبدَ المُسلِمَ بِبلاءٍ في جسدِهِ، قال اللَّهُ: اكتُبْ لَهُ صالِحَ عملِهِ الذي كان يَعْملُهُ، فإنْ شفاهُ غسلَهُ وطهَّرَهُ، وإنْ قبَضَهُ غَفَرَ لَهُ ورَحِمَهُ".

خلاصة حكم المحدث : سنده حسن
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 5/9|التخريج : أخرجه أحمد (13712)، وابن أبي الدنيا في ((المرض والكفارات)) (160) بلفظه، وابن أبي شيبة (10936)، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (501) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٥ -إذا مرِضَ العبْدُ بعَثَ اللهُ إليه مَلَكينِ، فيقولُ: انظُروا ما يقولُه لِعُوَّادِه، فإنْ هو حمِدَ اللهَ تعالى إذا دخَلوا عليه، رفَعَا ذلك إلى اللهِ تعالى، وهو أعلَمُ. فيقولُ: لِعَبْدي إنْ أنا تَوفَّيْتُه أنْ أُدخِلَه الجنَّةَ، وإنْ أنا شفَيْتُه أنْ أُبدِلَه لَحمًا خيرًا مِن لَحْمِه، ودَمًا خَيرًا مِن دَمِه، وأنْ أُكفِّرَ عنه خَطاياهُ.

خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا أنه مرسل
الراوي : عطاء بن يسار|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج منهاج القاصدين
الصفحة أو الرقم : 273|التخريج : أخرجه مالك (2/940)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9941)
الحديث كاملاً

٦ -كنتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جالِسًا فتبسَّمَ، ثم قال: عَجَبًا للمؤمِنِ وجَزَعِهِ مِنَ السَّقَمِ! ولو كان يعلَمُ ما له في السَّقَمِ أَحَبَّ أنْ يكونَ سَقيمًا حتى يَلْقَى ربَّهُ، وعَجِبْتُ مِن مَلَكَيْنِ نَزَلَا يَلتَمِسانِ عبدًا في مُصَلَّاهُ كان يُصلِّي فيه، فلَمْ يَجِداهُ، فعَرَجَا إلى اللهِ، فقالا: يا ربِّ، عبدُكَ فُلانٌ، كُنَّا نكتُبُ له مِنَ العملِ، فوَجَدْناهُ قد حبَسْتَهُ في حِبالِكَ، فقال: اكتُبوا لعبدي عملَهُ الذي كان يعمَلُ في يومِهِ ولَيْلَتِهِ، ولا تَنْقُصوا منه شيئًا؛ فعليَّ أَجْرُ ما حَبَسْتُه، ولهُ أجْرُ ما كان يعمَلُ.

غريب المفردات :
مُصَلَّاهُ:
المكان الذي اتخذه لصلاته وموضع سجوده
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : الذهبي|المصدر : العرش للذهبي
الصفحة أو الرقم : 58|التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((المرض والكفارات)) (75) باختلاف يسير، وأخرجه الطيالسي (345)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9937) بنحوه مختصراً
الحديث كاملاً

٧ -إذا مَرِضَ العبدُ أو سافَرَ كُتِب له من العَمَلِ ما كان يَعمَلُ وهو صَحيحٌ مُقيمٌ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو موسى|المحدث : ابن تيمية|المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 1/185|التخريج : أخرجه البخاري (2996)، وأحمد (19679) باختلاف يسير، وأبو داود (3091) بنحوه
الحديث كاملاً

٨ -ما مِن عملِ يومٍ إلَّا وَهوَ يُختَمُ علَيهِ. ولا ليلةٍ إلَّا وَهوَ يُختَمُ علَيها. حتَّى إذا حيلَ بينَ العبدِ وبينِ العمَلِ قالَ الحَفظةُ : يا ربَّنا هذا عمَلُ عبدِكَ قبلَ أن يُحالَ بينَهُ وبينَ العملِ، وأنتَ أعلَمُ بهِ.

خلاصة حكم المحدث : [ذكره في الصحيح المسند]
الراوي : عقبة بن عامر|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 934|التخريج : أخرجه الحاكم (7669) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٩ -إذا ابتلى اللَّهُ العبدَ المسلِمَ ببلاءٍ في جسَدِهِ قالَ اللَّهُ: اكتُب لَه صالِحَ عملِه الَّذي كانَ يعملُهُ فإن شفاهُ غسلَه وطَهَّرَه وإن قبضَه غفرَ لَه ورحِمَهُ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح، رجاله رجال الصحيح
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 36|التخريج : أخرجه أحمد (12525) واللفظ له، وأبو يعلى (4235)
الحديث كاملاً

١٠ -ما أحدٌ مِنَ الناسِ يصابُ ببلاءٍ في جسدِهِ إلا أمرَ اللهُ عز وجل الملائكةَ الذينَ يحفظونَهُ فقال : اكتُبوا لعبْدي كلَّ يومٍ وليلةٍ ما كان يعملُ مِنْ خيرٍ ما كان في وِثاقي

خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح قال ابن معين : لم نسمع أنه [يعني القاسم بن مخيمرة] سمع من أحد من الصحابة
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 260|التخريج : أخرجه أحمد (6482) واللفظ له، والدارمي (2770)، والطبراني (13/543) (14437)
الحديث كاملاً

١١ -يصلِّي المريضُ قائمًا إنِ استطاع فإنْ لم يستطعْ صلَّى قاعدًا فإنْ لم يستطعْ أنْ يسجدَ أومأ وجعل سجودَه أخفضَ من ركوعهِ، فإنْ لم يستطعْ أنْ يصلِّيَ قاعدًا صلَّى على جنبهِ الأيمنِ مستقبِلَ القبلةِ، فإنْ لم يستطعْ أنْ يصلِّيَ على جنبهِ الأيمنِ صلَّى مستلقيًا ورِجلاهُ ممَّا يلي القبلةَ

غريب المفردات :
أومأ:
الإيماء: الإشارة إلى الشيء باليد والرأس والعين
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/93|التخريج : أخرجه الدارقطني (2/42)، والبيهقي (3829)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (415)
الحديث كاملاً

١٢ -إن العبدَ إذا مرضَ أوحَى اللهُ إلى ملائكتهِ أنّي قيدتُ عبدِي

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عفير ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/224|التخريج : أخرجه الطبراني (8/196) (7701)، والحاكم (8084)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9453) مطولاً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٣ -إذا مرضَ العبدُ قال اللهُ للكرامِ الكاتبينَ اكتُبُوا لعبدي مثلَ الذي كان يعملُ حتى أقبضَهُ أو أُعافيَه

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح عنه إلا أنه مرسل
الراوي : عطاء بن يسار|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2/347|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (10812) واللفظ له .
الحديث كاملاً