بحث

التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق

٣١٥ نتيجة
التصنيف الموضوعي :مناقب وفضائل - أبو بكر الصديقإلغاء التصنيف ×

٣١٥ نتيجة

حجم الخط

١ -مَن زعَم أنَّ عليًّا رَضيَ اللهُ عنه كانَ أحقَّ بالوِلايةِ مِنهما؛ فقدْ خَطَّأَ أبا بَكرٍ وعُمَرَ، والمهاجِرينَ والأنصارَ، قال: ولا أُراهُ يَرتفِعُ له عمَلٌ مع هذا إلى السَّماءِ.

غريب المفردات :
أُراهُ:
أظنه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سفيان الثوري|المحدث : النووي|المصدر : فتاوى النووي
الصفحة أو الرقم : 253|التخريج : أخرجه أبو داود (4630) بلفظه، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/ 31) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢ -أمَّرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أبا بَكرٍ، فغزَونا ناسًا مِنَ المشرِكينَ، فبيَّتناهم نَقتُلُهم، وَكانَ شِعارُنا تلكَ اللَّيلةِ: أمِتْ أمِتْ. قالَ سَلَمةُ: فقتَلْتُ بيَدي تلكَ اللَّيلةَ سَبعَةَ أهلِ أبياتٍ مِنَ المشرِكينَ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط مسلم
الراوي : سلمة|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 353|التخريج : أخرجه النسائي في ((الكبرى)) (8612)، وابن حبان (4744) باختلاف يسير، وأبو داود (2596) مختصرًا.
الحديث كاملاً

٣ -دخَلْتُ على عائشةَ، فقلْتُ: يا أُمَّاهُ، اكْشِفي لي عن قَبْرِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وصاحبَيْه، فكَشَفَت لي عن ثلاثةِ قُبورٍ، لا مُشْرِفَةٍ، ولا لاطِئَةٍ ، مَبْطوحةٍ ببَطْحاءِ العَرْصةِ الحمراءِ. وفيه زِيادةٌ: فرأَيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُقدَّمًا، وأبا بَكرٍ رأْسُه بيْنَ كَتِفَي النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وعُمرُ رأْسُه عندَ رِجلَي النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

غريب المفردات :
ولا لاطِئَةٍ:
أي مستوية على وجه الأرض
خلاصة حكم المحدث : في إسناده عمرو بن عثمان بن هانئ ولم يخرجا له في الصحيحين شيئا.
الراوي : القاسم بن محمد|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 206|التخريج : أخرجه أبو داود (3220)، والحاكم (1368)، وأبو يعلى (4571) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٤ -لا يَنْبغي لقومٍ فيهم أبو بَكرٍ أنْ يَؤُمَّهم غيرُه.

خلاصة حكم المحدث : إسناده غريب
المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : مجموع رسائل العلائي
الصفحة أو الرقم : 3/112
الحديث كاملاً

٥ -أرْأَفُ أُمَّتي أبو بَكرٍ، وأشَدُّها في دِينِ اللهِ عُمرُ، وأصْدَقُهم حَياءً عُثمانُ، وأقْضاهم علِيٌّ، وأعْلَمُهم بالحلالِ والحرامِ مُعاذٌ، وأفْرَضُهم زَيدٌ، وأقْرَؤُهم أُبيُّ بنُ كَعبٍ، ولكلِّ أُمَّةٍ أَمينٌ، وأَمينُ هذهِ الأُمَّةِ أبو عُبَيدةَ بنُ الجَرَّاحِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن، وقد أعل بعضهم تصحيحه
الراوي : أنس|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : مجموع رسائل العلائي
الصفحة أو الرقم : 3/120|التخريج : أخرجه أحمد (12904)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/ 122)، والخطيب في ((الفصل للوصل)) (2/ 678) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦ -اقْتَدُوا باللَّذينِ مِن بعْدي: أبي بَكرٍ وعُمرَ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن، وقد روي من طريقين آخرين إلى النبى صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ولكن فيهما من هو متكلم فيه من الرواة
الراوي : حذيفة|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : مجموع رسائل العلائي
الصفحة أو الرقم : 3/110|التخريج : أخرجه الترمذي (3662)، وأحمد (23245)، والبزار (2827) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٧ -هاجَرَ ناسٌ مِن المسْلِمين إلى الحبَشةِ، وتَجهَّزَ أبو بَكرٍ رَضِي اللهُ عنه مُهاجِرًا [فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: على رِسلِكَ ؛ فإنِّي أرْجو أنْ يُؤذَنَ لي]. فقال أبو بَكرٍ رَضِي اللهُ عنه: أوَتَرْجُوه بأبي أنتَ؟ قال: نعمْ. فحَبَسَ أبو بَكرٍ رَضِي اللهُ عنه نفْسَه على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لِيَصْحَبَه، وعَلَفَ راحِلَتَين كانَتا عِنده وَرَقَ السَّمُرِ أرْبعةَ أشهُرٍ... الحديثَ.

غريب المفردات :
رِسلِكَ:
الرسل: الهينة والتأني
راحِلَتَين:
الراحلة: البعير القوي على الأسفار والأحمال، وسواء فيه الذكر والأنثى
خلاصة حكم المحدث : قوله في هذه الرواية: (إلى الحبشة) وهم من بعض الرواة، أو سبق قلم، وصوابه (إلى المدينة) كما في سائر الروايات في غير هذا الموضع في (الصحيحين)، وغيرهما
الراوي : عائشة|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : مجموع رسائل العلائي
الصفحة أو الرقم : 2/282|التخريج : أخرجه البخاري (3905)، وعبد الرزاق (9743)، وإسحاق في ((مسنده)) (849) بنحوه مطولًا.
الحديث كاملاً

٨ -أرْحَمُ أُمَّتي بأُمَّتي أبو بَكْرٍ، وأشَدُّهُم في دِينِ اللهِ عُمرُ، وأصْدَقُهم حَياءً عُثمانُ، وأقْضَاهُم علِيُّ بنُ أبِي طالِبٍ، وأقْرَؤُهم لكِتابِ اللهِ أُبيُّ بنُ كَعْبٍ، وأعْلَمُهم بالحَلالِ والحَرامِ مُعاذُ بنُ جَبلٍ، وأفْرَضُهم زَيدُ بنُ ثابِتٍ، ألَا وإنَّ لكُلِّ أُمَّةٍ أمِينًا، وأَمِينُ هذه الأُمَّةِ أبو عُبَيدةَ بنُ الجَرَّاحِ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين ولم يأت من أعله ببرهان
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الوادعي|المصدر : الرسالة الوازعة للمعتدين
الصفحة أو الرقم : 56|التخريج : أخرجه ابن ماجه (154) واللفظ له، والبخاري (3744)، ومسلم (2419) مقتصرا على فضل أبي عبيدة
الحديث كاملاً

٩ -عن عبْدِ الرَّحمنِ بنِ الأخنَسِ: أنَّه كان في المسجِدِ فذكَرَ رجُلٌ علِيًّا، فقام سَعيدُ بنُ زَيدٍ فقال: أشْهَدُ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنِّي سَمِعتُه يقولُ: (عَشَرةٌ في الجَنَّةِ: النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الجنَّةِ، وأبو بَكرٍ في الجَنَّةِ، وعُمَرُ في الجَنَّةِ، وعُثمانُ في الجَنَّةِ، وعليٌّ في الجنَّةِ، وطَلْحةُ في الجنَّةِ، والزُّبَيرُ بنُ العوَّامِ في الجنَّةِ، وسَعدُ بنُ مالكٍ في الجنَّةِ، وعبدُ الرَّحمنِ بنُ عَوفٍ في الجَنَّةِ، ولو شِئتُ لَسمَّيتُ العاشرَ، قال: فقالوا: مَن هو؟ فسَكَت، قال: فقالوا: مَن هو؟ قال: هو سَعيدُ بنُ زَيدٍ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن الأخنس مستور الحال وقد رواه جماعة عن سعيد بن زيد
الراوي : سعيد بن زيد|المحدث : الوادعي|المصدر : الرسالة الوازعة للمعتدين
الصفحة أو الرقم : 179|التخريج : أخرجه أبو داود (4649)، واللفظ له، والترمذي (3748)، وابن ماجه (133) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٠ -عشرةٌ في الجنَّةِ: أبو بَكْرٍ في الجنَّةِ، وعُمرُ في الجنَّةِ، وعليٌّ وعُثمانُ، والزُّبَيْرُ وطَلحةُ، وعبدُ الرَّحمنِ وأبو عُبَيْدةَ، وسَعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ. قالَ: فعَدَّ هؤلاءِ التِّسعةَ وسَكَتَ عنِ العاشرِ، فقالَ القومُ: نَنشُدُكَ اللَّهَ يا أبا الأعورِ مَنِ العاشرُ؟ قالَ: نَشَدْتُموني باللهِ، أبو الأعوَرِ في الجنَّةِ. قال: هو سَعيدُ بنُ زَيدِ بنِ عَمرِو بنِ نُفَيلٍ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن يعقوب هو الزمعي وهو لين الحديث لكنه قد توبع كما ترى إلَّا أبا عبيدة فينظر أتوبع فيه أم لا.
الراوي : سعيد بن زيد|المحدث : الوادعي|المصدر : الرسالة الوازعة للمعتدين
الصفحة أو الرقم : 181|التخريج : أخرجه الترمذي (3748) واللفظ له، وأبو داود (4649)، وابن ماجه (133) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١١ -قام علِيٌّ فقال: خيْرُ هذه الأُمَّةِ بعْدَ نبيِّها أبو بَكرٍ وعُمرُ، وإنَّا قدْ أحْدَثْنا بعْدَهم أحداثًا يَقْضي اللهُ تعالَى فيها ما شاء.

خلاصة حكم المحدث : صحيح رجاله رجال الصحيح إلَّا مسيب بن عبد خير وقد وثقه ابن معين
الراوي : عبد خير|المحدث : الوادعي|المصدر : الرسالة الوازعة للمعتدين
الصفحة أو الرقم : 131|التخريج : أخرجه أحمد (1032) واللفظ له، والبخاري (3671)، وأبو داود (4629) بلفظ مقارب
الحديث كاملاً

١٢ -أبو بَكرٍ وعُمرُ سيِّدَا كُهولِ أهلِ الجنَّةِ.

خلاصة حكم المحدث : [ورد] من حديث علِيُّ بنُ أبي طالبٍ وأنس بن مالك وأبي جحيفة وجابر بن عبد الله وأبي سعيد الخدري ولا يخلوا حديث منها عن ضعف ولكنه بمجموع طرقه يرتقى إلى الصحة.
الراوي : علِيُّ بنُ أبي طالبٍ|المحدث : الوادعي|المصدر : الرسالة الوازعة للمعتدين
الصفحة أو الرقم : 109|التخريج : أخرجه الترمذي (3666) واللفظ له وزاد: «من الأولين والآخرين ما خلا النبيين والمرسلين، لا تخبرهما يا علي»، وابن ماجه (95)، وأحمد (602) بلفظ مقارب
الحديث كاملاً

١٣ -قال علِيٌّ رَضِي اللهُ عنه: خيْرُ هذه الأُمَّةِ بعْدَ نبيِّها أبو بَكرٍ، وبعْدَ أبي بَكرٍ عُمرُ رَضِي اللهُ عنه، ولوْ شِئتُ أخبَرْتُكم بالثَّالثِ لَفعَلْتُ.

خلاصة حكم المحدث : بهذا السند ضعيف لأنه من طريق شريك وهو ابن عبد الله النخعي وقد ساء حفظه لما ولى القضاء وأبو إسحاق مدلس ولم يصرح بالتحديث ولكنهما متابعان
الراوي : أبي جحيفة|المحدث : الوادعي|المصدر : الرسالة الوازعة للمعتدين
الصفحة أو الرقم : 129|التخريج : أخرجه أحمد (879)، وابن أبي شيبة (32613)، والبغوي في ((مسند ابن الجعد)) (ص311) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٤ -قال علِيٌّ رَضِي اللهُ عنه: يا أبا جُحَيفةَ، ألَا أُخبِرُك بأفضَلِ هذه الأُمَّةِ بعْدَ نَبيِّها؟ قال: قلْتُ: بلى، قال: ولم أكُنْ أَرى أنَّ أحدًا أفضَلُ منه، قال: أفضَلُ هذه الأُمَّةِ بعْدَ نَبيِّها أبو بَكرٍ، وبعْدَ أبي بَكرٍ عُمرُ رَضِي اللهُ عنه، وبعْدَهما آخَرُ ثالثٌ ولم يُسَمِّه.

خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو جحيفة وهب الخير|المحدث : الوادعي|المصدر : الرسالة الوازعة للمعتدين
الصفحة أو الرقم : 128|التخريج : أخرجه أحمد (835)، وعبد الله بن أحمد في ((فضائل عثمان)) (172)، وأبو أحمد الحاكم في ((الأسامي والكنى)) (1/ 249)، والخطيب البغدادي في ((المتفق والمفترق)) (1/ 395) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٥ -عن علِيٍّ رَضِي اللهُ عنه أنَّه قال: خيْرُ هذه الأُمَّةِ بعْدَ نبيِّها أبو بَكرٍ وعُمرُ رَضِي اللهُ عنهما.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبد خير|المحدث : الوادعي|المصدر : الرسالة الوازعة للمعتدين
الصفحة أو الرقم : 131|التخريج : أخرجه ابن عبد الدايم في ((عواليه)) (7) واللفظ له، والبخاري (3671)، وأبو داود (4629) بنحوه
الحديث كاملاً

١٦ -سَمِعتُ علِيًّا قال: ألَا أُخبِرُكم بخَيرِ هذه الأُمَّةِ بعْدَ نَبيِّها؟ فقالوا: بلى، فقال: أبو بَكرٍ، ثمَّ قال: ألَا أُخبِرُكم بخَيرِ هذه الأُمَّةِ بعْدَ أبي بَكرٍ؟ قالوا: نعمْ، قال: عُمرُ، ثمَّ قال: ألَا أُنبِئُكم بخَيرِ هذه الأُمَّةِ بعْدَ عُمرَ؟ فقالوا: بلى، فسَكَت.

خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو جحيفة|المحدث : الوادعي|المصدر : الرسالة الوازعة للمعتدين
الصفحة أو الرقم : 130|التخريج : أخرجه أحمد (835)، وعبد الله بن أحمد في ((فضائل عثمان)) (172)، وأبو أحمد الحاكم في ((الأسامي والكنى)) (1/ 249)، والخطيب البغدادي في ((المتفق والمفترق)) (1/ 395) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٧ -حَدَّثني عَونُ بنُ أبي جُحَيفةَ قال: كان أبي مِن شُرَطِ علِيٍّ رَضِي اللهُ عنه، وكان تحْتَ المِنبرِ، فحَدَّثني أبي: أنَّه صَعِد المِنبرَ -يعنى علِيًّا رَضِي اللهُ عنه- فحَمِد اللهَ، وأثْنى عليه، وصلَّى على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وقال: خيْرُ هذه الأُمَّةِ بعْدَ نبيِّها أبو بَكرٍ، والثَّاني عُمرُ رَضِي اللهُ عنه، وقال: يَجعَلُ اللهُ تعالَى الخيْرَ حيث أحَبَّ.

خلاصة حكم المحدث : في غاية الصحة
الراوي : أبو جحيفة|المحدث : الوادعي|المصدر : الرسالة الوازعة للمعتدين
الصفحة أو الرقم : 129|التخريج : أخرجه أحمد (835)، وعبد الله بن أحمد في ((فضائل عثمان)) (172)، وأبو أحمد الحاكم في ((الأسامي والكنى)) (1/ 249)، والخطيب البغدادي في ((المتفق والمفترق)) (1/ 395) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٨ -ارْتَجَّ أُحدٌ وعليه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأبو بَكرٍ، وعُمرُ، وعُثمانُ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: (اثْبُتْ أُحدُ؛ ما عليك إلَّا نَبيٌّ، وصِدِّيقٌ، وشَهيدانِ).

خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين.
الراوي : سهل بن سعد|المحدث : الوادعي|المصدر : الرسالة الوازعة للمعتدين
الصفحة أو الرقم : 199|التخريج : أخرجه أحمد (22811) واللفظ له، وابن حبان (6492)، وأبو يعلى (7518)
الحديث كاملاً

١٩ -أمَرَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يومًا أنْ نَتصدَّقَ، فوافَقَ ذلك مالًا عندي، فقلتُ: اليومَ أسْبِقُ أبا بَكرٍ إنْ سَبَقتُهُ يومًا، قال: فجِئتُ بنِصفِ مالي، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: ما أبقَيتَ لأهلِكَ؟ قلْتُ: مِثلَهُ، قال: وأتى أبو بَكرٍ بكُلِّ ما عنده، فقال له رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما أبقَيْتَ لأهلِكَ؟ فقال: أبقَيتُ لهمُ اللهَ ورسولَهُ، قلتُ: لا أُسابِقُك إلى شَيءٍ أبدًا.

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : الوادعي|المصدر : الرسالة الوازعة للمعتدين
الصفحة أو الرقم : 412|التخريج : أخرجه أبو داود (1678) واللفظ له، والترمذي (3675)، والحاكم (1510) بلفظ مقارب
الحديث كاملاً

٢٠ -سَمِعتُ علِيًّا رَضِي اللهُ عنه يَقولُ: ألَا أُخبِرُكم بخَيرِ هذه الأُمَّةِ بعْدَ نَبيِّها؟ أبو بَكرٍ، ثمَّ قال: ألَا أُخبِرُكم بخَيرِ هذه الأُمَّةِ بعْدَ أبي بَكرٍ؟ عُمرُ رَضِي اللهُ عنه.

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو جحيفة|المحدث : الوادعي|المصدر : الرسالة الوازعة للمعتدين
الصفحة أو الرقم : 127|التخريج : أخرجه أحمد (835)، وعبد الله بن أحمد في ((فضائل عثمان)) (172)، وأبو أحمد الحاكم في ((الأسامي والكنى)) (1/ 249)، والخطيب البغدادي في ((المتفق والمفترق)) (1/ 395) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً