٢٤١ -من أحبَّ الحسنَ والحُسَينَ فقد أحَبَّني ومن أبغضَهما فقد أبغضَني
خلاصة حكم المحدث : غريب من هذا الوجه
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 8/36|التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (8168)، وابن ماجه (143) واللفظ له، وأحمد (7876)
٢٤٢ -أَنا مَدينَةُ العِلمِ وعَلِيٌّ بابُها فمَنْ أرَادَ العِلمَ فليأتِها مِن قِبَلِ بابِها
خلاصة حكم المحدث : [روي] بإسناد مظلم
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 7/372|التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/149)، والطبراني (11/65) (11061) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/189) واللفظ له
٢٤٣ -ليهوِّنُ عليَّ أنِّي رأيتُ بياضَ كفِّ عائشةَ في الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده لا بأس به
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 5/210|التخريج : أخرجه أحمد (25076)، وفي ((فضائل الصحابة)) (1633) واللفظ لهما.
٢٤٤ -من زعم أنه آمَن بي وبما جئتُ وهو يُبغِضُ عليًّا فهو كاذبٌ ليس بمؤمنٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده مختلق لا يثبت
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 7/368|التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (42/280)
٢٤٥ -مَن كُنتُ مولاهُ فعلِيٌّ مولاهُ
خلاصة حكم المحدث : [له] طرق متعددة
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 7/361|التخريج : أخرجه أحمد (961)، والنسائي في ((الكبرى)) (8419)، وأبو يعلى الموصلي (567) جميعهم بلفظه مطولا.
٢٤٦ -عن أبي سعيدٍ وأمِّ سلَمةَ أنَّ الحقَّ مع علِيٍّ رضِيَ اللَّهُ عنهُ
خلاصة حكم المحدث : في كل منهما نظر
المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 7/375
٢٤٧ -النظرُ إلى وجه عليٍّ عبادةٌ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح شيء منها
الراوي : أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعبدالله بن مسعود ومعاذ بن جبل وعمران بن الحصين وأنس بن مالك وثوبان وعائشة وأبو ذر الغفاري وجابر بن عبدالله|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 7/371
٢٤٨ -عن عَلِيٍّ يقولُ أنا عَبدُ اللَّهِ وأَخو رَسولِهِ وأَنا الصِّدِّيقُ الأكْبَرُ لا يقولُها بعْدِي إلا كاذِبٌ مُفتِرٍ صَلَّيتُ قبلَ النَّاسِ بسبعِ سنينَ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عباد بن عبدالله الأسدي|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 3/25|التخريج : أخرجه ابن ماجه (120)، وابن أبي شيبة (32084)، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (1324) واللفظ لهم جميعا.
٢٤٩ -أنَّها [فاطمة] اغتسلت قبلَ وفاتِها وأوصت أن لا تُغَسَّلَ بعدَ ذلِكَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف لا يعول عليه
المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 6/338
٢٥٠ -أمطرَتِ السَّماءُ دمًا أحمرَ [لقتلِ الحسينِ]
خلاصة حكم المحدث : موضوع
المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 8/203
٢٥١ -أنَّ عليًّا هوَ السَّاقي على الحوضِ
خلاصة حكم المحدث : ليس له أصل
المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 7/369
٢٥٢ -أنَّ أرجاءَ السَّماءِ احمرَّت لقتلِ الحُسينِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 8/203
٢٥٣ -قُسِّمتِ الحكمةُ عشرةُ أجزاءَ أُعطيَ عليٌّ تسعًا والناسُ جزءًا واحدًا
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 7/373|التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (1/64)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (42/384)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (385) باختلاف يسير
٢٥٤ -أن الشمسَ كانتْ تطلعُ وشعاعُها كأنه الدمُ [ لقتلِ الحسين ]
خلاصة حكم المحدث : موضوع
المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 8/203
٢٥٥ -أن الشمسَ كُسِفَتْ [ لقتلِ الحسين ] يومئذٍ حتى بدتْ النجومُ وقتَ الظهرِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 8/203
٢٥٦ -لم يُرفَعْ حَجَرٌ مِن حِجارةِ بَيتِ المَقدِسِ إلَّا ظَهَرَ تحتَه دمٌ عَبِيطٌ [لقَتْلِ الحُسَينِ]
خلاصة حكم المحدث : موضوع
المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 8/203
٢٥٧ -أنَّ عليًّا قاتَلَ الجِنَّ في بئرِ ذاتِ العَلَمِ.
خلاصة حكم المحدث : لا أصل له
المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 7/235
٢٥٨ -أنت [ عليٌّ ] أخي ووارِثي وخليفَتي وخيرُ من أمَرَ بعدي
خلاصة حكم المحدث : موضوع
المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 7/234
٢٥٩ -أنَّ قبرَ عليٍّ بمشهدِ النَّجَفِ
خلاصة حكم المحدث : لا أصل له
المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 7/342
٢٦٠ -شِيعةُ علِيٍّ ومُحِبُّوه.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 7/19|التخريج : لم نقف عليه إلا عند القسطلاني في ((إرشاد الساري)) (3/ 26) وعزاه لأبي سعيد السكري في ((الفوائد الكنجروذيات))