بحث

التصنيف الموضوعي: مغازي - غزوة بدر

١١٤ نتيجة
التصنيف الموضوعي :مغازي - غزوة بدرإلغاء التصنيف ×

١١٤ نتيجة

حجم الخط

٢١ -[عن ابنِ عباسٍ أنَّ قولَ اللهِ تعالى في تَكثيرِ القليلِ: {تَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ} [آل عمران: 13] الخِطابُ فيهما لليَهودِ.]

خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن أبي محمد هذا مجهول.
المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 5/ 356|التخريج : أخرجه البيهقي (19100) بنحوه مطولاً
الحديث كاملاً

٢٢ -غزَوْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في رمضانَ، والفتحُ في رمضانَ، فأفطَرْنا فيهما.

خلاصة حكم المحدث : قوي
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 140|التخريج : أخرجه الترمذي (714)، وأحمد (140) واللفظ له
الحديث كاملاً

٢٣ -غزَوْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ غزوتينِ في شهرِ رمضانَ: يومَ بدرٍ، ويومَ الفتحِ، فأفطَرْنا فيهما.

خلاصة حكم المحدث : قوي
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 142|التخريج : أخرجه الترمذي (714)، وأحمد (142) واللفظ له
الحديث كاملاً

٢٤ -عن عمرَ بنِ الخطابِ قال : لما كان يومُ أحدٍ من العامِ المقبلِ عوَّضوا بما صنعوه يومَ بدرٍ من أخذِهمُ الفداءَ، فقُتِلَ منهم سبعونَ وفرَّ القومُ عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وكُسِرَت رَبَاعِيَتُه وهُشِمَت البيضةُ على رأسِه وسال الدمُ على وجهِه، فأنزل اللهُ عزَّ وجلَّ أَوَلَمَّا أَصَابَتْكم مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكم بأخذِكم الفداءَ

غريب المفردات :
وهُشِمَت البيضةُ على رأسِه:
البيضة: هي خوذة الحديد توضع على الرأس من آلات الحرب
خلاصة حكم المحدث : أصله في صحيح مسلم
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : العجاب في بيان الأسباب
الصفحة أو الرقم : 2/782|التخريج : أخرجه أحمد (208)، وأبو عوانة في ((المستخرج)) (7138)، ويعقوب بن شيبة في ((مسند عمر)) (صـ63) بلفظه مطولًا.
الحديث كاملاً

٢٥ -عن ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما قالَ: "نَزَلَتْ هذه الآيةُ: {وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ} [آل عُمَران: 161] في قَطيفةٍ حَمْراءَ فُقِدَتْ يَوْمَ بَدْرٍ، فقالَ بعضُ النَّاسِ: لَعلَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أخَذَها، فأَنزَلَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ: {وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ} [آل عُمَران: 161]، إلى آخِرِ الآيةِ".

خلاصة حكم المحدث : [فيه] خصيف. وهو ابن عَبْد الرَّحْمنِ الحراني. وقد تكلم فيه غير واحد
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3/5|التخريج : أخرجه أبو داود (3971)، وأبو يعلى (2651)، والطبراني (11/ 364) (12028) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢٦ -«قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَوْمَ بَدْرٍ: رُدُّوا ما كانَ معَكم مِن الأنْفالِ، فرَفَعَ أبو أُسَيْدٍ السَّاعِديُّ سَيْفَ بَني العائِذِ بنِ المَرْزُبانِ، فعَرَفَه الأَرقَمُ، فقالَ: هَبْه لي يا رَسولَ اللهِ، فأَعْطاه إيَّاه».

خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن الأرقم بن أبي الأرقم إلا بهذا الإسناد، تفرد به أبو مصعب
الراوي : الأرقم بن أبي الأرقم|المحدث : الطبراني|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 1304|التخريج : أخرجه الطبراني في ‏‏((الأوسط)) ‏‏(6036)، والحاكم ‏‏(6131)، وأبو نعيم ‏في ((معرفة ‏الصحابة)) (1024) ‏بنحوه
الحديث كاملاً

٢٧ -«قَتَلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَوْمَ بَدْرٍ ثَلاثةً صَبْرًا: قَتَلَ النَّضْرَ بنَ الحارِثِ مِن بَني عَبْدِ الدَّارِ، وقَتَلَ طُعَيْمةَ بنَ عَدِيٍّ مِن بَني نَوْفَلٍ، وقَتَلَ عُقْبةَ بنَ أبي مُعَيْطٍ».

خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث، عن أبي بشر إلا سفيان بن حسين، تفرد به حصين بن نمير
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الطبراني|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 10 / 85|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3801)
الحديث كاملاً

٢٨ -«قالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في أُسارى بَدْرٍ: إن شِئْتُم قَتَلْتُموهم، وإن شِئْتُم فادَيْتُموهم، واسْتَمْتَعْتُم بالهَدْيِ، واسْتُشْهِدَ مِنكم بعِدَّتِهم، قالَ: وكانَ آخِرَ السَّبْعينَ ثابِتُ بنُ قَيْسٍ، قُتِلَ يَوْمَ اليَمامةِ».

خلاصة حكم المحدث : المرسل أشبه بالصواب
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : الدارقطني|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 624|التخريج : أخرجه البيهقي (12975) بلفظ مقارب
الحديث كاملاً

٢٩ -«كانَتْ قُرَيشٌ ناحَتْ قَتْلاها، ثُمَّ نَدِمَتْ، وقالوا: لا تَنوحوا عليهم فيَبْلُغَ ذلك مُحمَّدًا وأصْحابَه فيَشْمَتوا بكم، وكانَ في الأَسْرى أبو وَداعةَ بنُ صُبَيْرةَ السَّهْميُّ، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ له بمَكَّةَ ابْنًا تاجِرًا كَيِّسًا ذا مالٍ، كأنَّكم به قد جاءَكم في فِداءِ أبيه، فلمَّا قالَتْ قُرَيشٌ في الفِداءِ ما قالَتْ، قالَ المُطَّلِبُ: صَدَقْتُم واللهِ لَئِنْ فَعَلْتُم ليَتاوُنَّ عليكم، ثُمَّ انْسَلَّ مِن اللَّيلِ فقَدِمَ المَدينةَ ففَدا أباه بأَرْبَعةِ آلافِ دِرْهَمٍ».

خلاصة حكم المحدث : رواه زياد بن عبد الله البكائي، عن مُحمَّد بن إسحاق، عن يحيى بن عباد، عن أبيه مرسلا لم يذكر عبد الله بن الزبير
الراوي : ‌‌عبدالله بن الزبير بن العوام|المحدث : الضياء المقدسي|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 9 / 312|التخريج : أخرجه البغوي في ((معجم الصحابة)) (2133)، والطبراني (14/204) (14828) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣٠ -عن علِيٍّ قالَ: لقد رَأيْتُنا لَيْلةَ بَدْرٍ وما مِنَّا إلَّا نائِمٌ، إلَّا رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ؛ فإنَّه كانَ يُصَلِّي إلى شَجَرةٍ، ويَدْعو حتَّى أَصبَحَ، وما كانَ مِنَّا فارِسٌ يَوْمَ بَدْرٍ غَيْرُ المِقْدادِ بنِ الأَسوَدِ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 971|التخريج : أخرجه أحمد (1161) واللفظ له، والمروزي في ((تعظيم قدر الصلاة)) (213)، وابن كثير في ((التفسير)) (1/ 155) مختصرا.
الحديث كاملاً

٣١ -لمَّا بعثَ أَهْلُ مَكَّةَ في فداءِ أَسراهم بعثَتْ زينبُ، بنتُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ في فداءِ أبي العاصِ بنِ الرَّبيعِ بمالٍ، وبعثَتْ فيهِ بقلادةٍ لَها كانت لِخديجةَ، أدخَلَتْها بِها على أبي العاصِ حينَ بنى بها ، قالت: فلمَّا رآها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ، رَقَّ لَها رقَّةً شديدةً، وقالَ : إن رأيتُمْ أن تطلقوا لَها أسيرَها، وتردُّوا علَيها الَّذي لَها، فافعَلوا، فقالوا : نعَم يا رسولَ اللَّهِ، فأطلقوهُ، وردُّوا عليها الَّذي لَها.

غريب المفردات :
بنى بها:
أي: دخل عليها وهو كناية عن الزفاف
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1624|التخريج : أخرجه أبو داود (2692)، وأحمد (26362) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣٢ -عن عبدِ اللَّهِ بنِ مسعودٍ قالَ كُنَّا يومَ بدرٍ كلُّ ثلاثةٍ على بعيرٍ كانَ أبو لبابةَ وعليُّ بنُ أبي طالبٍ زميلَي رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِه وسلَّمَ قالَ وكانت عُقبَةُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِه وسلَّمَ قالَ فقالا نحنُ نمشي عنكَ قالَ ما أنتما بأقوى منِّي ولا أنا بأغنى عنِ الأجرِ منكما

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 831|التخريج : أخرجه أحمد (3901)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8807)، وابن حبان (4733) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣٣ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جَعَلَ فِداءَ أهْلِ الجاهِليَّةِ يَوْمَ بَدْرٍ أرْبَعَمِئةٍ.

خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 3/ 59|التخريج : أخرجه أبو داود ‏‏(2691)، والنسائي في ‏‏((الكبرى)) (8607) ‏واللفظ لهما، والطبراني ‏‏(12/ 183) (12831) ‏باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣٤ -حديثُ مُحَمَّدِ بنِ عَبدِ اللهِ بنِ نُمَيرٍ، عن يُونُسَ بنِ بُكَيرٍ، عن ابنِ إسحاقَ، عن أبيه إسحاقَ بنِ يَسارٍ، قال: حَدَّثَني رَجُلٌ مِن بني مازِنٍ، عن أبي واقِدٍ اللَّيْثيِّ، قال: إني لأتبَعُ يَومَ بَدرٍ رَجُلًا من المُشرِكينَ لأضرِبَه، فوقَعَ رأسُه قَبْلَ أن يَصِلَ إليه سَيفي! فعَرَفْتُ أنَّ غَيْري قَتَلَه.

خلاصة حكم المحدث : قال أبو زُرْعةَ: هذا عندي خَطَأ؛ والصَّحيحُ ما حَدَّثَنا يوسُفُ بنُ بُهْلولٍ، عن ابنِ إدريسَ، عن ابنِ إسحاقَ، عن أبيه، عن بَعضِ بني مازِنٍ، عن أبي داودَ المازِنيِّ -وكان شَهِد بدرًا- قال: إني لأتبَعُ رَجُلًا من المُشرِكينَ... قال: وحَدَّثَنا عبدُ الرَّحيمِ بنُ مُطَرِّفٍ، عن سعيدِ بنِ بَزيعٍ، عن مُحَمَّدِ بنِ إسحاقَ، عن أبيه، عن رجالٍ مِن بني مازِنٍ، عن أبي داوُدَ المازِنيِّ. قال أبو زُرْعةَ: الصَّحيحُ: «أبي داودَ المازنيِّ»، والذي قال: «عن أبي واقِدٍ» فقد أخَطَأ.
الراوي : رجل من بني مازن|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2685|التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخه)) (67/ 277) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٣٥ -حديثُ الرَّبيعِ بنِ ثَعلَبٍ، عن أبي إسماعيلَ المؤَدَّبِ، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالِدٍ، عَنِ الشَّعبيِّ، عن عَبدِ اللهِ بنِ أبي أوفى، قال: شكا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ عَوفٍ خالِدَ بنَ الوليدِ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: يا خالِدُ، لمَ تؤذِي رَجُلًا من أهلِ بَدرٍ، لو أنفَقْتَ مِثْلَ أحُدٍ ذَهَبًا، لم تُدرِكْ عَمَلَه؟! فقال: يَقَعون فيَّ فأرُدُّ عليهم، فقال: لا تؤذوا خالِدًا؛ فإنَّه سيفٌ مِن سُيوفِ اللهِ صَبَّه اللهُ على الكُفَّارِ!

خلاصة حكم المحدث : الصَّحيحُ حديثُ ابنِ إدريسَ.
الراوي : عبد الله بن أبي أوفى|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2585/أ|التخريج : أخرجه أحمد في ((فضل الصحابة)) (13)، وابن حبان (3428)، والطبراني (1/ 348) (580) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣٦ -حَديثٌ رواه عَبدُ اللهِ بنُ عُثْمانَ بنِ خُثَيمٍ، واختُلف عليه: فروى يحيى بنُ سُلَيمٍ الطَّائِفيُّ، عن ابنِ خُثَيمٍ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وروى هِشامُ بنُ يُوسُفَ، عن مَعْمَرٍ، عن ابنِ خُثَيمٍ، عن أبي الطُّفَيلِ، عن ابنِ عبَّاسٍ، قال: اجتمع الملأُ من قُرَيشٍ في الحِجْرِ، فتعاهَدوا بمَحْلوفِهم؛ باللَّاتِ والعُزَّى، ومَناةَ الثَّالِثةِ الأُخْرى، ونائِلةَ، وإسافٍ: لو قد رأينا مُحَمَّدًا لقد قُمْنا إليه مَقامَ رَجُلٍ واحِدٍ، فلم نفارِقْه حتى نَقتُلَه، فسَمِعَتْ بذلك فاطِمةُ، وأقبَلَت فاطمةُ تبكي حتى دخَلَت على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالت: هؤلاء الملأُ مِن قَومِك قد تعاقَدوا عليك لو قد رأوك لقد قاموا فقَتَلوك، فليس منهم رجُلٌ إلَّا قد عرفَ نَصيبَه مِن دَمِك! قال: يا بُنَيَّةُ ائتِني بوَضوءٍ، فتوَضَّأ، ثُمَّ دخل عليهم، فلمَّا رأوه، قالوا: ها هو ذا، ها هو ذا، وخفَضوا أبصارَهم، وعُقِروا في مجالِسِهم، ولم يَرْفَعوا إليه أبصارَهم، ولم يَقُمْ إليه منهم رجُلٌ! فأقبل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتى قام على رُؤوسِهم، وأخذ قَبضةً مِن التُّرابِ، وقال: شاهت الوُجوهُ، ثُمَّ حصَبَهم بها، فما أصاب رَجُلًا منهم من ذلك الحَصا حَصاةٌ إلَّا قُتِل يَومَ بَدرٍ كافِرًا؟

خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ؛ إنَّما هو: ابنُ خُثَيمٍ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وَهِمَ في هذا الحديثِ مَعْمَرٌ.
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2702|التخريج : أخرجه أحمد (2762)، وابن حبان (6974)، والحاكم (583) بنحوه.
الحديث كاملاً

٣٧ -أنَّ قَطيفةً حَمراءَ فُقِدَت يومَ بَدرٍ.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : زين الدين المناوي|المصدر : الفتح السماوي
الصفحة أو الرقم : 296|التخريج : أخرجه أبو داود (3971)، والترمذي (3009)، وأبو يعلى (2651)، والطبراني (11/ 364) (12028) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣٨ -كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يُصلِّي عندَ البيتِ وملأٌ من قُرَيْشٍ جلوسٌ وقد نَحروا جَزورًا لهم، فقالَ بعضُهُم : أيُّكم بأخذُ هذا الفرثَ بدمِهِ، ثمَّ يمهلُهُ حتَّى وجده ساجدًا فيضعُهُ ؟ على ظَهْرِهِ قالَ عبدُ اللَّهِ : فانبَعثَ أشقاها فأخذَ الفرْثَ فأمهلَهُ، فلمَّا خرَّ ساجدًا وضعَهُ على ظَهْرِهِ، فأُخْبِرَت فاطمةُ بنتُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ وَهيَ جاريةٌ، فجاءت تسعَى فأخذتهُ من ظَهْرِهِ، فلمَّا فرَغَ من صلاتِهِ قالَ : اللَّهمَّ علَيكَ بقُرَيْشٍ

غريب المفردات :
الفرثَ:
ما يكون في الكرش ويخرج منه
خرَّ:
خر: أي: سقط
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 1/170|التخريج : أخرجه البخاري (240)، ومسلم (1794) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣٩ -عن ابنِ مسعودٍ أنَّهُ قتل أبا جهلٍ يومَ بدرٍ قال ثم أتيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فأخبرتُه فقال آللهِ الذي لا إلهَ إلا هوَ قلتُ آللهِ الذي لا إلهَ إلا هوَ قال آللهِ الذي لا إلهَ إلا هوَ قلتُ آللهِ الذي لا إلهَ إلا هوَ قال انطلق فاستثبِتْ فانطلقتُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ إن جاءَكم يسعى مثلَ الطيرِ يضحكُ فقد صدق فانطلقتُ فاستثبتُّ ثم جئتُ وأنا أسعى مثلَ الطيرِ أضحكُ فأخبرتُه فقال انطلق فأرني مكانَه فانطلقتُ معه فأريتُه مكانَه فحمدَ اللهَ وقال هذا فرعونُ هذه الأُمَّةِ

غريب المفردات :
لا إلهَ إلا هوَ:
أي: المتفرد بالألوهية
لا إلهَ إلا هوَ:
أي: المتفرد بالألوهية
لا إلهَ إلا هوَ:
أي: المتفرد بالألوهية
لا إلهَ إلا هوَ:
أي: المتفرد بالألوهية
خلاصة حكم المحدث : إسناده متكلم فيه
الراوي : عمرو بن ميمون|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/389|التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (5961)، واللفظ له، وأبو داود الطيالسي (326)، بلفظ مقارب، والبزار في ((البحر الزخار)) (1861)، مختصرا.
الحديث كاملاً

٤٠ -أعْطاني رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومَ بَدرٍ أربَعةَ أسهُمٍ؛ سَهْمَينِ لِفَرَسي، وسَهْمًا لي، وسَهْمًا لأُمِّي من ذوي القُرْبى.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : الزبير بن العوام|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4187|التخريج : أخرجه الدارقطني (26) واللفظ له، وأحمد (1425) باختلاف يسير، والبيهقي (18021) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً