بحث

التصنيف الموضوعي: مظالم - إماطة الأذى

٤ نتيجة
التصنيف الموضوعي :مظالم - إماطة الأذىإلغاء التصنيف ×

٤ نتيجة

حجم الخط

١ -مَن أنفَق نفقةً فاضلةً في سبيلِ اللهِ، فبسَبْعِمائةٍ، ومَن أنفَق على نفسِهِ وأهلِهِ، وعاد مريضًا، أو أماط الأذى عن طريقٍ: فالحسنةُ بعَشْرِ أمثالِها، والصومُ جُنَّةٌ ما لم يَخرِقْها، ومَن ابتلاه اللهُ في جسَدِهِ، فهو له حِطَّةٌ .

غريب المفردات :
مَن أنفَق نفقةً:
أي: صرف نفقة
حِطَّةٌ:
أي: تحط عنه خطاياه وذنوبه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عياض بن غطيف، ويقال: غطيف بن الحارث، ترجمه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل فلم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وباقي رجاله ثقات
المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 3/71
الحديث كاملاً

٢ -الإيمانُ أربعةٌ وسِتُّون بابًا ، أَرفَعُها وأعلاها قولُ: لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأدناها إماطةُ الأذى عَنِ الطريقِ.

غريب المفردات :
أربعةٌ وسِتُّون بابًا:
أي: أنواع كثيرة
إماطةُ الأذى:
أي: إزالة الأذى، وتنحيته عن الطريق وإبعاده
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8926|التخريج : أخرجه الترمذي (2614)، وأحمد (8926) واللفظ له
الحديث كاملاً

٣ -حديثٌ في غُفرانِ ما تقدَّمَ وتأخَّرَ [يعني حديث: غُفِر لرجُلٍ - أخَذ غُصْنَ شوكٍ عن طريقِ النَّاسِ - ذنبُه، ما تقدَّم مِن ذنبِه وما تأخَّر ]

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : [أبو هريرة]|المحدث : المنذري|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 1 / 273|التخريج : أخرجه ابن حبان (539) واللفظ له، والبخاري (652)، ومسلم _1914) بنحوه.
الحديث كاملاً

٤ -الإيمانُ بِضْعٌ وسِتُّونَ أو بِضْعٌ وسَبْعونَ شُعْبةً أَعظَمُها لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأَدْناها إماطةُ الأَذى عن الطَّريقِ، والحَياءُ شُعْبةٌ مِن الإيمانِ.

غريب المفردات :
إماطةُ الأَذى:
أي: إزالة الأذى، وتنحيته عن الطريق وإبعاده
خلاصة حكم المحدث : صحيح من حديث عَبْد اللهِ بن دينار بالاتفاق
الراوي : أبو هريرة|المحدث : أبو موسى المديني|المصدر : اللطائف من دقائق المعارف
الصفحة أو الرقم : 775|التخريج : أخرجه مسلم (35)، وأبو داود (4676) واللفظ لهما، والبخاري (9) مختصرًا.
الحديث كاملاً