بحث

التصنيف الموضوعي: مزارعة - كراء الأرض بالذهب والفضة

٥ نتيجة
التصنيف الموضوعي :مزارعة - كراء الأرض بالذهب والفضةإلغاء التصنيف ×

٥ نتيجة

حجم الخط

١ -عنِ ابنِ عباسٍ قال:إنَّ أمثَلَ ما أنتم صانِعونَ أنْ تَستأْجِروا الأرضَ البَيضاءَ مِنَ السَّنةِ إلى السَّنةِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 4/189|التخريج : أخرجه البخاري معلقا بصيغة الجزم قبل حديث (2346) واللفظ له، وأخرجه موصولاً عبد الرزاق (14448) مختصرا، والبيهقي (12065) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢ -أنَّه سَأَلَ رافِعَ بْنَ خَديجٍ عن كِراءِ الأرْضِ، فقال: نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن كِراءِ الأرضِ. فقال له: أبالذَّهَبِ والْوَرِقِ؟ قال: فقال: أمَّا بالذَّهَبِ والوَرِقِ، فلا بَأسَ به.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : رافع بن خديج|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2940|التخريج : أخرجه البخاري (2327) بنحوه، ومسلم (1547) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣ -نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن الحَقْلِ ، قال: قلتُ: وما الحَقْلُ؟ قال: الثُّلُثُ والرُّبُعُ، فلمَّا سَمِعَ ذلك إبراهيمُ، كَرِهَ الثُّلُثَ والرُّبُعَ، ولم يَرَ بأسًا بالأرضِ البيضاءِ يأخُذُها بالدراهمِ.

غريب المفردات :
عن الحَقْلِ:
كراء المزارع
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : رافع بن خديج|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 15811|التخريج : أخرجه أبو داود (3398)، وابن ماجه (2460) أوله في أثناء حديث، والنسائي (3870) مختصراً، وأحمد (15811) واللفظ له
الحديث كاملاً

٤ -إن كانَ هذا شَأنَكم فلا تُكْروا المَزارِعَ"، فسَمِعَ قَوْلَه: "فلا تُكْروا المَزارِعَ".

خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عروة بن الزبير|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 3/ 306
الحديث كاملاً

٥ -قال زيدُ بنُ ثابتٍ : يغفرُ اللهُ لرافعِ بنِ خديجٍ أنا واللهِ أعلمُ بالحديثِ منهُ إنما أتاهُ رجلانِ قد اقْتَتَلا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إن كان هذا شأنكم فلا تُكْرُوا المَزَارِعَ

خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عروة بن الزبير|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/220|التخريج : أخرجه أبو داود (3390)، والنسائي (3927)، وابن ماجه (2461) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً