حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
٢١ - أعْطاني مع كُلِّ واحدٍ منَ السَّبعينَ ألْفًا سَبعينَ ألفًا.
خلاصة حكم المحدث : في سنده راو ضعيف الحفظ وآخر لم يسم
الراوي : أبو بكر الصديق| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 9/316| التخريج : أخرجه أحمد (1 / 203)، وأبو يعلى (112)، وأبو بكر الشافعي في ((الفوائد الشهير بالغيلانيات)) (112).
٢٢ - أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذَكَرَ رَجُلًا مِن بَني إسرائيلَ لَبِسَ السِّلاحَ في سَبيلِ اللهِ ألْفَ شَهرٍ، قال: فعَجِبَ المُسلِمونَ مِن ذلك، قال: فأنزَلَ اللهُ تَعالى: {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ * لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ} [القدر: 1 - 3] التي لَبِسَ فيها ذلك الرَّجُلُ السِّلاحَ في سَبيلِ اللهِ ألْفَ شَهرٍ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : مجاهد| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 3/429| التخريج : أخرجه البيهقي (8597) وابن أبي حاتم في ((التفسير)) (19424) واللفظ لهما، والواحدي في ((أسباب النزول)) ((ص: 461)) باختلاف يسير
٢٣ - بورِك َ لِأُمَّتي في بُكورِها يَومَ الخَميسِ.
غريب المفردات :
بورِكَ: أي: كثر النفع خلاصة حكم المحدث : ضعيف
المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 5/116
٢٤ - لِلأنبياءِ مَنابِرُ مِن ذهبٍ، يَجلِسونَ عليها، ويبقى مِنبري لا أجلِسُ عليه -أو قال: لا أقعُدُ عليه- فيما بينَ يدَيْ ربِّي عزَّ وجلَّ مُنتصِبًا؛ مَخافةَ أنْ يُذْهَبَ بي إلى الجنَّةِ وتبقى أُمَّتي؛ فأقولُ: ربِّ، أُمَّتي، أُمَّتي، فيقولُ اللَّهُ تعالى: وما تُريدُ أنْ أصنَعَ بأُمَّتِكَ؟ فأقولُ: يا ربِّ، عجِّلْ حسابَهم؛ فيُدْعى بهم، فيُحاسَبونَ، فمِنهم مَن يدخُلُ الجنَّةَ برحمةِ اللَّهِ، ومِنهم مَن يدخُلُ الجنَّةَ بشفاعتي، فما أزالُ أشفَعُ، حتَّى أُعطَى صكًّا برجالٍ قد بُعِثَ بهم إلى النَّارِ، حتَّى إنَّ مالِكًا خازِنَ النَّارِ يقولُ: يا مُحمَّدُ، ما تركْتَ للنَّارِ ولِغَضبِ ربِّكَ في أُمَّتِكَ مِن نِقمةٍ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل وأبوه لا يعرفان
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء الصفحة أو الرقم : 13/ 82- 83| التخريج : أخرجه ابن خزيمة في ((التوحيد)) (2/598)، والطبراني (10/385) (10771)، والحاكم (220) باختلاف يسير
٢٥ - كُنَّا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فنَزَلْنا مَنزِلًا، فقال: ما أنتُم جُزءٌ من مِئةِ أَلْفِ جُزءٍ ممَّن يَرِدُ علَيَّ الحَوضَ، قال: قُلتُ: كم كُنتُم يومئذٍ؟ قال: سبعَ مِئةٍ أو ثمانَ مِئةٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : زيد بن أرقم| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 4746| التخريج : أخرجه أبو داود (4746) واللفظ له، وأحمد (19321)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (5/ 176) (5001) باختلاف يسير.
٢٦ - لن يُعجِزَ اللهُ هذه الأُمَّةَ من نصفِ يومٍ.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات لكنه لا يصح رفعه
الراوي : أبو ثعلبة الخشنى| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 4349| التخريج : أخرجه أبو داود (4349)، والبخاري في ((التاريخ الكبير)) (2/ 250)، وابن أبي أسامة في ((مسند الحارث)) (790)، والطبراني (22/ 214) (572)، والحاكم (8306) واللفظ لهم.
٢٧ - كُنا نُمسِكُ عن الاستِغْفارِ لأهلِ الكبائِرِ حتى سَمِعْنا: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ} [النساء: 48 و116]، قال: -يعني- النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنِّي ادَّخَرتُ دَعْوتي شفاعةً لأهلِ الكبائِرِ من أُمَّتي. فأمْسَكْنا عن كثيرٍ مما كان في أنفُسِنا، ثم نَطَقْنا بعدُ ورَجَوْنا.
خلاصة حكم المحدث : [روي من طريق أبي عصمة وهو] متروك
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج العواصم والقواصم الصفحة أو الرقم : 8/ 394| التخريج : أخرجه البزار (5840)، وأبو يعلى (5813) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/419)
٢٨ - [خُروجُ أهلِ الكبائِرِ من النارِ].
خلاصة حكم المحدث : فيه حمزة بن علي بن محفن وهو مجهول
الراوي : أبو موسى الأشعري| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج العواصم والقواصم الصفحة أو الرقم : 9/339| التخريج : الحديث أخرجه أحمد (19724)
٢٩ - إنَّ اللهَ لا يَجمَعُ أُمَّتي على ضَلالةٍ.
خلاصة حكم المحدث : فيه سليمان بن سفيان وهو ضعيف، [وذكر للحديث عدة شواهد]
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج العواصم والقواصم الصفحة أو الرقم : 1/ 184| التخريج : أخرجه الترمذي (2167)، والحاكم (396)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/37) باختلاف يسير
٣٠ - عن أبي نَضْرةَ، قال: خَطَبَنا ابنُ عباسٍ، فقال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما من نَبيٍّ إلَّا له دَعوةٌ يُعجِّلُها في الدُّنيا، وإني اختَبَأت ُ دَعوتي شَفاعةً لأُمَّتي يومَ القيامَةِ، فآتي بابَ الجَنَّةِ، فآخُذُ بحَلْقةِ البابِ، فأَقرَعُ البابَ، فيُقالُ: مَن أنتَ؟ فأقولُ: أنا مُحمَّدٌ، فآتي ربي وهو على كُرسِّيه أو سَريرِه، فيتجلَّى لي ربي، فأخِرُّ له ساجِدًا.
غريب المفردات :
اختَبَأتُ: أي: ادخرت خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج العواصم والقواصم الصفحة أو الرقم : 5/ 184| التخريج : أخرجه أحمد (2692)، والطيالسي (2834) مطولاً باختلاف يسير.
٣١ - أُمَّتي أُمَّةٌ مرحومةٌ لا عذابَ عليها في الآخِرَةِ، إذا كان يومُ القيامةِ دُفِعَ إلى كُلِّ رَجُلٍ [إلى كلِّ رجُلٍ مِن المُسلِمينَ رجُلٌ مِن أهلِ الكِتابَيْنِ فيُقالُ يا مُسلِمُ هذا فِداؤُكَ مِن النَّارِ]
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو موسى الأشعري| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج العواصم والقواصم الصفحة أو الرقم : 6/ 93| التخريج : أخرجه مسلم (2767) مطولاً، وابن ماجه (4291)، وأحمد (19658) بنحوه، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2257) واللفظ له
٣٢ - (إنَّ لكلِّ نبيٍّ حوضًا، وإنَّهم يتَباهَوْن أيُّهم أكثَرُ وارِدة ً ، وإنِّي أَرْجو أن أكونَ أكثَرَهم وارِدةً).
غريب المفردات :
يتَباهَوْن: أي: يتفاخرون
وارِدةً: الواردة: الجماعة ترد الماء خلاصة حكم المحدث : في إسناده سعيد بن بشير وهو ضعيف، وعنعنه الحسن، وذكر الترمذي أنه ورد مرسلا وقال: هو أصح
الراوي : سمرة بن جندب| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج شرح الطحاوية الصفحة أو الرقم : 281| التخريج : أخرجه الترمذي (2443) واللفظ له، والطبراني (7/212) (6881)، والديلمي في ((الفردوس)) (5006)
٣٣ - أصبَحَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَومًا طَيِّبَ النَّفْسِ، يُرى في وَجْهِهِ البِشر ُ ، قالوا: يا رسولَ اللهِ، أصبَحتَ اليَومَ طَيِّبَ النَّفْسِ، يُرى في وَجْهِكَ البِشرُ. قال: أجَلْ، أتاني آتٍ مِن رَبِّي عزَّ وجلَّ، فقال: مَن صَلَّى عليكَ مِن أُمَّتِكَ صَلاةً؛ كتَبَ اللهُ له بها عَشْرَ حَسَناتٍ، ومحا عنه عَشْرَ سَيِّئاتٍ، ورفَعَ له عَشْرَ دَرَجاتٍ، ورَدَّ عليه مِثلَها.
غريب المفردات :
يُرى في وَجْهِهِ البِشرُ: بالكسر والسكون: الطلاقة. بالفتح والسكون: الجمال خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو طلحة الأنصاري زيد بن سهل| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم : 16352| التخريج : أخرجه النسائي (1295)، وأحمد (16352) واللفظ له
٣٤ - تَناكَحوا تَكثُرُوا؛ فإنِّي أُباهي بِكمُ الأُمَمَ يَومَ القِيامةِ.
خلاصة حكم المحدث : هذا هو الحديث المشتهر على الألسنة إلا إنه أبدل فيه تكثروا ب تناسلوا فدعواه أنه لم يرو بهذا اللّفظ محمول على ما وقع فيه من هذا الإبدال وإن لم يتغيّر المعنى وقد جاء معناه في أحاديث أخر
الراوي : سعيد بن أبي هلال| المحدث : الهيتمي المكي| المصدر : الإفصاح عن أحاديث النكاح الصفحة أو الرقم : 43| التخريج : أخرجه عبد الرزاق (10391) بلفظه تاما.
٣٥ - لا تَرِثُ مِلَّةٌ مِلَّةً، ولا تَجوزُ شَهادةُ أهلِ مِلَّةٍ على مِلَّةٍ، إلَّا أُمَّتى؛ فإنَّه تَجوزُ شَهادَتُهم على مَن سِواهم.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن راشد: قال الدارقطني: ليس بالقوي
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ابن الجوزي| المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 5/84| التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((التحقيق)) (2053) واللفظ له، و، وأخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5434)، والبيهقي (21128) باختلاف يسير
٣٦ - أنتمُ الغَرُّ المُحَجَّلُون َ من آثارِ الطَّهورِ فمن استطاعَ منكم أن يُطِيلَ غُرَّتَهُ فليفعلْ
غريب المفردات :
أنتمُ الغَرُّ المُحَجَّلُونَ: التحجيل: بياض في يدي الفرس ورجليها خلاصة حكم المحدث : كعب هو المدني قال الترمذي ليس بمعروف قال أبو حاتم لا يعرف مجهول
الراوي : أبو هريرة| المحدث : محمد ابن عبدالهادي| المصدر : تعليقة على العلل الصفحة أو الرقم : 269| التخريج : أخرجه البخاري (136)، ومسلم (246) كلاهما بنحوه، وأحمد (8741) باختلاف يسير.
٣٧ - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ [وضَع] عن أمَّتي الخطَأَ والنِّسيانَ وما استُكرِهوا عليه
غريب المفردات :
[وضَع]: يضع: يسقط خلاصة حكم المحدث : لا يصح هذا الحديث، ولا يثبت إسناده
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : أبو حاتم الرازي| المصدر : المقرر على أبواب المحرر الصفحة أو الرقم : (1/ 494)| التخريج : أخرجه ابن ماجة (2045)، وابن حبان (7219)، والحاكم (2801) واللفظ لهم.
٣٨ - خَر َجْنا معَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن مَكَّةَ نُريدُ المَدينةَ، فلمَّا كنَّا قَريبًا مِن عَزْوَرَا نَزَلَ، ثُمَّ رَفَعَ يَدَيه، فدَعا اللهَ ساعةً، ثُمَّ خَرَّ ساجِدًا، فمَكَثَ طَويلًا، ثُمَّ قامَ فرَفَعَ يَدَيه، فدَعا اللهَ ساعةً، ثُمَّ خَرَّ ساجِدًا، فمَكَثَ طَويلًا، ثُمَّ قامَ، فرَفَعَ يَدَيه ساعةً، ثُمَّ خَرَّ ساجِدًا، ذَكَرَه أَحمَدُ -يَعْني ابنَ صالِحٍ- ثَلاثًا، قالَ: إنِّي سَألْتُ رَبِّي، وشَفَعْتُ لِأُمَّتي، فأَعْطاني ثُلُثَ أُمَّتي، فخَرَرْتُ ساجِدًا شُكْرًا لرَبِّي، ثُمَّ رَفَعْتُ رأسي، فسَألْتُ رَبِّي لأُمَّتي، فأَعْطاني الثُّلُثَ الآخَرَ، فخَرَرْتُ ساجِدًا لرَبِّي.
غريب المفردات :
خَرَّ: خر: أي: سقط
خَرَّ: خر: أي: سقط
خَرَّ: خر: أي: سقط خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن يعقوب الزمعي، وفيه مقال
الراوي : سعد بن أبي وقاص| المحدث : المنذري| المصدر : مختصر سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 2/ 234| التخريج : أخرجه أبو داود (2775)، والمروزي في ((تعظيم قدر الصلاة)) (234)، والبيهقي (3992) واللفظ لهم.
٣٩ - اللَّهُمَّ بارِكْ لأُمَّتي في بُكورِها ، وكانَ إذا بَعَثَ سَرِيَّةً أو جَيْشًا بَعَثَهم في أوَّلِ النَّهارِ، وكانَ صَخْرٌ رَجُلًا تاجِرًا، وكانَ يَبعَثُ تِجارتَه مِن أوَّلِ النَّهارِ، فأَثرى ، وكَثُرَ مالُه.
غريب المفردات :
اللَّهُمَّ بارِكْ لأُمَّتي في بُكورِها: أي: أول نهارها
فأَثرى: أي: صار ذا ثروة خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمارة بن حديد: بجلي، سئل عنه أبو حاتم الرازي؟ فقالَ: مجهول، وسئل عنه أبو زرعة الرازي؟ فقالَ: لا يعرف
الراوي : صخر الغامدي| المحدث : المنذري| المصدر : مختصر سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 2/176| التخريج : أخرجه أبو داود (2606)، والترمذي (1212)، وأحمد (15443) واللفظ لهم.
٤٠ - «شفاعَتي لأهلِ الكبائِرِ مِن أُمَّتي».
خلاصة حكم المحدث : [منكر بهذا لإسناد]
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : أبو زرعة الرازي| المصدر : الأحاديث المختارة الصفحة أو الرقم : 2312| التخريج : أخرجه أبو داود (4739)، والترمذي (2435)، وأحمد (13222)